كتاب الطَّهارة

"الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ ¹. 387 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ويَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأَحمَدُ بنُ الحسنِ مَحَمَّد بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ مَحبورٍ ² الدَّهَّانُ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قالوا: وأَخبرَنا أبو العباسِ، أخبرَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "ألا أخبِرُكُم بما يَمحو الله به الخَطايا ويَرفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وكَثرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذَلِكم الرِّباطُ فذَلِكُم الرِّباطُ، فذَلِكُم الرِّباط" ³. 388 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، = والبخارى (6433)، والنسائى في الكبرى (175) من طريق معاذ به.
والنسائي في الكبرى (176)، وابن ماجه (285) من طريق حمران به.

حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بن موسَى الأنصارِيُّ وعَبدُ الرحمنِ بنُ بشرٍ العَبدِيُّ قالا: حدثنا مَعنُ بنُ عيسَى، حدثنا مالكٌ.
فذكَره بنَحوِهِ.
رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ موسَى ¹. 389 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرني أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ قال: حدَّثني مالكٌ (ح) وأَخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجَيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ إلى المَقبُرَةِ ² فقالَ: "السلام عَلَيكُم دارَ قَوم مُؤمِنينَ، وإنا إن شاءَ الله بكُم لاحِقونَ، ودِدتُ أنِّي قَد رأَيتُ إخوانَنا".
قالو ا: يا رسولَ اللَّه، ألَسْنا ³ بإِخوانِكَ؟ قال: "بل أنتُم أصحابِى، وإخوانُنا ⁴ الَّذين لم يأتوا بَعدُ، وأَنا فرَطُهُم على الحَوضِ".
قالوا: يا رسولَ اللَّه، كَيفَ تَعرِفُ مَن يأتى بَعدَكَ مِن أُمَّتِكَ؟ قال: "أرأَيتَ ⁵ لَو كان لِرَجُلٍ خَيلٌ غرٌّ محَجَّلَةٌ في خَيل دُهْمٍ بُهْمٍ ⁶، ألا

يَعرِفُ خَيلَهُ؟ ". قالوا: بَلَى يا رسولَ اللَّهِ.
قالَ: " فإِنَّهُم يأتونَ يَومَ القيامَةِ غُرًّا مُحَجَّلين مِنَ الوُضوءِ، وأَنا فرَطُهُم على الحَوضِ، فلَيُذادَنَّ رِجالٌ عن حَوضِي كما يُذادُ البعيرُ الضّالُّ؛ أُناديهِم: ألا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ.
ثَلاثًا، فيقالُ: إنَّهُم قَد بَدَّلوا.
فأَقولُ: فسُحْقًا، فسُحْقًا، فسُحْقًا" (1). 390 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ الجُنَيدِ، حدثنا الأنصاريُّ يَعنِي إسحاقَ بنَ موسَى، حدثنا مَعْنٌ، حدثنا مالكٌ بهَذا الحَديثِ.
رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ موسَى الأنصارِيِّ (2).

بابُ الرَّجُلِ يوَضِّئُ صاحِبَه

391 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّيْميُّ ³، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ أنَّه دَفَعَ مَعَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَشيَّةَ عَرَفَةَ حَتَّى عَدَلَ إلى الشِّعبِ يَقضِي¹² = لا يخالط لونه سواه من أى لون كان، بل يكون لونه خالصا.
مشارق الأنوار 1/ 102، وينظر صحيح مسلم بشرح النووى 3/ 139.

حاجَتَه، فجَعَلَ أُسامَةُ يَصُبُّ عليه ويَتَوَضَّأُ، فقالَ له أُسامَةُ: ألا تُصلِّي يا رسولَ اللَّه؟ فقالَ له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "الصلاةُ أمامَكَ" (1). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ سَلَامٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (2). 392 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرنا إسماعيلُ بنُ قتُيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو الأحوَصِ، عن أشعَثَ، عن الأسوَدِ بنِ هِلالٍ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ قال: بَينا أنا مَعَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ لَيلَةٍ إذ نَزَلَ فقَضَى حاجَتَه ثم جاءَ، فصَبَبْتُ عليه مِن إداوَةٍ كانَت مَعِي، فتَوَضَّأ ومَسَحَ على خُفَّيهِ (3). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ (4).

بابُ تَفريقِ الوُضوء

393 - أخبرَنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَيوَةُ بنُ شُرَيح، حدثنا بَقيَّةُ، عن بَحيرٍ ⁵ يَعنِي ابنَ سَعدٍ ⁶، عن خالِدٍ يَعنى ابنَ مَعدانَ، عن بَعضِ¹²³⁴

أصحابِ ¹ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يُصَلِّي وفِي ظَهرِ قَدَمِه لُمعَةٌ قَدرَ الدِّرهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فأَمَرَه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ ². كَذا في هذا الحديثِ، وهو مُرسَلٌ ³، وروِى في حَديثٍ مَوصولٍ كما: 394 - أخبرَنا الحسينُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، أنه سمِع قَتادَةَ بنَ دِعامَةَ قال: أخبرَنا أنَسٌ، أن رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَد تَوَضّأَ، وتَرَكَ على قَدَمِه مِثلَ مَوضِعِ الظُّفُرِ، فقالَ له رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" ⁴. قال أبو داودَ: ولَيسَ هذا الحديثُ بمَعروفٍ، ولَم يَروِه عن جَريرِ بنِ حازِمٍ إلا ابنُ وهبٍ ⁵. يَعنِي بهَذا الِإسنادِ.
قال أبو داودَ: حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا يونُسُ وحُمَيدٌ، عن الحسنِ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بمَعنَى حَديثِ قَتادَةَ ⁶. وهَذا مُرسَلٌ.
قالَ أبو داودَ ⁷: وقَد روِى عن مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللَّه الجَزَرِيِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن عمرَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - نَحوُه

