كتاب الطَّهارة

ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالِكٍ (1). ورُوِّينا عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه، وأَبِي هريرةَ، وأَنَسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ما دَلَّ على أنَّه كان تَنامُ عَيناه ولا يَنامُ قَلبُه.
قالَ أنَسُ بنُ مالكٍ: وكَذَلِكَ الأنبياءُ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم تَنامُ أعيُنُهُم ولا تَنامُ قُلوبُهُم (2). 606 - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عليّ بنُ الحسنِ بنِ شَقيقٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا حَيْوَةُ بنُ شُرَيحٍ، أخبرَنِي أبو صَخرٍ، أنَّه سمِع يَزيدَ بنَ قُسَيطٍ يقولُ: إنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ: لَيسَ على المُحتَبِي النائمِ، ولا على القائمِ النائمِ، ولا على الساجِدِ النائمِ، وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ، فإِذا اضطَجَعَ تَوَضّأَ (3). وهَذا مَوقوفٌ.

بابُ انتِقاضِ الطُّهرِ بالإغماءِ

607 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ يونُسَ (ح) وأَخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ،¹²³

حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زائدَةُ بنُ قُدامَةَ، حدثنا موسَى بنُ أبي عائشةَ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ قال: دَخَلتُ على عائشةَ - رضي الله عنها - فقُلتُ: ألا تُحَدثينِي عن مَرَضِ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالَت: بَلَى، ثقلَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "أصلى الناسُ؟ ". قُلنا: لا يا رسولَ اللَّه، هُم يَنتَظِرونَكَ.
قال: "ضَعوا لى ماء في المِخضَبِ.
ففَعَلنا فاغتَسَلَ، ثم ذَهَبَ ليَنوءَ فأُغمِيَ عليه، ثم أفاقَ فقالَ: "أصلَّى الناس؟ "".
فقلنا: لا، هُم يَنتَظِرونَكَ يا رسولَ اللَّه.
فَقالَ: "ضَعوا لى ماء في المِخضَبِ".
ففَعَلنا فاغتَسَلَ، ثم ذَهَبَ ليَنوءَ فأُغمِيَ عليه، ثم أفاقَ فقالَ: "أصلى الناسُ؟ ". فقُلنا: لا، هُم يَنتَظِرونَكَ يا رسولَ اللَّه.
فقالَ: "ضَعوا لى ماء في المِخضَبِ.
فَفَعَلنا فاغتَسَلَ، ثم ذَهَبَ ليَنوءَ فأُغمِيَ عليه ثم أفاق فقالَ: "أصلَّى الناسُ؟ ". فقُلنا: لا، وهُم يَنتَظِرونَكَ يا رسولَ اللَّه.
قالَت: والناسُ عُكوفٌ في المَسجِدِ يَنتَظِرونَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - لِصَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ.
قالَت: فأَرسَلَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكرٍ أن يصلِّيَ بالناسِ ¹. وذكَر الحديثَ.
لَفظُهُما سَواءٌ، وباقِي الحديث في كِتابِ الصلاةِ، رواه البخاريُّ ومُسلِمٌ جَميعًا في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ ². والغُسلُ بالإغماءِ شَىءٌ استَحَبَّه رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، والوُضوءُ يَكفِي إن شاءَ الله تَعالَى.

بابُ الوُضوءِ مِنَ المُلامَسَةِ

قال اللَّهُ تعالَى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [النساء: 43 المائدة: 6] واسمُ اللَّمسِ يَقَعُ على ما دونَ الجِماعِ؛ لِقَولِه - صلى الله عليه وسلم - لِماعِزِ بنِ مالكٍ: "لَعَلَّكَ قَبَّلتَ أو لَمَستَ" ¹. ونَهيِه عن بَيعِ المُلامَسَةِ ²، وقَولِه في حَديثِ أبي هريرةَ في بَعضِ الرِّواياتِ عنه: "واليَدُ زِناها اللمسُ" ³. وقَولِ عائشةَ: قَلَّ يَومٌ، أو ما كان يَومٌ، إلا ورسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَطوفُ عَلَينا جَميعًا؟ فيُقَبِّلُ ويَلمِسُ، ما دونَ الوِقاعِ ⁴. وهَذِه الأحاديثُ بأَسانيدِهِنَّ مُخَرَّجَةٌ في مَواضِعِهِنَّ.
608 - وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعْرانِيُّ، حدثنا جَدِّي، حدثنا إبراهيمُ بنُ حمزة، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ يَعنِي ابنَ عمرِو بنِ عثمانَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عمرَ، أن عمرَ بنَ الخطابِ قال: إنَّ القُبلَةَ مِنَ اللَّمسِ، فتَوَضَّئوا مِنها ⁵. 609 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا:

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، عن شُعبَةَ، عن مُخارِقٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، أن عبدَ اللَّه يَعنِي ابنَ مَسعودٍ قال في قَولِه تعالَى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ قولًا معناه ما دون الجماعِ ¹. 610 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ بالُويَه، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِيُّ، حدثنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللَّه قال: القُبلَةُ مِنَ اللَّمسِ، وفيها الوُضوءُ، واللَّمسُ ما دونَ الجِماعِ ². هَكَذا رواه الثَّورِيُّ وشُعبَةُ عن الأعمَشِ ³. 611 - وأَخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالِكٌ.
وأَخبرَنا أبو أحمدَ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه قال: قُبلَةُ الرَّجُلِ امرأتَه وجَسُّها بيَدِه مِنَ المُلامَسَةِ، فمَن قبَّلَ

امرأتَه أو جَسَّها بيَدِه فعَلَيه الوُضوءُ.
لَفظُ حَديثِ الشافعيِّ، وفِي رِوايَةِ ابن بُكَيرٍ: فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ ¹. فهَذا قَولُ عمرَ وعَبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ وعَبدِ اللَّه بنِ عمرَ، وخالَفَهم ابنُ عبَّاسٍ فحَمَلَ المُلامَسَةَ المَذكورَةَ في الكِتابِ على الجِماعِ، ولَم يَرَ في القُبلَةِ وُضوءًا.
612 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، عن شُعبَةَ، عن أبي بِشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قالَ: تَذاكَرْنا اللَّمسَ؟ فقالَ أُناسٌ مِنَ المَوالِي: لَيس مِنَ الجِماعِ.
وقالَ ناسٌ مِنَ العَرَبِ: هِيَ مِنَ الجِماعِ.
فذَكَرتُ ذلكَ لابنِ عباسٍ فقالَ: مَعَ أيِّهِم كُنتَ؟ قُلتُ: مَعَ المَوالِي.
قالَ: غُلِبَتِ المَوالِي؛ إنَّ اللَّمسَ والمُباشَرَةَ مِنَ الجِماعِ، ولَكِنَّ اللَّهَ عَر وجَل يَكنِي ما شاءَ بما شاءَ ². وقَولُ مَن يوافِقُ قَولُه ظاهِرَ الكِتابِ أولَى.
واحتَجَّ بَعضُ أصحابِنا بما: 613 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ موسَى ويَحيَى بنُ المُغيرَةِ قالا: حدثنا جَريرٌ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى،

عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، أنَّه كان قاعِدًا عِندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فجاءَه رجل فقالَ: يا رسولَ اللَّه، ما تَقولُ في رجلٍ أصابَ مِنَ امرأةٍ لا تَحِلُّ له، فلَم يَدَعْ شَيئًا يُصيبُه الرَّجلُ مِنِ امرأتِه إلا وقَد أصابَه مِنها، إلا أنَّه لم يُجامِعْها؟ فقالَ: "تَوَضَّأ وُضوءًا حَسَنًا ثم قُم فصلِّ".
قالَ: فانزَلَ الله عَزَّ وجَل هَذِه الآيَةَ: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ [هود: 114]، الآيَة.
فقالَ: أهِيَ له خاصَّةً أم لِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قال: "بَل هِيَ لِلمُسلِمينَ عامَّةً" ¹. وهَكَذا رواه زائدَةُ بنُ قُدامَةَ وأبو عَوانَةَ عن عبدِ المَلِكِ ²، وفيه إرسالٌ ³؛ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي لَيلَى لم يُدرِكْ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ.
614 - وأمَّا الحديث الذي أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه العَبْسِيُّ، حدثنا وكيع، عن الأعمَشِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قبَّلَ بَعضَ نِسائِه ثم خَرَجَ إلى الصلاةِ ولَم يَتَوَضَّأْ ⁴.

وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ بِشرٍ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ، وذُكِرَ له حَديثُ الأعمَشِ عن حَبيبٍ عن عُروةَ، قال: أمَا إنَّ سُفيانَ الثورِيَّ كان أعلَمَ النّاسِ بهَذا، زَعَمَ أن حَبيبًا لم يَسمَعْ مِن عُروةَ شَيئًا ¹. وأَخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عَلِيٌّ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا صالِحُ بنُ أحمدَ، حدثنا عليُّ بنُ المَدينِيِّ قال: سَمِعتُ يَحيَى وذُكِرَ عِندَه حَديثُ الأعمَشِ عن حَبيبٍ عن عُروةَ، عن عائشةَ: تُصلِّي وإِن قَطَرَ الدمُ ² على الحَصيرِ، وفِي القُبلَةِ.
قال يَحيَى: احكِ عَنِّي أنَّهُما شِبهُ لا شَىءَ ³. 615 - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَخلَدٍ الطَّالْقانِيِّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَغراءَ ⁴، أخبرَنا الأعمَشُ، أخبرَنا أصحابٌ لَنا، عن عُروةَ المُزَنِي، عن عائشةَ بهَذا الحَديثِ.
قال أبو داودَ: روِي عن الثورِيِّ أنَّه قال: ما حدثنا حَبيبٌ إلا عن عُروةَ المُزَنِيِّ.
يَعنِي: لم يُحَدِّثْهُم عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ بشَىء ⁵. قال الشيخ: فعادَ الحديثُ إلى رِوايَةِ عُروةَ المُزَنِيِّ، وهو مَجهولٌ ⁶.

616 - وأمَّا الحديث الذي أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السلميُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا سُفيانُ، عن أبي رَوقٍ، عن إبراهيمَ التَّيمِي، عن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يُقَبِّلُ بعدَ الوُضوءِ ثم لا يُعيدُ الوُضوءَ، وقالَت: ثم يُصلِّي ¹. فهَذا مُرسَلٌ.
إبراهيمُ التَّيمِيُّ لم يَسمَعْ مِن عائشةَ، قالَه أبو داودَ السِّجِستانِيُّ وغَيرُه ². وأبو رَوقٍ لَيسَ بقَوِيٍّ ³، ضَعَّفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُه ⁴. ورواه أبو حَنيفَةَ عن أبي رَوقٍ عن إبراهيمَ عن حَفصَةَ ⁵. وإِبراهيمُ لم يَسمَعْ مِن عائشةَ ولا مِن حَفصةَ، قالَه الدَّارقُطنيُّ وغَيرُه ⁶. وقَد رَوَينا سائرَ ما روِي في هذا البابِ وبَيَّنَّا ضَعفَها في "الخلافيات" ⁷. والحَديثُ الصَّحيحُ عن عائشةَ في قُبلَةِ الصائمِ، فحَمَلَه = في الضعفاء 1/ 612، وتهذيب التهذيب 7/ 189. قال ابن حجر في التقريب 2/ 20: مجهول.

الضُّعَفاءُ مِنَ الرّواةِ على تَركِ الوُضوءِ مِنها، ولَو صَحَّ إسنادُه لَقُلنا به إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى.

بابُ ما جاءَ في لَمسِ الصَّغائرِ (1) وذَواتِ المَحارِمِ

617 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى، حدثنا اللَّيثُ.
(ح) وحَدَّثَنا أبو سَعدٍ ² عبدُ المَلِكِ بنُ أبي عثمانَ الزَّاهِدُ ³ إملاءً وأبو صالِحِ بنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلَمةَ ⁴، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ الثقفي، حدثنا اللَّيثُ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقِيِّ، أنَّه سمِع أبا قَتادَةَ يقولُ: بَينا نَحن في المَسجِدِ جُلوسٌ خَرَجَ عَلَينا رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَحمِلُ أُمامَةَ بنتَ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ -وأُمُّها زَينَبُ بنتُ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- وهِيَ صَبيَّةٌ، يَحمِلُها على عاتِقِه، فصَلَّى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهيَ على عاتِقِه، يَضَعُها إذا رَكَعَ، ويُعيدُها إذا¹

قامَ، حَتَى قضى صلاتَه، يَفعَلُ ذلكَ بها (1). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ، وأَخرَجَه مسلم عن قُتيبَةَ، كِلاهُما عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ (2).

بابُ ما جاءَ في الملموسِ

618 - أخبرنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو عثمانَ سَعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عَبدانَ، وأبو صادَقٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَوارِسِ العَطارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ علي بنِ عفانَ العامِريُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبَّانَ، عن عبدِ الرحمنِ الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، عن عائشةَ قالَت: فقَدتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ لَيلَةٍ فالتَمَستُه بيَدِي، فوَقَعَت يَدِي على قَدَمَيه وهُما مَنصوبَتانِ وهو ساجِدٌ وهو يقولُ: "اللَّهم ³ أعوذُ بمُعافاتِكَ مِن عُقوبَتِكَ، وأَعوذُ برِضاكَ مِن سَخَطِكَ، وأَعوذُ بكَ مِنكَ، لا أُحصِي ثَناءً عَلَيكَ، أنتَ كما أثنَيتَ على نَفسِكَ" ⁴. رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ عن أبي أُسامَةَ دونَ قَولِه: وهو ساجِدٌ ⁵. ورواه وُهَيبٌ ومُعتَمِرٌ وابنُ نُمَيرٍ عن عُبَيدِ اللَّه¹²

دونَ ذِكرِ أبي هريرةَ في إسنادِهِ (1).