قال: "ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ".
فرَجَعَ ثم صَلَّى.
قال الشيخُ: 395 - أخبرَناه أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زكريا، حدثنا أبو الفَضلِ أحمدُ بنُ سلَمةَ البَرازُ ¹، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ.
فذكَره بنَحوِهِ ². رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح"، عن سلَمةَ بنِ شَبيبٍ، يَعنِي عن الحسنِ ³. ورواه أبو ⁴ سُفيانَ عن جابِرٍ بخِلافِ ما رواه أبو الزُّبَيرِ: 396 - أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ ⁵، أخبرَنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ محمدٍ العِراقِيُّ، حدثنا سُفيانُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا عليّ بنُ الحسنِ بنِ أبي عيسَى، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ الوَليدِ العَدَنيُّ، عن سُفيانَ يَعنِي الثورِيَّ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: رأَى عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - رجلًا

يَتَوَضّأُ فبَقِىَ ¹ في رِجلِه لُمعَةٌ، فقالَ: أعِدِ الوُضوءَ ². 397 - وعَن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبي قِلابَةَ، عن عمرَ بنِ الخطابِ مِثلَه ³. وقَد روِى عن عمرَ ما دَلَّ على أن أمرَه بالوُضوء كان على طَريقِ الاستِحبابِ، وإِنَّما الواجِبُ غَسلُ تِلكَ اللُّمعَةِ فقَط: 398 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن الحَجّاجِ وعَبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثِيِّ، أن عمرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - رأى رجلًا وبِظَهرِ قَدَمِه لُمعَةٌ لم يُصِبْها الماءُ، فقالَ له عُمَرُ: أبِهَذا الوُضوءِ تَحضُرُ الصَّلاةَ؟ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، البَردُ شَديدٌ وما مَعِى ما يُدفِئُنِى.
فرَقَّ له بعدَما هَمَّ به، فقالَ له: اغسِلْ ما تَرَكتَ مِن قَدَمِكَ وأَعِدِ الصَّلاةَ.
وأَمَرَ له بخَميصَةٍ ⁴.

399 - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ حَمٍّ ¹ المِهرَجانيُّ الفقيهُ، حدثنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ، حدثنا داوُدُ بنُ الحسينِ البيهقي، حدثنا قتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عمرَ تَوَضأَ في السّوقِ، فغَسَلَ يَدَيه ووَجهَه وذِراعَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم دَخَلَ المَسجِدَ، فمَسَحَ على خُفَّيه بعدَما جَفَّ وُضوءُه وصَلَّى ². وهَذا صَحيحٌ عن ابنِ عمرَ، ومَشهورٌ عن قُتَيبَةَ بهَذا اللَّفظ.
وكانَ عَطاءٌ لا يَرَى بتَفريقِ الوُضوءِ بأسًا ³. وهو قَولُ الحسنِ ⁴ والنَّخَعِيِّ ⁵ واصَحُّ قَولَيِ الشافعيِّ ⁶ - رضي الله عنه -. 400 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن لَيثٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سابِطٍ، عن أبي أُمامَةَ، أو عن أخِي أبي أُمامَةَ قال: رأَى رسولُ اللَّهِ عن قَومًا على أعقابِ أحَدِهِم مِثلُ مَوضِعِ الدِّرهَمِ، أو مِثلُ مَوضِعِ الظُّفُرِ لم يُصبْه الماءُ، قال: فجَعَلَ يقولُ: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النارِ" ⁷. قال: وكانَ أحَدُهُم ينظُرُ

فإِذا (1) رأَى بعَقِبِه مَوضِعًا لم يُصِبْه الماءُ أعادَ وُضوءَه.
وهَذا إن صَحَّ فشَيءٌ اختاروه لأنفُسِهِم، وقَد يَحتَمِلُ أن يُريدَ به: أعادَ وُضوءَ ذلكَ المَوضِعِ فقَط.

بابُ التَّرتيبِ في الوُضوءِ

احتَجَّ الشافعيُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى بظاهِرِ الكِتابِ، ثم بحَديثِ عبدِ اللَّه بنِ زَيدٍ في صِفَةِ الوُضوءِ، وقَد مَضَى ذِكرُه ². 401 - واحتَجَّ أيضًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافط، أخبرَنا أبو الحسنِ العَنَزِيُّ ³، حدثنا محثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بن عبدِ اللَّهِ أنَّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حينَ خَرَجَ مِنَ المَسجِدِ وهو يُريدُ الصَّفا يقولُ: "نَبدأُ بما بَدأَ اللهُ به".
فبَدأَ بالصَّفا ⁴. 402 - أخبرَناه أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عليٍّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِيُّ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بنِ محمد.
فذَكَرَه ⁵. رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في¹

"الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ ¹. 403 - وأَخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، قال سليمانُ: وحَدَّثَنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا قَبيصَةُ قالا: حدثنا سُفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "ابدَءوا بما بدأ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ به: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ ² [البقرة: 158]. 404 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الشَّيبانِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ الغِفارِيُّ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، حدثنا عَطاءُ بنُ السائب، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه أتاه رجلٌ فقالَ: أبدأُ بالصفا قبلَ المَروَةِ أو بالمَروَةِ قَبلَ الصفا؟ وأُصَلِّي قبلَ أن أطوفَ أو أطوف قبلَ أن أصلِّي؟ وأَحلِقُ قبلَ أن أذبَحَ أو أذبَحُ قبلَ أن أحلِقَ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: خُذْ ذلكَ مِن كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ فإِنَّه أجدَرُ أن يُحفَظَ، قال اللَّهُ تعالَى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 158]. فالصَّفا قبلَ المَروَةِ، وقالَ تعالَى: ﴿وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ﴾ [البقرة: 196]. الذَّبحُ قبلَ الحَلْقِ، وقالَ تعالَى: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: 26].
الطَّوافُ قبلَ الصلاةِ ³.

405 - أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ (1)، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سُفيانُ (ح) وأَخبرَنا أبو صالِحِ بنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّي يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، حدثنا سُفيانُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ، عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ قالَ: خَطَبَ رجلٌ عِندَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: مَن يُطِعِ اللَّهَ ورسولَه فقَد رَشَدَ، ومَن يَعصِهِما فقَد غَوَى.
فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "بِئسَ الخَطيبُ أنتَ! قُلْ (2): ومَن يَعصِ اللَّهَ ورسولَه فقَد غَوَى" (3). هذا لفظُ حَديثِ وكيعٍ، وحَديثُ أبي حُذَيفَةَ مُختَصَرٌ، فقالَ: "قُمْ، بئسَ الخَطيبُ أنتَ".
ولَم يَذكُرْ ما بَعدَه.
رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكر بن أبي شَيْبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ (4).

بابُ السُّنَّةِ في البِدايَةِ باليَميِن قبلَ اليَسارِ

406 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو بكر بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَة، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو الأحوَصِ، عن أشعَثَ بنِ سُلَيمٍ، عن أبيه، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ قالَت: إن كان¹²³⁴

رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يُحِبُّ التَّيَمُّنَ في طُهورِه إذا تَطَّهَرَ، وفِي تَرَجُّلِه إذا تَرَجَّلَ، وفِي انتِعالِه إذا انتَعَلَ ¹. 407 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو محمدِ بنُ يوسُفَ قالا: أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن أشعَثَ بنِ سُلَيمٍ، فذكَره بإِسنادِه، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يُعجِبُه التَّيَقُّنُ ما استَطاعَ في شأنِه كُلِّه؛ في تَرَجُّلِه وتنَعُّلِه ووُضوئهِ ². رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ، ورواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى ³. 408 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الفامِيُّ ⁴ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الزِّنباعِ رَوحُ بنُ الفَرَجِ المِصرِيُّ، حدثنا عمرو يَعنِي ابنَ خالِدٍ، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال:

قالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إذا لَبِستُم وإذا تَوَضّأتُم فابدَءوا بأَيامِنِكُم" (1).

بابُ الرُّخصَةِ في البِدايَةِ (2) باليَسارِ

409 - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، حدثنا أبو الحسنِ عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ العَلاءِ، حدثنا مَروانُ، حدثنا إسماعيلُ يَعنِي ابنَ أبي خالِدٍ، عن زيادٍ يَعنِي مَولَى بنى مَخزومٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عليٍّ - رضي الله عنه - فسأَلَه عن الوُضوءِ، فقالَ: أبدأُ باليَمينِ أو بالشِّمالِ؟ فأَضرَطَ عَلِيٌّ به ³ ثم دَعا بماءٍ، فبَدأَ بالشِّمالِ قبلَ اليَمينِ ⁴. ورواه حَفصُ بنُ غياثٍ عن إسماعيلَ عن زيادٍ قالَ: قالَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه -: ما أُبالِي لَو بَدأتُ بالشِّمالِ قبلَ اليَمينِ إذا تَوَضّأتُ ⁵. ورواه عَوفٌ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ هِندٍ قال: قالَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه -: ما أُبالِي إذا أتمَمتُ وُضوئى بأَيِّ أعضائى بَدأتُ ⁶. ويَحتَمِلُ أن يَكونَ مُرادُه بما أطلَقَ في هذا ما فسَّرَه في رِوايَةِ حَفصِ بنِ غياثٍ، واللَّهُ أعلمُ، على أنَّه مُنقَطِعٌ.¹²

رَوَى أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عن الأنصارِيِّ عن عَوفٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ هِندٍ هذا الحديثَ، ثم قال: قال عَوفٌ: ولَم يَسمَعْه مِن عليٍّ - رضي الله عنه - ¹. 410 - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمَّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّه يَعنِي أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا المَسعودِيُّ، عن أبي بَحرٍ قال: أخبرنا أشياخُنا الهِلاليّونَ، سُئلَ ابنُ مَسعودٍ عن الرَّجُلِ يَتَوَضأُ فيَبدأَ بشِمالِه قبلَ يَمينِه، فرَخَّصَ في ذَلِكَ.
قال أبو عبدِ اللَّه: سَمِعتُ وكيعًا يقولُ: أبو بَحرٍ الهِلالِيُّ اسمُه أحنَفُ ². قال الشيخُ: ورواه فُراتُ بنُ أحنَفَ، سمِع أباه، سمِع عبدَ اللَّه الهِلالِيَّ، سمِع ابنَ مَسعودٍ: إن شاءَ بَدأَ في الوُضوءِ بيَسارِهِ.
ورَوَى أبو العُبَيدَينِ عن عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ أنَّه سُئلَ عن رجلٍ تَوَضّأَ فبَدأَ بمَياسِرِه، فقالَ: لا بأسَ ³. ورَوَى سليمانُ بنُ موسَى عن مُجاهِدٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ: لا بأسَ أن تَبدأَ برِجلَيكَ قبلَ يَدَيكَ ⁴. قال الدارقُطنيُّ: هذا مُرسَلٌ ولا يَثبُتُ ⁵. وهَذا لأنَّ

مُجاهِدًا لم يُدرِكْ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ.

بابُ نَهي المُحْدِثِ عن مَسِّ المُصحَفِ

411 - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكر بنُ الحارِثِ الفقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا الحسنُ بنُ أبي الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبيه قال: كان في كِتابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - لِعَمرِو بنِ حَزمٍ: "أن لا تَمَسَّ القُرْآنَ إلا على طُهْرٍ" ¹. 412 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ ببُخارَى، أخبرَنا صالِحُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ الحافظُ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا يَحيَى بنُ حمزة، عن سليمانَ بنِ داودَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي بكر بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به مَعَ عمرِو بنِ حَزمٍ، فذكَر الحديثَ وفيه: "ولا يَمَسُّ القُرآنَ إلا طاهِرٌ ² ". 413 - أخبرَنا أبو بكر بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ،

حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ، أخبرنا سَعيدُ بنُ محمدٍ يَعنِي ابنَ ثَوابٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن سليمانَ بنِ موسَى قال: سَمِعتُ سالِمًا يُحَدِّثُ عن أبيه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يمَسُّ القُرآنَ إلا طاهِرٌ ¹ ". 414 - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا جَدِّى أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ أنَّه قال: كُنتُ أُمسِكُ المُصحَفَ على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ فاحتَكَكتُ، فقالَ سَعدٌ: لَعَلَّكَ مَسِستَ ذَكَرَكَ.
فقُلتُ: نَعَم.
فقال: قُمْ فتَوَضأْ.
فقُمتُ فتَوَضأتُ ثم رَجَعتُ ². 415 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الصَّفّار، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ الضَّبِّيُّ، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، عن الأعمَشِ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا الحَسانيُّ، حدثنا وكيعٌ، عن

الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ قالَ: كُنّا مَعَ سَلمانَ فخَرَجَ فقَضَى حاجَتَه ثم جاءَ، فقُلتُ: يا أبا عبدِ اللَّهِ، لَو تَوَضّأتَ لَعَلَّنا أن نَسأَلَكَ عن آياتٍ.
قال: إنِّي لَستُ أمَسُّه، إنَّما ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79)﴾ [الواقعة: 79].
فقَرأَ عَلَينا ما شِئنا ¹. لَفظُ حَديثِ وكيعٍ، هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن الأعمَشِ ². ورواه أبو الأحوَصِ في إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه عن الأعمَشِ عن إبراهيمَ عن عَلقَمَةَ عن سَلمانَ ³. 416 - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ ⁴ اللَّهِ يَعنِي ابنَ المُنادِي، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ يَعنِي الأزرَقَ، حدثنا القاسِمُ بنُ عثمانَ البَصرِيُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قالَ: خَرَجَ عُمَرُ مُتَقَلِّدًا السيفَ ⁵. فذكَر الحديثَ، وفيه: قيلَ له: إنَّ خَتَنَكَ وأُختَكَ قَد صَبَوا وتَرَكا دينَكَ الذي أنتَ عَلَيهِ.
فمَشَى عُمَرُ حَتَّى أتاهُما وعِندَهُما رجلٌ مِنَ المُهاجِرينَ يُقالُ له: خَبّابٌ، وكانوا يَقرَءونَ: ﴿طه﴾.
فقالَ عُمَرُ: أعطوني الكِتابَ الذي هو عندَكُم فأَقرأَه.
قال: وكانَ عُمَرُ يَقرأُ الكِتابَ.
فقالَت أُختُه: إنَّكَ رِجسٌ، وإِنَّه لا يَمَسُّه

إلا المُطَهَّرونَ، فقُمْ فاغتَسِلْ أو تَوَضّأْ.
قال: فقامَ عُمَرُ فتَوَضأَ ثم أخَذَ الكِتابَ فقَرأ: ﴿طه﴾ (1). ولِهَذا الحديثِ شَواهِدُ كَثيرَةٌ.
وهو قَولُ الفُقَهاءِ السَّبعَةِ مِن أهل المَدينَةِ (2).

بابُ نَهي الجُنُبِ عن قراءةِ القُرآنِ

417 - أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عَبدَكَ ³ القَزَّازُ، حدثنا حجَّاجُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ شُعبَةَ قال: حدثنا عمرُو بنُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سلِمةَ قال: دَخَلتُ على عليِّ بنِ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - أَنا ورَجُلانِ؛ رجلٌ مِن قَومِي ورَجُلٌ أحسِبُه مِن بني أسَدٍ، فبَعَثَهُما وجهًا وقالَ: إنَّكما عِلجانِ فعالِجا ⁴ عن دينِكُما.
ثم دَخَلَ المَخرَجَ فقَضى حاجَتَه، ثم خَرَجَ فأَخَذَ حَفنَةً مِن ماءٍ فمَسَحَ ⁵ بها، ثم جَعَلَ يَقرأُ القُرآنَ، قال: فكأنَّه رأَى أنا أنكَرنا ذَلِكَ، فقالَ: كان رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقضِي حاجَتَه فيَقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحمَ، ولَم يَكُنْ¹²

يَحجُبُه -وربما قال: يَحجِزُه- عن القُرآنِ شَىءٌ لَيسَ الجَنابَةَ ¹. 418 - رواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن حَفصِ بنِ عمرَ، عن شُعبَةَ.
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ.
فذكَره بمَعناه ². 419 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ.
قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ، عن ثَعلَبَةَ بنِ أبي الكَنودِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ الغافِقِيِّ، أنَّه سمِع رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقولُ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ: "إذا تَوَضّأتُ وأَنا جُنُبٌ أكلتُ وشَرِبتُ، ولا أُصَلِّي ولا أقرأُ حَتى أغتَسِلَ" ³. قال ابنُ وهبٍ: وقالَ لِي مالِكُ بنُ أنَسٍ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ مِثلَه.
يَعنِي مِن قَولِهِما ⁴.

قال الشيخُ رحِمه اللَّهُ: ورواه الواقِدِيُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ هَكَذا ¹. 420 - أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا أيُّوب بنُ سوَيدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، أن عمرَ - رضي الله عنه - كَرِهَ أن يَقرأَ القُرآنَ وهو جُنُبٌ.
ورواه غَيرُه عن الثَّورِيِّ عن الأعمَشِ عن أبي وائلٍ عن عَبيدَةَ عن عمرَ ²، وهو الصحيحُ.
421 - وأَخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خميرُويَه ³، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا الحسنُ بنُ حَيٍّ، عن عامِرِ بنِ السَّمطِ، عن أبي الغَريفِ، عن عليٍّ في الجُنُبِ قال: لا يَقرأُ ولا حَرفًا ⁴. ورَوَى أبو إسحاقَ عن الحارِثِ عن عليٍّ قال: اقرأَ القُرآنَ على كُلِّ حالٍ ما لم يَكُنْ جُنُبًا ⁵. وهو قَولُ الحسنِ والنَّخَعِيِّ والزُّهرِيِّ وقَتادَةَ ⁶.

ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لا بأسَ أن يَقوأَ الجُنُبُ الآيَةَ ونَحوَها (1). وروِى عنه أنَّه قال: الآَيَةَ والآيَتَينِ (2). ومَن خالَفَه أكثَرُ، وفيهِم إمامانِ، ومَعَهُم ظاهِرُ الخَبَرِ.