بابُ ما جاءَ في غَمزِ الرَّجُلِ امرأتَه بغيِر شَهوةٍ، أو مِن وراءِ حائلٍ

619 - أخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: قالَت عائشةُ.
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِي أبو الحسنِ عليُّ بنُ بندارٍ الزّاهِدُ، حدثنا عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ بُجَيرٍ ²، حدثنا عمرُو بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّه، حدثنا القاسِمُ، عن عائشةَ قالَت: بئسَما عَدَلتُمونا بالكَلبِ والحِمارِ، لَقَد رأَيتُنِي ورسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي وأَنا مُضطَجِعَةٌ بَينَه وبَينَ القِبلَةِ، فإِذا أرادَ أن يَسجُدَ غَمَزَ رِجلَيَّ فقَبَضتُهُما ³. لَفظُ حَديثِ عمرٍو، وفِي حَديثِ المُقَدَّمِيِّ: لَقَد رأَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي وأَنا مُعتَرِضَةٌ، فإِذا أرادَ أن يَسجُدَ غَمَزَنِي فقَبَضتُ رِجلي.
رواه البخاريُّ عن عمرِو بنِ عَلِي ⁴. وفِي رِوايَةِ عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ عن أبيه: حَتَّى إذا أرادَ أن يوتِرَ مَسَّنِي برِجلِهِ ⁵. وَفِي¹

رِوايَةِ أبي سلمةَ عن عائشةَ: فإِذا سَجَدَ غَمَزَني فقَبَضتُ رجليَّ (1). وفي روايةِ عُروةَ عن عائشةَ: فإِذا أرادَ أن يوتِرَ أيقَظَنِي فأَوتَرْتُ (2).

بابُ الوُضوءِ مِن مسَّ الذَّكرِ

620 - أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالك، عن عبدِ اللَّه بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، أنه سمِع عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: دَخَلتُ على مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ فتَذاكَرنا ما يَكونُ مِنه الوُضوءُ، فقالَ مَرْوانُ: ومِن مَسِّ الذَّكَرِ الوُضوءُ.
فقالَ عُروَةُ: ما عَلِمتُ ذَلِكَ.
فقالَ مَرْوانُ: أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ أنها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إذا مَسَّ أحَدُكُم ذكَره فليتوَضّأْ" ³. 621 - ورواه يَحيَى بنُ بُكَيرٍ عن مالكٍ، وزادَ ⁴: "فليتَوَضأْ وُضوءَه لِلصَّلاةِ".
أخبرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، فذَكَرَه ⁵.¹²

622 - أخبرَنا ¹ أبو زكريا، وأبو عبدِ الرحمنِ السَّلَمِي، وغَيرُهُما، قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ سَعيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ - قال: وقَد كانَت صَحِبَتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - - أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مسَّ أحَدُكُم ذكَرَه فلا يُصَليَنَّ حَتَّى يَتَوَضّأَ" ². وهَكَذا رواه يَحيَى بنُ سعيد القَطّانُ عن هِشامِ بنِ عروةَ عن أبيه عن بُسرَةَ، وذكَر سَماعَ هِشامٍ عن أبيهِ ³. 623 - وأَخبرَنا أبو بكر أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أبو يَحيَى عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبُ بنُ أبي حمزة، عن الزُّهَرِيِّ، أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، أنَّه سمِع عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: ذكَر مَرْوانُ بنُ الحكمِ في إمارَتهِ على المَدينَةِ أنَّه يُتَوَضّأُ مِن مَس الذَّكَرِ إذا أفضَى إلَيه الرَّجُلُ بيَدِه، فأَنكَرتُ ذلكَ وقُلتُ: لا وُضوءَ على مَن مَسَّه.
فقالَ مَرْوانُ: أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَذكُرُ ما يُتَوَضّأُ مِنه فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ويُتَوَضّأُ مِن مسَّ الذَّكَرِ".
فقالَ عُروَةُ: فلَم أزَلْ أُمارِي مَرْوانَ حَتَّى دَعا رجلًا مِن حَرَسِه فأَرسَلَه إلى بُسرَةَ يَسأَلُها عَمّا حَدَّثَت فِي ذَلِكَ، فأَرسَلَت إلَيه بُسرَةُ بمِثلِ الذي

حدَّثني عَنها مَرْوانُ ¹. ورواه هِشامُ بنُ عُروةَ عن أبيه عن مَرْوانَ عن بُسرَةَ: 624 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، وأبو طاهِرٍ الإمامُ، وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا أنَسُ بنُ عِيَاضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَرْوانَ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ -وكانَت صَحِبَتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - - أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مسَّ أحَدُكم ذكَرَه فلا يُصَلِّيَن حَتَّى يَتَوَضأَ" ². ورواه يَحيىَ بنُ سعيدٍ القَطانُ عن هِشامٍ عن أبيه عن بُسرَةَ، وذكَر سَماعَ هِشامٍ من أبيهِ ³. وأما سَماعُ أبيه عن ⁴ بُسرَةَ ومُشافَهَتُها إيّاه بالحَديثِ بعدَ سَماعِه مِن مَرْوانَ ففيما: 625 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ حَسانُ بنُ محمدٍ الفقيهُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا محمدُ بنُ

رافِعٍ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حدثنا رَبيعَةُ بنُ عثمانَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن مَسَّ ذكَرَه فليتَوَضّأْ".
قال عُروَةُ: فسأَلتُ بُسرَةَ فصَدَّقَته ¹. 626 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرٍ الخَوّاصُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سليمان الحَضرَمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ، حدثنا عَنبَسَةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَروانَ، عن بُسرَةَ أنَّها قالَت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " مَن مَسَّ فرجَه فلا يُصَلِّي (2) حَتَّى يَتَوَضّأَ".
قال: فأَتَيتُ بُسرَةَ فحَدَّثَتنِي كما حدَّثَني مَرْوانُ عَنها أنَّها سَمِعَتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ ذَلِكَ ³. 627 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو زكريا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنى هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، أن مَرْوانَ حدَّثه عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ -وكانَت قَد صحِبَتِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مَسَّ أحَدُكُم ذكَرَه فلا يُصلِّيَن حَتَّى يَتَوَضّأَ".
قال: فأنكر ذلكَ عُروَةُ، فسأَلَ بُسرَةَ فصَدَّقَته بما قالَ ⁴.²

628 - وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ قالا: أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، فذكَر الحديثَ بإِسنادِه نَحوَه.
قالَ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: تابَعَه رَبيعَةُ بنُ عثمانَ، والمُنذِرُ بنُ عبدِ اللَّه، وعَنبَسَةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، وحُمَيدُ بنُ الأسوَدِ فرَوَوه عن هِشامٍ عن أبيه عن مَرْوانَ عن بُسرَةَ.
قال عُروَةُ: فسألتُ بُسرَةَ بعدَ ذلكَ فصَدَّقَته ¹. 629 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ البَغدادِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي قال: سَمِعتُ عليَّ بنَ المَدينِي وذكَر حَديثَ شُعَيبِ بنِ إسحاقَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ الذي يُذكَرُ فيه سَماعُ عُروةَ مِن بُسرَةَ، فقالَ عليٌّ: هذا ممَّا يَدُلُكَ أن يَحيَى بنَ سعيدٍ قَد حَفِظَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه أنَّه قال: أخبرَتنِي بُسرَةُ.
قال عَلِيٌّ: فحَدَّثَنِي أبو الأسوَدِ حُمَيدُ بنُ الأسوَدِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَرْوانَ، عن بُسرَةَ بنتِ صفوانَ -وقَد كانَت صَحِبَتِ النبي - صلى الله عليه وسلم - - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مَسَّ أحَدُكُم ذكَرَه فلا يُصَلِّيَن حَتَّى يَتَوَضأَ".
فأَنكَرَ ذلكَ عُروَةُ وسأَلَ بُسرَةَ فصَدَّقَته ². 630 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَني أبي، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ قال: كان الشافعيُّ يوجِبُ الوُضوءَ مِن مَسِّ الذَّكَرِ اتِّباعًا