بابُ ذِكرِ الحديث الذي ورَدَ في نَهي الحائضِ عن قراءةِ القُرآنِ، وفيه نَظَرٌ

422 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ ³ مَحَمَّد بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاش، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَقرأُ ⁴ الجنب ولا الحائضُ شيئًا مِنَ القُرآنِ" ⁵. قال محمدُ بنُ إسماعيلُ البخاريُّ فيما بَلَغَنِى عنه: إنَّما رَوَى هذا إسماعيلُ¹²

ابنُ عَيّاشٍ عن موسَى بنِ عُقبَةَ، ولا أعرِفُه مِن حَديثِ غَيرِه، وإِسماعيلُ مُنكَرُ الحديث عن أهلِ الحِجازِ وأَهلِ العِراقِ (1). قال الشيخُ: وقَد روِى عن غَيرِه عن موسَى بنِ عُقبَةَ (2)، ولَيسَ بصَحيحٍ.
وروِى عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ مِن قَولِه في الجُنُبِ والحائضِ والنُّفَساءِ، ولَيسَ بقَوِيٍّ (3). 423 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ عبدِ اللَّهِ البيهقي، حدثنا أبو أحمدَ الغِطْريفِيُّ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حدثنا سليمانُ بنُ حَرب، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، أن عمرَ كان يَكرَهُ أن يَقرأَ الجُنُبُ.
قال شُعبَةُ: وجَدتُ في صَحيفَتِى: (والحائضُ).
وهَذا مُرسَلٌ (4).

بابُ قراءةِ القُرآنِ بعدَ الحَدَثِ

424 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن¹²³⁴

مَخرَمَةَ بنِ سليمانَ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابن عباسٍ، أن ابنَ عباسٍ أخبرَه أنَّه باتَ لَيلَةً عِندَ مَيمونَةَ أُمِّ المُؤمِنينَ، وهِىَ خالَتُه.
قال: فاضطَجَعتُ في عَرْضِ الوِسادَةِ، واضطَجَعَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وأَهلُه في طولِها، فنامَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى إذا انتَصَفَ اللَّيلُ أو قَبلَه بقَليلٍ أو بَعدَه بقَليلٍ استَيقَظَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فجَعَلَ يَمسَحُ النَّومَ عن وجهِه بيَدِه، ثم قرأَ العَشرَ الآياتِ الخَواتِمَ مِن سورَةِ "آلِ عِمرانَ"، ثم قامَ إلى شَنٍّ ¹ مُعَلَّقَةٍ فتَوَضّأَ مِنها فأَحسَنَ وُضوءَه، ثم قامَ فصلَّى.
وذكَر باقِىَ الحَديثِ ². رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخارىّ عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ عن مالِكٍ ³. وقَد روِى عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ عن أبيه عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ قال: فرأَيتُه قامَ فاستاكَ ثم تَوَضّأَ وهو يَقرأُ هَذِه الآياتِ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: 190]. حَتَّى خَتَمَ السّورَةَ ⁴. واللَّهُ أعلَمُ.
425 - أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ مِهرُويَه ⁵ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ

المُزَكِّي، أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أيُّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ السختِيانِي، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن عمرَ بنَ الخطابِ كان في قَومٍ وهو يَقرأُ، فقامَ لِحاجَتِه ثم رَجَعَ وهو يَقرأُ، فقالَ له رجلٌ: لم تَوَضأ يا أميرَ المُؤمِنينَ وأَنتَ تَقرأُ؟ فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ: مَن أفتاكَ [بهَذا؟ أمُسَيْلِمةُ] ¹؟ ! ورواه هِشامٌ عن ابنِ سيرينَ عن أبي مَريَمَ إياسِ بنِ ضُبَيحٍ قال: كُنتُ عِندَ عُمَرَ.
فذكَر مَعناه، ذكَره البخاريُّ في "التاريخِ" ². 426 - وأَخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ قال: كُنّا مَعَ سَلمانَ في سَفَرٍ فانطَلقَ فقَضَى حاجَتَه، ثم جاءَ فقُلنا له: يا أبا عبدِ اللَّهِ، تَوَضأْ لَعَلَّنا نَسأَلُكَ عن آيٍ مِنَ القُرآنِ.
فَقالَ: سَلُوا فإِنِّي لا أمَسُّه، وإِنَّه ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79﴾ [الواقعة: 79].
فسأَلناه فقَرأَ عَلَينا قبلَ أن يَتَوَضّأَ ³. 427 - وأَخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرَوِيُّ الهَرَوِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ

عبدِ اللَّهِ، عن عامِرِ بنِ السِّمطِ، عن أبي الغَريفِ قال: قال عَلِيٌّ: لا بأسَ أن تَقرأَ القُرآنَ وأَنتَ على غَيرِ وُضوءٍ، فأَمّا وأَنتَ جُنُبٌ فلا، ولا حَرفٌ (1). 428 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُوَيدٍ قال: حدَّثَني سُفيانُ، عن سليمان بنِ أبي الجَهمِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: كان ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ يَقولانَ: إنّا لَنَقرأُ الجُزءَ مِنَ القُرآنِ بعدَ الحَدَثِ.
ورواه عبدُ اللَّهِ العَدَنِيُّ عن سُفيانَ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ (2).

بابُ الرَّجُلِ يَذكُرُ اللَّهَ تعالَى على غَيِر طُهْرٍ

429 - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا أبو عَروبَةَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبي زائدَةَ، عن أبيه، عن خالِدِ بنِ سلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَذكُرُ اللَّهَ على كُلِّ أحيانِهِ ³. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ ⁴.¹²

باب استحباب الطُّهرِ للذِّكرِ والقراءةِ

430 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سَعِيدُ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ، عن [حُضَينِ بنِ] ¹ المُنذِرِ أبي ساسانَ، عن المُهاجِرِ بنِ قُنفُذٍ أنَّه سَلَّمَ على رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو يَتَوَضّأُ فلَم يَرُدَّ عليه، فلَمّا فرَغَ مِن وُضوئه قال: "إنه لم يَمنَعْنِي أن أرُدَّ عَلَيكَ إلا أني كَرِهتُ أن أذكُرَ اللَّهَ إلا على طَهارَةٍ" ². 431 - أخبرَنا أبو سعيدٍ ³ شَريكُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ الحسنِ المهرجانيُّ ⁴، حدثنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا داوُدُ بنُ الحسينِ البيهقي، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا الليث، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قال: لا يَسجُدُ الرَّجُلُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يَقرأُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يُصَلِّى على الجِنازَةِ إلا وهو طاهِرٌ.
مَوقوف ⁵.

جِماعُ أبوابِ الاستِطابَةِ بابُ النَّهي عن استِقبالِ القِبلَةِ واستِدبارِها لِغائطٍ أو بَولٍ 432 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ، بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، حدثنا أبو سعيدٍ ¹ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصبّاحِ الزَّعْفَرانِيُّ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِيِّ، عن أبي أيوبَ الأنصارِيِّ [عن النبي - صلى الله عليه وسلم -] ² قال: "لا تَستَقبِلوا القِبلَةَ لِغائطٍ ولا بَولٍ، ولا تَستَدبِروها" ³. وقالَ مَرَّةً أُخرَى: يَبلُغُ به النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: 433 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ والرَّمادِيُّ يَعنِي إبراهيمَ بنَ بَشّارٍ قالا: حدثنا سُفيانُ.
فذكَره بإِسنادِه، وقالَ ⁴: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -. وزادَ فيه: "ولكِن شَرِّقوا أو غَرِّبوا".
قال أبو أيّوبَ: فقَدِمنا الشّامَ فوَجَدنا مَراحيضَ قَد بُنيَت قِبَلَ القِبلَةِ، فكُنّا نَنحَرِفُ عَنها ونَستَغفِرُ اللَّهَ تَعالَى ⁵. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه، كُلُّهُم عن ابنِ

عُيَينَةَ ¹. 434 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: أخبرَنِي أبو النَّضْرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ وإِبراهيمُ بنُ علي قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ، عن سَلمانَ قال: قيلَ له: قَد عَلَّمَكُم نَبيُّكُم كُل شَىءٍ حَتَّى الخِراءَةَ.
قال: فقالَ: أجَل، لَقَد نَهانا أن نَستَقبِلَ القِبلَةَ بغائطٍ أو بَولٍ، وأَن نَستَنجِىَ باليَمينِ، أو أن نَستَنجِىَ بأَقَل مِن ثَلاثَةِ أحجارٍ، أو أن نَستَنجِىَ برَجيعٍ أو بعَظمٍ ². رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى ³. 435 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ بنَيسابورَ وأبو علي الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ⁴ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا عبَّاس بنُ محمدٍ الدورِيُّ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ، عن القَعقاعِ بنِ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّما أنا لكم مِثلُ الوالِدِ، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها، وإذا استَطابَ فلا يَستَطِبْ

بيَمينه".
وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ، ويَنهَى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ ¹. 436 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ عَجلانَ قال: حدَّثني القَعقاعُ بنُ حَكيمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنّما أنا لَكُم مِثْل الوالِدِ أُعَلِّمُكُم، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم الخَلاءَ ² فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها، ولا يَستَنجِ بيمينه".
وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ ويَنهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ ³. 437 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو داود الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عمرَ، حدثنا سُفيانُ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ.
فذكَره بإِسنادِه، إلا أنَّه لم يَقُلْ: "أُعَلِّمُكُم".
قال: "فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها لِغائطٍ ولا بَولٍ، وليستنج بثَلاثَةِ أحجارٍ".
ونَهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ ⁴. أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ عن أبيه مُختَصَرًا ⁵. = وسير أعلام النبلاء 17/ 415. ووقع في تاريخ بغداد: الحسن بن إبراهيم بن أحمد.

438 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا موسَى يَعنِي ابنَ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عمرُو بنُ يَحيَى، عن أبي يزيدَ (1)، عن مَعقِلِ بنِ أبي مَعقِلٍ الأسَدِيِّ قال: نَهَى رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أن يَستَقبِلَ القِبلَتَينِ ببَولٍ أو بغائطٍ (2). 439 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ.
فذكَره بمثلِه (3). قال أبو داودَ (4): هو أبو زَيدٍ مَولًى لِبَنِى ثَعلَبَةَ.

بابُ الرُّخصةِ في ذلكَ في الأبنيَةِ

440 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالك، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّان، عن عَمِّه واسِعِ بنِ حبّان، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ: إنَّ أُناسًا يَقولونَ: إذا قَعَدتَ على حاجَتِكَ فلا تَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا بَيتَ المَقدِسِ.
قال عبدُ اللَّه بنُ عمرَ: لَقَدِ ارتَقَيتُ على ظَهرِ [بيتٍ لَنا] ⁵، فرأَيتُ¹²³⁴

رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - على لَبِنَتَينِ مُستَقبِلًا بَيتَ المَقدِسِ لِحاجَتِهِ ¹. 441 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ هو القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ.
فذكَره بإِسنادِه نَحوَه ². رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالِكٍ ³. 442 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى، أن محمدَ بنَ يَحيَى بنِ حَبّانَ أخبرَه، أن عَمَّه واسِعَ بنَ حَبّانَ أخبرَه قالَ: قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ: لَقَد رَقِيتُ ذاتَ يَومٍ على ظَهرِ بَيْتِنا ⁴، فرأَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قاعِدًا على لَبِنَتَينِ لِحاجَتِه مُستَقبِلَ الشّامِ مُستَدبِرَ القِبلَةِ ⁵. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَعقوبَ الدَّورَقِيِّ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ ⁶. 443 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