لِخَبَرِ بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، لا قياسًا، وبَقولِ الشافعيِّ أقولُ؛ لأنَّ عُروةَ قَد سمِع حَديثَا بُسرَةَ مِنها ¹. قال الشيخُ: وبُسرَةُ بنتُ صَفوانَ بنِ نَوفَلِ بنِ أسَدٍ مِن المُبايِعاتِ، ووَرَقَةُ بن نَوفَلٍ عَمُّها، وهِيَ زَوجَةُ مُعاويَةَ بنِ المُغيرَةِ بنِ أبي العاصِ، قالَه مُصعَبٌ الزُّبَيرِيُّ ². وهِيَ جَدةُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ أُمُّ أُمِّه، قالَه مالِكُ بنُ أنَسٍ ³. 631 - وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بن المُبارَكِ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ حُمَيدٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ، عن عَنبَسَةَ بنِ أبي سُفيانَ، عن أُمِّ حَبيبَةَ زَوج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَت: سمعت رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن مَسّ فرجَه فليتَوَضّأْ" ⁴ 632 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حدثنا أبو مُسهِر عبدُ الأعلَى بنُ مُسهِرٍ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ حُمَيدٍ.
فذكَره بنَحوِهِ ⁵.

وبَلَغَنِي عن أبي عيسَى التِّرمِذِيِّ قال: سأَلتُ أبا زُرعَةَ عن حَديثِ أُمِّ حَبيبَةَ فاستَحسَنَه، ورأَيتُه كان يَعُدُّه مَحفوظًا ¹. 633 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدٍ البَغدادِيُّ، أخبرَنا عليّ بنُ عبدِ العَزيزِ، أخبرَنا إِسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ المَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، عن المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن مسَّ ذكَرَه فعَلَيه الوُضوءُ" ². 634 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانيُّ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ أنَّه قال: كُنتُ أُمسِكُ المُصحَفَ على سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ فاحتَكَكتُ، فقالَ سَعدٌ: لَعَلَّكَ مَسِستَ ذَكَرَكَ؟ فقُلتُ: نَعَم.
قال: قُمْ فتَوَضّأْ.
فقُمتُ فتَوَضّأْتُ ثم رَجَعتُ ³. 635 - وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالك، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أنَّه = 23/ 235 (450)، والمصنف في الخلافيات (552) من طريق أبي مسهر به.

كان يقولُ: إذا مَسَّ الرَّجُلُ ذكَرَه فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ ¹. 636 - وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن ابن شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبد اللَّهِ أنَّه قال: رأَيت عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ يَغتَسِلُ ثم يَتَوَضّأ، فقُلت له: يا أبَةِ ما يَجْزيكَ الغُسلُ مِنَ الوُضوءِ؟ قال: بَلَى، ولَكِنِّي أحيانًا أمَسُّ ذكري فأَتَوَضّأُ ². 637 - وبإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه قال: كُنتُ مَعَ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ في سفرٍ فرأَيتُه بعدَ أن طَلَعَتِ الشَّمسُ تَوَضّأَ ثم صَلَّى، فقُلتُ له: إنَّ هَذِه صَلاةٌ ما كُنتَ تُصَلّيها.
فقالَ: إنِّي بعدَ أن تَوَضّأْتُ لِصَلاةِ الصُّبحِ مَسِستُ ذَكَرِي، ثم نَسيتُ أن أتَوَضّأَ فتَوَضّأْتُ ثم عُدتُ لِصَلاتي ³. 638 - وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه أنَّه كان يقولُ: مَن مَسَّ ذكَره فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ ⁴. وروّينا في ذلكَ عن عائشةَ ⁵ وأَبِي هريرةَ ⁶.

ورَوَى الشافعيُّ في كِتابِ القَديمِ عن مُسلِمٍ وسَعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، أن عمرَ بنَ الخطابِ بَينا هو يَؤُمُّ النّاسَ إذ زَلَّت يَدُه على ذَكَرِه، فأَشارَ إلى الناسِ، أنِ امكُثوا، ثم خَرَجَ فتوضأ، ثم رَجَعَ فأَتَمَّ بهِم ما بَقِيَ مِنَ الصَّلاةِ (1). 639 - وأَخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ المُقرِئَ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ بنُ سَلامَةَ هو الطحاوِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ شعيب (2)، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ زيادٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: كان ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ يَقولانِ في الرَّجُلِ يَمَسُّ ذكَرَه: يَتَوَضأُ.
قال شُعبَةُ: فقُلتُ لِقَتادَةَ: عمَّن هَذا؟ فقالَ: عن عَطاءٍ (3).

بابُ الوُضوءِ مِن مسِّ المَرأَةِ فرجَها

640 - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الصوفيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، أخبرَنا القاسِمُ بنُ الليث وعَبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ اللَّه قالا: حدثنا هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ نَمِرٍ اليَحصُبِي، عن الزهريُّ، عن عُروةَ بنِ الزبَيرِ، أنَّه سمِع مَروانَ بنَ الحَكَمِ يقولُ: أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ الأسَديَّةُ أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يأْمُرُ¹²³

بالوُضوءِ مِن مَسِّ الذَّكَرِ، والمَرأَةُ مِثلُ ذلكَ ¹. قالَ أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ: وهَذا الحديثُ بهَذِه الزّيادةِ في مَتنِه: والمرأةُ مِثلُ ذلكَ.
لا يَرويه عن الزُّهرِيِّ غَير ابنِ نَمِرٍ هَذا.
قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رواه هارونُ بنُ زيادٍ الحِنّائي عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، ورواه أبو موسَى الأنصاريُّ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ على الصِّحَّةِ في الإسنادِ والمَتنِ جَميعًا ². 641 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شهابِ، أنَّه قال: أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ أبي بكرِ بنِ حَزمٍ أنَّه سمع عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: ذكَر مَرْوانُ بنُ الحَكَمِ في إمارَتِه على المَدينَةِ أنَّه يُتَوَضّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ إذا أفضَى إلَيه بيَدِهِ.
فأَنكَرتُ ذلكَ وقُلتُ: لا وُضوءَ على مَن مَسَّه.
فقالَ مَرْوانُ: بَلَى، أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَذكُرُ ما يُتَوَضّأُ مِنه، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ويُتَوَضّأُ مِن مَس الذَّكَرِ".
فقالَ عُروَةُ: فلَم أزَلْ أُمارِي مَرْوانَ حَتَّى دَعا رجلًا مِن حَرَسِه فأَرسَلَه إلى بُسرَةَ يَسأَلُها عَمّا حَدَّثَته مِن ذَلِكَ، فأَرسَلَت إلَيه بُسرَةُ بمِثلِ ما حدَّثَني عَنها مَرْوانُ ³. هذا هو الصَّحيحُ مِن حَديثِ الزُّهَرِيِّ.