يَعقوبَ، حدثنا بَكارُ بنُ قُتَيبَةَ القاضِي بمِصرَ، حدثنى صَفوانُ بنُ عيسَى، عن الحسنِ بنِ ذَكوانَ، عن مَروانَ الأصفَرِ قال: رأيتُ ابنَ عمرَ أناخَ راحِلَتَه مُستَقبِلَ القِبلَةِ ثم جَلَسَ يَبولُ إلَيها، فقُلتُ: يا أبا عبد الرحمنِ، ألَيسَ قَد نُهِىَ عن هَذا؟ قال: بَلَى، إنَّما نُهِىَ عن ذلكَ في الفَضاءِ، فإِذا كان بَينَكَ وبَينَ القِبلَةِ شَيءٌ يَستُرُكَ فلا بأسَ ¹. 444 - أخبرَناه أبو عليُّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيى بنِ فارِسٍ، حدثنا صفوانُ بنُ عيسَى.
فذكَره بمِثلِهِ ². 445 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا ابن علي الحسينُ بنُ علي الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بن رافِعٍ ³، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ واللفظ له، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ البَزّازُ، حدثنا محمدُ بنُ شَوكَرٍ ⁴، أخبرَنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ [بنِ سَعدٍ] ⁵، حدثنا أبي، عن ابنِ

إسحاقَ قال: حدَّثَني أبانُ بنُ صالِحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن جابرٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَد نَهانا أن نَستَقبِلَ القِبلَةَ أو نَستَدبِرَها بفُروجِنا إذا أهرَقنا الماءَ، ثم قَد رأَيتُه قبلَ مَوتِه بعامٍ يَبولُ مُستَقبِلَ القِبلَةِ ¹. ولَيسَ في حَديثِ أبي عبدِ اللَّه (بعامٍ) والباقِى بمَعناه.
وقَد أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" مِن حَديثِ جَريرِ بنِ حازِمٍ عن ابنِ إسحاقَ، وفيه: فرأَيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستَقبِلُها ². 446 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا عليّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا خالِدٌ الحَذّاءُ، عن خالِدِ بنِ أبي الصَّلتِ قال: كُنتُ عِندَ عمرَ بنِ عبدِ العَزيزِ في خِلافَتِه وعِندَه محِراكُ بنُ مالكٍ، فقالَ عُمَرُ: ما استَقبَلتُ القِبلَةَ ولا استَدبَرتُها ببَولٍ ولا غائطٍ مُنذُ كَذا وكَذا.
فقالَ عِراكٌ: حَدَّثَتنِى عائشَةُ أُمُّ المُؤمِنينَ - رضي الله عنها - أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمّا بَلَغَه قَولُ النّاسِ في ذلكَ أمَرَ بمَقعَدَتِه فاستَقبَلَ بها القِبلَةَ ³. تابَعَه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن خالِدٍ الحَذّاءِ في إقامَةِ إسنادِهِ ⁴. ورواه

عبدُ الوَهّابِ الثقفيُّ عن خالِدٍ الحَذاءِ عن رجلٍ عن عِراكِ بنِ مالكٍ عن عائشَةَ ¹. وَرواه أبو عَوانَةَ وغَيرُه عن خالِدٍ الحَذاءِ عن عِراكٍ عن عائشَةَ ². 447 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ الله الأديبُ، قَدِمَ عَلَينا قَصَبَةَ خُسرَوجِردَ ³، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِي، حدثنا أبو عبدِ المَلِكِ ⁴ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الواحِدِ بصورَ ⁵، حدثنا يَعقوبُ بنُ كَعبٍ الحَلَبِيُّ، حدثنا حاتِمٌ، عن عيسَى الحَنّاطِ (6) قال: قُلتُ لِلشَّعبِي وأَنا أعجَبُ مِنِ اختِلافِ أبي هريرةَ وابنِ عمرَ: قال نافِعٌ عن ابنِ عمرَ: دَخَلتُ بَيتَ حَفصةَ فحانَت التِفاتَةٌ، فرأَيتُ كَنيفَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُستَقبِلَ القِبلَةِ.
وَقالَ أبو هريرةَ: إذا أتَى أحَدُكُم الغائطَ فلا يَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرْها.
قال الشَّعبِيُّ: صَدَقا جَميعًا، أما قَولُ أبي هريرةَ فهو في الصَّحراءِ، إنَّ للهِ عِبادًا مَلائكَة وجِنٌّ يُصلّونَ، فلا يَستَقبِلْهُم أحَد ببَولٍ ولا غائطٍ ولا يَستَدبِرْهُم، وأَمّا كُنُفُهُم هَذِه فإِنَّما هو بَيتٌ يُبنَى لا قِبلَةَ فيهِ ⁶. وهَكَذا رواه موسَى بنُ داودَ وغَيرُه عن حاتِمِ بنِ⁷

إسماعيلَ (1). إلا أن عيسَى بنَ أبي عيسَى الحَنّاطَ هذا هو عيسَى بنُ مَيسَرَةَ ضَعيفٌ (2).

بابُ التَّخَلِّي عِندَ الحاجَةِ

448 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنِي محمدُ بنُ عمرٍو، عن أبي سلَمةَ، عن المُغيرَةِ بنِ شعبَةَ قال: كنت مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في بَعضِ أسفارِه، وكانَ إذا ذَهَبَ أبعَدَ في المَذهَبِ ³. 449 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو ⁴ قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن إسماعيلَ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: خَرَجتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في سَفَرٍ، وكانَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -إذا¹²

أرادَ البَرازَ تَباعَدَ حَتَى لا يَراه أحَدٌ، فنَزَلنا مَنزِلًا بفَلاةٍ مِنَ الأرضِ لَيسَ فيها عَلَمٌ ولا شَجَرٌ، فقالَ لي: "يا جابِرُ، خُذِ الإِداوَةَ وانطَلِقْ بنا".
فملأتُ الإدوة ماءً، وانطَلَقنا فمَشَينا حَتَى لا نكادَ نُرَى، فإِذا شَجَرَتانِ بَينَهُما أذرُعٌ، فقالَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "يا جابِرُ، انطَلِقْ فقُلْ لِهَذِه الشَّجَرَةِ: يقولُ لَكِ رسولُ اللَّهِ: الحَقِى بصاحِبتِكِ حَتَّى أجلِسَ خَلفَكما".
ففَعَلتُ، فرَجَفَت (1) حَتَى لَحِقَت بصاحِبَتِها، فجَلَسَ خَلفَهُما حَتَّى قَضَى حاجَتَه (2). وروِى في إبعادِ المَذهَب عن ابنِ عمرَ وعَبدِ الرحمنِ بنِ أبي قُرادٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (3)