642 - أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانيُّ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو موسَى الأنصارِيُّ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ نَمِرٍ قالَ: سألتُ الزهريَّ عن مَسِّ المَرأَةِ فرجَها، أتتَوَضأُ؟ فقالَ: أخبرنى عبدُ اللَّهِ بنُ أبي بكرٍ، عن عُروةَ، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أفضَى أحَدُكُم بيَدِه إلى فرجِه فليتوَضّأْ" ¹. قال: والمَرأَةُ كَذَلِكَ.
ظاهِرُ هذا يَدُلُّ على أن قَولَه: قالَ: والمَرأَةُ مِثلُ ذَلِكَ.
مِن قَولِ الزُّهرِيُّ.
ومما يدل عليه أن سائرَ الرُّواةِ رَوَوه عن الزُّهرِيِّ دونَ هَذِه الزيادة وروِي ذلكَ في حَديثِ إسماعيلَ بنِ عيَّاش عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه ²، وليسَ بمَحفوظٍ.
643 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو وأبو بكرِ بنُ رَجاءٍ الأديبُ ³ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ مَنصورٍ النَّوقانيُّ ⁴ بها، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا

أبو عُتبَةَ أحمدُ بنُ الفَرَجِ الحِجازِيُّ الحمصيُّ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، حدَّثَني الزُّبَيدِيُّ، حدَّثَني عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَيُّما رجلٍ مَسَّ فرجَه فليتَوَضّأْ، وأَيُّما امرأَةٍ مَسَّت فرجَها فلتَتَوَضّأْ" ¹. ورواه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن بَقيَّةَ عن الزُّبَيدِيِّ محمدِ بنِ الوَليدِ ². ومُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيدِيُّ ثِقَةٌ.
وهَكَذا رواه عبدُ اللَّهِ بنُ المُؤَمَّلِ عن عمرٍو ³. وروِي مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو: 644 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ قُتَيبَةَ وأَحمَدُ بنُ عُمَيرٍ قالا: حدثنا إدريسُ، يَعنِي ابنَ سليمانَ، حدثنا ضَمرَةُ بنُ رَبيعَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ راشِدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، عن أبيه، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ.
فذكَره بإِسنادِه ومَعناه ⁴. قال أبو أحمدَ: هو مِن حَديثِ ابنِ ثَوبانَ عن أبيه عن عمرٍو أغرَبُ ⁵. قال الشيخُ: وخالَفَهُمُ المُثَنَّى بنُ الصَّبّاحِ عن عمرٍو في إسنادِه،

وليسَ بالقَوِيِّ ¹. 645 - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو العباسِ عبدُ اللَّهِ بنُ يَعقوبَ الكِرمانِيُّ، عن محمدِ بنِ أبي يَعقوبَ الكِرمانِيِّ، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ، حدثنا المُثَنَّى بنُ الصَّبّاحِ، عن عمرِو بنِ شعيب، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ إحدَى نِساءِ بنى كِنانَةَ أنَّها قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، كَيفَ تَرَى في إحدانا تَمسُّ فرجَها، والرَّجُلِ يَمسُّ ذكَرَه بعدَ ما يَتَوَضّأُ؟ فقالَ لها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تتَوَضّأ يا بُسرَةَ بنتَ صفوانَ" ². 646 - قال عمرٌو: وحَدَّثَنِي سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ أن مَرْوانَ أرسَلَ إلَيها يَسأَلُها فقالَت: دَعْنِي، سألتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - وعِندَه فُلانٌ وفُلانٌ وعَبدُ اللَّه بنُ عمرَ فأَمَرَنى بالوُضوءِ ³. 647 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ بُطَّةَ ⁴ الأصبهانيُّ مِن أصلِ كِتابِه، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ زكريا الأصبَهانيُّ، حدثنا مُحرِزُ بنُ سلمةَ العَدَنِي، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن

عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ قالَت: إذا مَسَّتِ المَرأَةُ فرجَها تَوَضَّأَت (1). وهَكَذا رواه عبدُ اللَّهِ العُمَرِيُّ عن أخيه عُبَيدِ اللَّهِ (2).

بابُ تَركِ الوُضوءِ مِن مَن مسِّ الفَرجِ بظَهرِ الكَفِّ

648 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ الأُشنانيُّ ³، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ القاسِمِ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ المَلِكِ النَّوفَلِيِّ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن أفضَى بيَدِه إلى فرجِه لَيسَ دونَها حِجابٌ فقَد وجَبَ عليه وضوءُ الصَّلاةِ" ⁴. وهَكَذا رواه مَعنُ بنُ عيسَى وجَماعَةٌ مِنَ الثِّقاتِ عن يزيد بنِ عبدِ المَلِكِ ⁵، إلا أن يَزيدَ تكلَّموا فيهِ ⁶. وقَد أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ¹²

النَّحْوِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَني الفَضلُ بنُ زيادٍ قالَ: سأَلتُ أبا عبدِ اللَّهِ، يَعنِي أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ المَلِكِ النَّوفَلِيِّ فقالَ: شَيخٌ مِن أهلِ المَدينَةِ لَيسَ به بأْسٌ ¹. قال الشيخُ: ولأبِي هريرةَ فيه أصلٌ، فقَد: 649 - أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبهانيُّ، حدثنا أبو أحمدَ بنُ فارِس، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ، حدَّثَني ابنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، سمِع عمرَ بنَ أبي وهبٍ، سمِع جَميلَ بنَ بَشيرٍ، عن أبي هريرةَ: مَن أفضَى بيَدِه إلى فرجِه فليَتَوَضّأْ ². هَكَذا مَوقوفٌ.
وقيل: عن جَميلٍ عن أبي وهبٍ عن أبي هُرَيرَةَ: 650 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن عمرَ بنِ أبي وهبٍ، عن جَميلٍ العِجلِيِّ، عن أبي وهبٍ الخُزاعِيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ: مَن مَسَّ فرجَه فليَتَوَضّأْ، ومَن مَسَّه -يَعنِي مِن وراءِ الثَّوبِ- فلَيسَ عليه وُضوءٌ ³.