بابُ الارتيادِ (4) لِلبَولِ

450 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي التَّيَّاحِ، عن رجلٍ قال: لَمّا قَدِمَ ابنُ عباسٍ البَصرَةَ سمِع أهلَ البَصرَةِ يَتَحَدَّثونَ عن أبي موسَى عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أحاديثَ،¹²³⁴

فكَتَبَ إلى أبي موسَى يَسأَلُه عَنها، فكَتَبَ إلَيه أبو موسَى: إن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَينَما هو يَمشِى إذ مالَ، فقَعَدَ إلى جَنبِ حائطٍ فبالَ، فقالَ: "إنَّ بنى إسرائيلَ كان إذا بالَ أحَدُهُم فأَصابَ جَسَدَه البَولُ قَرَضَه بالمَقاريضِ، فإِذا أرادَ أحَدُكُم أن يبول فليَرتَدْ لِبَولِه" (1). ورواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن أبي التَّيّاحِ، قال في الحديثِ: فأَتَى دَمِثًا (2) في أصلِ جِدارٍ فبالَ، ثم قال: "إذا أرادَ أحَدُكُم أن يبول فليَرتَدْ لِبَولِه".
451 - أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ.
فذكَره بمَعناه (3).

بابُ الاستِتارِ عِندَ قَضاءِ الحاجَةِ

452 - أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا مَهدِيُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبي يَعقوبَ، عن الحسنِ بنِ سَعدٍ مَولَى الحسنِ بنِ عليٍّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ قال: أردَفَنِى رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ يَومٍ خَلفَه فأَسَرَّ إليَّ حَديثًا لا أُحَدِّثُ به أحَدًا مِنَ النّاسِ، وكانَ أحَبَّ ما استَتَرَ به رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِحاجَتِه هَدَفٌ أو حائشُ نَخلٍ ⁴، يَعنِي¹²³

حائطَ نَخلٍ ¹. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ محمدِ بنِ أسماءَ ². 453 - أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ يَحيَى الأدَمِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ زيادِ بنِ مِهرانَ السَّمسارُ، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن يَعقوبَ بنِ مُجاهِدٍ أبي حَزرَةَ ³، عن عُبادَةَ بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: أتَينا جابِرَ بنَ عبدِ اللَّه في مَسجِدِه.
فذكَر قِصَّةً، قال: فقالَ جابِرٌ: فذَهَبَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقضى حاجَتَه فاتَّبَعتُه بإِداوَةٍ مِن ماءٍ، فنَظَرَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فلَم يَرَ شَيئًا يَستَتِرُ به، فإِذا شَجَرَتانِ بشاطيء الوادِى، فانطَلَقَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إلى إحداهُما فأَخَذَ بغُصنٍ مِن أغصانِها، فقالَ: "انقادِى عليَّ بإِذنِ الله تعالَى".
فانقادت معه كالبَعيرِ المَخشوشِ ⁴ الذي يُصانِعُ قائدَه، حَتَى أتَى الشجَرَةَ الأُخرَى فأَخَذَ بغُصنٍ مِن أغصانِها، فقالَ: "انقادِى على بإِذنِ الله تعالَى".
فانقادت معه كذَلِكَ، حَتَى إذا كان بالمُنَصَّفِ ⁵ فيما ⁶ بَينَهُما لأَمَ بَينَهُما -يَعنِي جَمَعَهُما- فقالَ: = والحشن أيضا، ولا واحد للحائش من لفظه.
إكمال المعلم 2/ 104.

"التَئما عليَّ بإِذنِ اللهِ تعالَى".
فألتأَمتا.
قال جابِرٌ: فجَلَستُ أُحَدِّثُ نَفسِى فقامَت مِنِّى لَفتَةٌ، فإِذا أنا برسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُقبِلٌ، وإِذا الشَّجَرَتانِ قَدِ افتَرَقَتا، فقامَت كُلُّ واحِدَةٍ مِنهُما على ساقٍ.
وذكَر باقِىَ الحَديث (1). وواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هاوون بنِ مَعروفٍ (2). 454 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكر، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ وعَمرُو بنُ الوَليدِ قالا: حدثنا ثَورُ بنُ يَزيدَ، عن حُصَينٍ (3) الحُبرانِيِّ، عن أبي سَعدِ الخَيرِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أتَى الغائطَ فليَستَتر، فإن لم يَجِد إلا كَثيبًا من رَملٍ يَجمَعُه ثم يَستَدبِرُه، فهنَّ الشياطين يَلعَبونَ بمَقاعِدِ بنى آدَمَ، من فعَلَ فقَد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ" (4).

بابُ وضعِ الخاتَم عِندَ دُخولِ الخَلاءِ

455 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا هُدبَةُ بنُ خالِدٍ،¹²³⁴

حدثنا هَمَّامٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ رحِمه الله تعالَى إملاءً، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ سَعدٍ النَّسَوِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ فهدٍ، حدثنا حجَّاج بنُ مِنهالٍ، حدثنا هَمّامَ صاحِبُ البَصرِيُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزَّهريِّ، عن أنسٍ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دَخَلَ الخَلاءَ وضَعَ خاتَمَه ¹. لَفظُ حَديثِ حَجَّاجٍ.
وفِي حَديثِ هُدبَةَ بنِ خالِدٍ قال: ولا أعلَمُه إلا عن الزَّهريِّ عن أنسٍ.
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وإِنَّما يُعرَفُ عن ابنِ جُرَيجٍ عن زيادِ بنِ سَعدٍ عن الزَّهريِّ عن أنسٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ورِقٍ، ثم ألقاه ². قال الشيخ: هذا هو المَشهورُ عن ابنِ جُرَيجٍ دونَ حَديثِ همَّامٍ.
456 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَعقوبُ بنُ كَعبٍ الأنطاكِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ المُتَوَكِّلِ البَصرِيُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لَبِسَ خاتَمًا نَقشُه (محمدٌ رسولُ اللَّه)، فكانَ إذا دَخَلَ الخَلاءَ وضَعَه ³. وهَذا شاهِدٌ ضَعيفٌ، والله أعلَمُ.