651 - أخبرَنا ¹ أبو سَعيدِ بنُ أبي عمرٍو ²: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ نافِعٍ وابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن عُقبَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أفضَى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه فليتَوَضّأْ" ³. وزاد بن نافعٍ فقالَ: عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ، عن جابِرٍ، عن النبيِّ ⁴ - صلى الله عليه وسلم -. قال الشافعيُّ رحِمه الله تعالَى: وسَمِعتُ غَيرَ واحِدٍ مِنَ الحُفَّاظِ يَرويه لا يَذكُرونَ فيه جابِرًا.
وزادَ أبو سعيدٍ في حَديثِه: قال الشافعيُّ: والإِفضاءُ باليَدِ إنَّما هو ببَطنِها، كما يُقالُ: أفضَى بيَدِه مُبايِعًا، وأفضَى بيَدِه إلى الأرضِ ساجِدًا، وإِلَى رُكبَتَيه راكِعًا ⁵. 652 - وأمَّا الحديث الذي أخبرَناه أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا مُلازِمُ بنُ عمرٍو الحَنَفِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بَدرٍ، عن قَيسِ بنِ طَلقٍ، عن أبيه طَلقِ بنِ عليٍّ قال: خَرَجْنا إلى

نَبِيِّ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وفدًا حَتَّى قَدِمنا عليه فبايَعناه وصَلَّينا معه، فجاءَ رجلٌ كأنه بَدَوِيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللَّه، ما تَرَى في مَسِّ الرَّجُلِ ذكَرَه بعدَ ما يَتَوَضّأُ؟ فقالَ: "وهَل هو إلا بَضعَةٌ، أو مُضغَةٌ، مِنكَ؟ " ¹. فهَذا حَديثٌ رواه مُلازِمُ بنُ عمرٍو هَكَذا.
قال أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الصِّبغِيُّ ²: مُلازِمٌ فيه نَظَرٌ ³. قال الشيخُ: ورواه محمدُ بنُ جابِرٍ اليَمامِيُّ ⁴ وأَيُّوبُ بنُ عُتبَةَ ⁵ عن قَيسِ بنِ طَلقٍ ⁶، وكِلاهُما ضَعيفٌ.
ورواه عِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ عن قَيسٍ، أن طَلقًا سألَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -. فأَرسَلَه ⁷. [وعِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ أمثَلُ مَن رواه عن قَيسٍ] ⁸.

وعِكرِمَةُ بن عَمّارٍ قَدِ اختَلَفوا في تَعديلِه ¹، غَمَزَه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ وأَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ، وضَعَّفَه البخاريُّ جِدًّا.
وأَمّا قَيسُ بنُ طَلقٍ ²، فقَد رَوَى الزَّعفَرانِيُّ عن الشافعيِّ أنَّه قالَ: سأَلْنا عن قَيس فلَم نَجِدْ مَن يَعرِفُه بما يَكونُ لَنا قَبولُ خَبَرِهِ ³. وقَد عارَضه مَن وصَفنا ثِقَتَه ورَجاحَتَه في الحديث وثبَتَهُ ⁴. وفيما أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ النَّقّاشُ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى القاضِي السَّرَخسِيُّ، حدثنا رَجاءُ بنُ مُرَجَّى الحافظُ في قِصَّةٍ ذَكَرَها قال: فقالَ يَحيَى بنُ مَعينٍ: قَد أكثَرَ النّاسُ في قَيسِ بنِ طَلقٍ، ولا يُحتَجُّ بحَديثِهِ ⁵. وأَخبرَنا أبو بكرٍ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ قالَ.
قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ: سأَلتُ أبي وأَبا زُرعَةَ عن حَديثِ محمدِ بنِ جابِر هذا فقالا: قَيسُ بنُ طَلقٍ لَيسَ مِمَّن تَقومُ به حُجَّةٌ.
ووَهَّناه ولَم يُثَبِّتاه ⁶. ثم إنَّه كان -إن صَحَّ- في ابتِداءِ الهِجرَةِ حينَ كان

رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَبنى مَسجِدَه، وَسَماعُ أبي هريرةَ وغَيرِه مِمَّن رُوِّينا عنه في ذلكَ كان بَعدَه، وهو فيما: 653 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ المِهرَجانِيُّ بها، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن محمدِ بنِ جابِرٍ قال: حدَّثَني قَيسُ بنُ طَلقٍ، عن أبيه قال: قَدِمتُ على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يَبنى المَسجِدَ فقالَ: "اخلِطِ الطّينَ فاٍنَّكَ أعلمُ بخَلطِه [يايَمامِيُّ] ¹. فسأَلتُه أو سأَلَه رجلٌ فقالَ: أرأَيتَ الرَّجُلَ يَتَوَضأُ ثم يَمَسُّ ذَكَرَهُ؟ فقالَ: "إنما هو مِنكَ" ². ثم قَد حَمَلَه بَعضُ أصحابِنا على مَسِّه إيَّاه بظَهرِ كَفِّهِ.
654 - ففيما أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطَّانُ، حدثنا عليّ بنُ الحسنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا محمدُ بنُ جابِرٍ قال: حدَّثني شَيخٌ لَنا مِن أهلِ اليَمامَةِ يُقالُ له: قَيسُ بنُ طَلقٍ، عن أبيه، أنَّه سألَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أو سمِع رجلًا يَسأَلُه، قال: بَينَما أنا أصَلِّي فذَهَبتُ أحُكُّ فخِذِي فأصابَت يَدِي ذكرِي.
فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّما هو مِنكَ" ³. والظّاهِرُ مِن حالِ مَن يَحُكُّ فخِذَه فأَصابَت يَدُه ذكَرَه أنه إنَّما يُصيبُه بظَهرِ كَفِّه، واللَّه أعلَمُ.

655 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثني أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَرّاحِيُّ العَدلُ الحافظُ بمَروَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى القاضِي السَّرَخسِيُّ، حدثنا رَجاءُ بنُ مُرَجَّى الحافظُ قالَ: اجتَمَعنا في مَسجِدِ الخَيفِ أنا وأَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ عليُّ بنُ المَدينِيِّ ويَحيَى بنُ مَعينٍ، فتَناظَروا في مَسِّ الذَّكَرِ فقالَ يَحيَى بنُ مَعينٍ: يُتَوَضّأُ مِنه.
وتَقَلَّدَ عليُّ بنُ المَدينِيِّ قَولَ الكوفيّينَ وقالَ بهِ.
واحتَجَّ ابنُ مَعينٍ بحَديثِ بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، واحتَجَّ عليُّ بنُ المَدينِيِّ بحَديثِ قَيسِ بنِ طَلقٍ، وقالَ ليَحيَى: كَيفَ تتقَلَّدُ إسنادَ بُسرَةَ ومَروانُ بنُ الحَكَمِ أرسَلَ شُرَطيًّا حَتَّى رَدَّ جَوابَها إلَيهِ؟ فقالَ يَحيَى: ثم لم يُقنِعْ ذلكَ عُروةَ حَتَّى أتَى بُسرَةَ فسأَلَها وشافَهَته بالحَديثِ.
ثم قالَ يَحيَى: ولَقَد أكثَرَ النّاسُ في قَيسِ بنِ طَلقٍ وأنَّه لا يُحتَجُّ بحَديثِهِ.
فقالَ أحمدُ بنُ حَنبَل: كِلا الأمرَينِ على ما قُلتُما.
فقالَ يَحيَى ¹: مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ: يُتَوَضّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ.
فَقالَ عَلِيٌّ: كان ابنُ مَسعودٍ يقولُ: لا يُتَوَضّأُ مِنه، وإِنَّما هو بَضعَةٌ مِن جَسَدِكَ.
فقالَ يَحيَى: هذا عَمَّن؟ فقالَ: عن سُفيانَ، عن أبي قَيسٍ، عن هُزَيلٍ، عن عبدِ اللَّه.
وإِذا اجتَمَعَ ابنُ مَسعودٍ وابنُ عمرَ واختَلَفا فابنُ مَسعودٍ أولَى أن يُتَّبَعَ.
فقالَ له أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: نَعَم ولَكِن أبو قَيسٍ الأودِيُّ لا يُحتَجُّ بحَديثِهِ.
فقالَ عَلِيٌّ: حدَّثني أبو نُعَيمٍ، حدثنا مِسعَرٌ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ، عن عَمّارٍ قالَ: ما أُبالِي مَسِستُه أو أنفِي.
فقالَ يَحيَى: بَينَ عُمَيرِ بنِ سعيدٍ وعَمّارِ بنِ ياسِرٍ مَفازَةٌ ².

656 - وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ النَّقَّاشُ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى القاضِي السَّرَخسِيُّ.
فذكَره بإِسنادِه وبَعضِ مَعناه.
وقالَ في آخِرِه في حَديثِ عُمَيرِ بنِ سعيدٍ عن عمَّار فقالَ أحمدُ: عَمّارٌ وابنُ عمرَ استَوَيا، فمَن شاءَ أخَذَ بهَذا، ومَن شاءَ أخَذَ بهَذا ¹. قال الشيخُ: قَد رُوِّينا عن عليِّ بنِ المَدينِي أنه قال في حَديثِ بُسرَةَ وسَماعِ عُروةَ مِنها كما قال يَحيَى بنُ مَعينٍ.
وكأَنَّه رَجَعَ في ذلكَ إلى قَولِ يَحيَى وتَقليدِ حَديثِ بُسرَةَ.
أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ قال: قال محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ: قال عليُّ بنُ المَدينِي: اجتَمَعَ سُفيانُ وابنُ جُرَيجٍ فتَذاكَرا مَسَّ الذكَرِ، فقالَ ابنُ جُرَيجٍ: يُتَوَضأُ مِنه.
وقالَ سُفيانُ: لا يُتَوَضأُ مِنه.
فقالَ سُفيانُ: أرأَيتَ لَو أن رجلًا أمسَكَ بيَدِه مَنيًّا ما كان عَلَيهِ؟ فقالَ ابنُ جُرَيجٍ: يَغسِلُ يَدَه.
قال: فأَيُّهُما أكبَرُ؛ المنيُّ أو مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقالَ: ما ألقاها على لِسانِكَ إلا الشيطانُ ². قال الشيخُ: وإِنَّما أرادَ ابنُ جُرَيجٍ أن السنة لا تُعارَضُ بالقياسِ.
وذكَر الشافعيُّ في رِوايَةِ الزعفرانيِّ عنه أن الذي قال مِنَ الصحابَةِ: لا وُضوءَ فيه.

فإِنَّما قالَه بالرّأي، ومَن أوجَبَ الوُضوءَ فيه فلا يُوجِبُه إلا بالاتِّباعِ (1). 657 - وأَمّا الحديث الذي أخبرَنا أبو بكرٍ القاضِي وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ عِمرانَ، حدَّثَني أبي، حدثنا ابنُ أبي لَيلَى، عن عيسَى، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى، [عن أبي لَيلَى] 2 () قال: كُنّا عِندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فجاءَ الحسنُ فأَقبَلَ يَتَمَرَّغُ عليه، فرَفَعَ عن قَميصِه وقَبَّلَ زُبيبَتَه (3). فهَذا إسنادٌ غَيرُ قَوِيٍّ، ولَيسَ فيه أنَّه مَسَّه بيَدِه ثم صلَّى ولَم يَتَوَضّأْ.

بابٌ في مَسِّ الأُنثَيَيِن

658 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ الطّوسِيُّ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بشرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حاضرٍ، أخبرَنا أبو بكرٍ صاحِبُ أبي صَخرَةَ، أخبرنا عَلِيٌّ، يَعنِي ابنَ مُسلِمٍ.
وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ الوَكيلُ، حدثنا عليُّ بن مُسلِمٍ، حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَر، عن هِشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ قالَت: سمعت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:¹²³

"مَن مسَّ ذكرَه أو أُنثَيَيه ¹ أو رُفغَه ² فليتوَضّأْ".
وفِي رِوايَةِ الطّوسِي: "أو رُفغَيه فليتَوَضّأْ وُضوءَه لِلصَّلاةِ" ³. قالَ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: كَذا رواه عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ عن هِشامٍ، ووَهِمَ في ذِكرِه الأُنثَيَينِ والرُّفغَ، وإِدراجِه ذلكَ في حَديثِ بُسرَةَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والمَحفوظُ أن ذلكَ مِن قَولِ عُروةَ غَيرَ مَرفوعٍ.
كَذَلِكَ رواه الثقاتُ عن هِشامٍ؛ مِنهُم أيّوبُ السَّختيانِيُّ وحَمّادُ بنُ زَيدٍ وغَيرهُما ⁴. 659 - أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحسنِ السَّراجُ، حدثنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّه البَصرِيُّ العَنبَرِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ.
وأَخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ، حدثنا عليّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُبَشِّرٍ، والحُسَين ⁵ بنُ إسماعيلَ، ومُحَمَّدُ بنُ مَحمودٍ السَّرَّاجُ، قالوا: حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا أيّوبُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن مَسَّ ذَكَرَه فليتوَضّأ".
قال: وكانَ عُروَةُ يقولُ: إذا مسَّ رُفغيه أو

أُنَثَييه أو ذكَرَه فليَتَوَضّأْ (1). 660 - وأَخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عَلِيٌّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ قالَ: كان أبي يقولُ: إذا مَسَّ رُفغَه أو أُنثَييَه أو فرجَه فلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضّأَ (2). وروِي ذلكَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ مِن وجهٍ آخر مُدرَجًا في الحديثِ (3)، وهو وهْمٌ، والصَّوابُ أنَّه مِن قَولِ عُروَةَ.
والقياسُ أن لا وُضوءَ في المَسِّ، وإِنَّما اتَّبعَنا السُّنَّةَ في إيجابِه بمَسِّ الفَرجِ، فلا يَجِبُ بغَيرِهِ.

باب في مسِّ الإِبِطِ

661 - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ القَطّانَ يَسأَلُ سُفيانَ -يَعنِي ابنَ عُيَينَةَ- عن هذا الحديث: تَيَمَّمنا مَعَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلى المَناكِبِ.
فقالَ سُفيانُ: حَضَرتُ إسماعيلَ بنَ أُمَيَّةَ أتَى الزُّهرِيَّ فقالَ: يا أبا بكرٍ، إنَّ النّاسَ يُنكِرونَ عَلَيكَ حَديثَينِ.
قالَ: وما هُما؟ فقالَ: تَيَمَّمنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إلى المَناكِبِ.
فقالَ الزُّهرِيُّ: أخبرَنيه عُبَيدُ اللَّهُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن أبيه عن عَمّارٍ قالَ: تَيَمَّمنا مَعَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلى المَناكِبِ.
فقالَ إسماعيلُ: وحَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ في مَسِّ الإبطِ.
فكأَنَّ الزُّهرِيَّ¹²³

كَفَّ عنه كالمُنكِرِ له أو أنكَرَه، فأَتَيتُ عمرَو بنَ دينارٍ فأَخبَرتُه وقَد كُنتُ سَمِعتُه يُحَدِّثُ به عن الزُّهريِّ، فقالَ عمرٌو: بَلَى حدَّثني الزُّهرِيُّ عن عُبَيدِ اللَّهِ، أن عمرَ أمَرَ رجلًا أن يَتَوَضأَ مِن مسِّ الإِبطِ ¹. قال الشيخُ: وحَديثُ مُرسَلٌ الإبِطِ مُرسَل، عُبَيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ لم يُدرِكْ عمرَ بنَ الخطابِ، وقَدَ أنكَرَه الزُّهرِيُّ بعدَ ما حدَّث بهِ، وقَد يَكونُ أمَرَ بغَسلِ اليَدِ مِنه تَنظيفًا، والله أعلَمُ.
وروِي عن ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ يُخالِفُ أحَدُهُما صاحِبَه في ذَلِكَ: 662 - أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا خَلَفُ بنُ خَليفَةَ، عن لَيثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عمرَ قال: إذا تَوَضّأَ الرَّجل ومَسَّ إبْطَه أعادَ الوُضوءَ ². 663 - قال: وحَدَّثَنا خَلَفُ بنُ خَليفَةَ، عن أبي سِنانٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: لَيسَ عليه إعادَة (2). وقَد روِي عن ابنِ عمرَ ما يوافِقُ ابنَ عباسٍ: 664 - أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السكريُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ينُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ،

حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازِيِّ، عن يَحيَى البَكّاءِ قالَ: رأَيتُ ابنَ عمرَ أدخَلَ يَدَه في إبْطِه وهو في الصَّلاةِ، ثم مَضَى في صلاتِهِ (1) 665 - أخْبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاق، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّه بنَ عمرَ يُحَدِّثُ عن نافِعٍ، أنعبدَ اللَّه بنَ عمرَ كان يَتَوَضّأُ في الحَرِّ ويُمِرُّ يَدَيه على إبْطَيه، ولا يَنقُضُ ذلكَ وُضوءَه (2). وعَن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِيِّ ويَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ واللَّيثِ بنِ سَعدٍ ومالِكِ بنِ أنَسٍ قالوا: لَيس في مَسِّ الإبْطِ وُضوءٌ.
يَقولُه ابنُ وهب (3). قال الشيخ: وهو قَولُ الحسنِ البَصرِيِّ والحارِثِ العُكلِي (4) مِنَ التّابِعينَ وهو قَولُ الشافعيِّ، رحِمنا اللَّهُ وإيَّاهُم.

بابٌ في مسِّ الأنجاسِ الرَّطبةِ

666 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرنا سُفيانُ، عن هِشامٍ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ قالَت: سَمِعتُ جَدَّتي أسماءَ تَقولُ: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن دَمِ الحَيْضَةِ يصيبُ الثَّوبَ¹²³⁴

فقالَ: "حُتّيه ثم اقرُصيه بالماءِ، ثم رُشّيه ثم صَلِّي فيه" (1). زادَ أبو سعيدٍ في رِوايَتِه: قال الشافعيُّ: فإِذا أمَرَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بدَمِ الحَيضِ أن يُغسَلَ باليَدِ ولَم يأمُرْ بالوُضوءِ مِنه، والدمُ أنجَسُ [مِنَ الذَّكَرِ] (2)، فكُلُّ ما ماسَّ (3) مِن نَجَسٍ ما كان قياسٌ عليه بألا يَكونَ مِنه وُضوءٌ، وِإذا كان هذا في النَّجَسِ، فما لَيسَ بنَجَسٍ أولَى ألا يوجِبَ وُضوءًا، إلا ما جاءَ فيه الخَبَرُ بعَينِهِ (4).

بابٌ في مسِّ الأنجاس اليابسة

667 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا موسَى بنُ الحسنِ، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بالسَّوقِ داخِلًا مِن بَعضِ العاليَةِ والناسُ كَنَفَتَيه ⁵، فمَرَّ بجَديٍ أسَكَّ ⁶ مَيِّتٍ، فتَناوَلَه فأَخَذَ يَعنِي بأُذُنِه، ثم قال: "أيُّكُم يُحِبُّ أن هذا له بدِرهَمٍ؟ ". فقالوا: مما نُحِبُّ أنَّه لَنا بشَىءٍ، وما نَصنَعُ بهِ؟ قال: "أتُحِبُّونَ أنَّه لَكُم"؟ . قالوا: واللَّه لَو كان حَيًّا كان عَيبًا فيه لأنَّه أسَكُّ، فكَيفَ وهو مَيِّتٌ؟ فقالَ: "فواللَّهِ لَلدُّنيا أهوَنُ¹²³⁴

على اللَّهِ مِن هذا عَلَيكُم" ¹. رواه مسلم في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ ². 668 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ عَبّادٍ المَكِّيُّ.
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، حدَّثَني عليّ بنُ عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عمرَ قالا: حدثنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: كُنّا نُصلِّي مَعَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولا نَتَوَضأُ مِن مَوطئٍ ³. وهَكَذا رواه عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ وشَريكٌ وجَريرٌ، عن الأعمَشِ، إلا أنَّهُم لم يَقولوا: مَعَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ⁴. ورواه أبو مُعاويَةَ في إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه كما: 669 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضى، أخبرَنا [حاجِبُ بنُ أحمدَ] ⁵ الطّوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، أو حُدِّثه عنه قال: قال عبدُ اللَّهِ: كُنّا نُصلِّي لا نكُفُّ شَعَرًا ولا ثَوبًا ولا نَتَوَضّأُ مِن مَوطئٍ ⁶.

وهَكَذا رواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ عن أبي مُعاويَةَ، ورواه إبراهيمُ بنُ أبي مُعاويَةَ كما: 670 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا هَنّادُ بنُ السريُّ وإِبراهيمُ بنُ أبي مُعاويَةَ، عن أبي مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، عن مَسروقٍ، أَو حُدِّثه عنه قال: قال عبدُ اللَّه -وقالَ هَنّادٌ: عن شَقيقٍ، أو حدِّثه عنه- قال: قال عبدُ اللَّه (1).

بابُ تَركِ الوُضوءِ مِن خُروجِ الدَّمِ مِن غَيرِ مَخرَجِ الحَدَثِ

671 - أخبرَنا أبو عبد اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدَّثني صَدَقَةُ بنُ يَسارٍ، عن ابنِ جابِرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - في غَزوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ مِن نَخلٍ ²، فأَصابَ رجلٌ مِنَ المُسلِمينَ امرأَةَ رجلٍ مِنَ المُشرِكينَ، فلَمّا انصَرَفَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قافِلًا أتَى زَوجُها وكانَ غائبًا، فلَمّا أُخبِرَ الخَبَرَ حَلَفَ لا يَنتَهِي حَتَّى يُهَريق في أصحابِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، فخَرَجَ يَتبَعُ أثَرَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فنَزَلَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - مَنزِلًا فقالَ: " [مَن رجلٌ] ³ يَكلَؤُنا لَيلَتَنا هَذِهِ؟ ". فانتدبَ رجلٌ مِنَ المُهاجِرينَ ورَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فقالا: نَحنُ يا رسولَ اللَّهِ.
قال: "فكُونا بفَمِ¹