كتاب الطَّهارة

يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ ويَغتَسِلُ بالصّاعِ ¹. 950 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا ابنُ فُضيلٍ، عن حُصَينٍ ويَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "يُجزِئُ مِنَ الوُضُوءِ المُدُّ، ومِنَ الجنابَةِ صاعٌ" ². 951 - ورَواه أبو عَوانَةَ وغَيرُه عن يَزيدَ وحدَه بإِسنادِه قال: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ ويَغتَسِلُ بالصَّاعِ.
أخبرَناه أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عَوانَةَ.
فذَكَرَه ³. 952 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاق الفقيهُ، أخبرَنا صالِحُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدَّثني مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زُهَيرٌ.
قال أبو بكرٍ: وأَخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا إِسحاقُ، يَعنِي الحَنظَلِيُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو إسحاق، حدثنا أبو جَعفَرٍ، أنَّه كان عِندَ جابِرٍ وعِندَه قَومٌ، فسأَلوه عن الغُسْلِ مِنَ الجَنابَةِ فقال: يَكفيكَ صاعٌ.

فقالَ رجلٌ مِنهُم: والله ما يَكفينِي ذاكَ ولا إِلَيه ولا إِلَيهِ.
فقال جابِرٌ: قَد كان يَكفِي [مَنْ هو] (1) أَوفَى مِنكَ شَعَرًا، أو (2) خَيرًا مِنكَ (3). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ محمدٍ عن يَحيَى بنِ آدَمَ (4). 953 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو أحمدَ بَكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِيُّ بمَروَ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبي أُسامَةَ البَغدادِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ.
قال: سأَلَها أَخوها مِنَ الرَّضاعَةِ عن غُسْلِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الجَنابَةِ، فدَعَت بماءٍ قَدرَ الصّاعِ واغتَسَلَت وصبَّت على رأْسِها ثَلاثًا (5). أَخرَجَه البخاريُّ (6) مِن حَديثِ عبدِ الصَّمَدِ عن شُعبَةَ ثم قال: وقالَ يَزيدُ بنُ هارونَ عن شُعبَةَ: قَدرَ صاعٍ (7). وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مُعاذٍ عن شُعبَةَ، وزادَ في الحديثِ: وبَينَنا وبَينَها سِتْرٌ (8).

بابُ في جَوازِ النقصانِ عَنهُما فيهِما إذا أتى على ما أُمِرَ بهِ

954 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ^12345678

يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الهِلاليُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا اللَّيثُ.
قال: وأَخبَرَنى أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ واللَّفظُ له، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا الليث، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عِراكٍ، عن حَفصَةَ بنتِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ، وكانَت تَحتَ المُنذِرِ بنِ الزُّبَيرِ، أن عائشةَ أخبرَتها أَنَها كانَت تَغتَسِلُ هِيَ والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِن إِناءٍ واحِدٍ يَسَعُ ثَلاثَةَ أَمدادٍ أو قَريبًا مِن ذَلِكَ ¹. رَواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ ². 955 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّدابادِيُّ ³، حدثنا عليّ بنُ الحسنِ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ الوَليدِ العَدَنيُّ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ المَكِّيُّ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ المَكِّيِّ أنَّه قال: بَلَغَ عائشةَ أن عبدَ اللَّه بنَ عمرٍو يُفتِي أن المَرأَةَ تَنقُضُ رأسَها عِندَ غُسْلِ الجَنابَةِ، فقالَت: لَقَد كَلَّفَ النِّساءَ ⁴ تَعَبًا، ولَقَد رأَيتُنِي أَغتَسِلُ أَنا ورسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - مِن هذا -وإِذا تَوْرٌ مَوضوعٌ مِثلُ الصَّاعِ أَو دونَه- فأُفيضُ على رأْسِي ثلاثَ مِرارٍ جَميعًا ⁵.

956 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ الأنصارِيِّ قال: سَمِعتُ عَبّادَ بنَ تَميمٍ، عن جَدَّتي، وهِيَ أُمّ عُمارَةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأَ فأُتِيَ بإِناءٍ فيه ماءٌ قَدرَ ثُلُثَي المُدِّ ¹. هَكَذا رواه محمدُ بنُ جَعفَرٍ غُندَرٌ عن شُعبَةَ، وخالَفَه غَيرُه في إِسنادِهِ.
957 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ موسَى الرّازِيّ، حدثنا يَحيَى بنُ زكريا بنِ أبي زائدَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ زَيدٍ، عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أُتى بثُلُثَى مُدٍّ مِن ماءٍ، فتوَضَّأَ فجَعَلَ يَدلُكُ ذِراعَيه ². 958 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا سليمانُ بنُ داودَ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ زَيدٍ الأنصارِيِّ، عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن ابنِ زَيدٍ الأنصارِيِّ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأَ بنَحوٍ مِن ثُلُثَي المُدِّ ³.

وكَذَلِكَ رَواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن شُعبَةَ ¹. قال أبو زُرعَةَ الرّازِيُّ: الصَّحيحُ عِندِي حَديثُ غُندَرٍ ². 959 - ورُوِي عن الصَّلتِ بنِ دينارٍ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن أبي أُمامَةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضأَ بنِصفِ مُدٍّ.
أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ البَغَوِيُّ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا عليُّ بنُ ثابِتٍ الجَزَرِيُّ، عن الصَّلتِ.
فذَكَرَه ³. والصَّلتُ بنُ دينارٍ مَتروكٌ لا يُفرَحُ بحَديثِهِ ⁴. وقَد رُوِي عنه في هذا الحديثِ: وقالَ مَرَّةً أُخرَى: بقِسطٍ مِن ماءٍ: 960 - أخبرَناه أبو حازِم الحافظُ، حدثنا أبو أحمدَ بنُ إسحاقَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبد اللَّه بنُ محمدٍ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ.
فذكَره بإِسنادِه نَحوَ حَديثِ المالينيِّ، وزادَ: وقالَ مَرَّةً أُخرَى: بقِسطٍ مِن ماءٍ.
وقَد قيلَ عنه في هذا الحديثِ: بأَقَلَّ مِن مُدٍّ:

961 - أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الواحِدِ الناقِدُ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ أبي مَذعورٍ، حدثنا عليُّ بنُ ثابِتٍ الجَزَرِيُّ، عن الصَّلتِ بنِ دينارٍ.
فذَكَرَه (1).

بابُ النَّهي عن الإسراف في الوُضوءِ

962 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاق، أخبرَنا محمدُ بنُ أَيّوبَ (ح) وأَخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ أبي خَلَفٍ الصوفيُّ المِهرَجانِيُّ بها، أخبرَنا [أبو بكرٍ محمدُ بنُ يَزدادَ] (3) ² بنِ مَسعودٍ، حدثنا محمدُ بنُ أَيّوبَ، أخبرَنا موسَى بنُ إِسماعيلَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، أخبرَنا سَعيدٌ الجُرَيرِيُّ، عن أبي نَعامَةَ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ مُغَفَّلٍ سمِع ابنَه يقولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ القَصرَ الأبيَضَ عن يَمينِ الجَنَّةِ إذا دَخَلتُها.
فقالَ: يا بُنَيَّ، سَلِ الله الجَنَّةَ وتَعَوَّذْ به مِنَ النّارِ، فإِنِّي سَمِعت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إنَّه سَيَكونُ في هَذِه الأُمَّةِ قَومٌ يَعتَدون في الطُّهورِ والدُّعاءِ" ⁴. 963 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا خارِجَةُ بنُ مُصعَبٍ،¹³

حدثنا يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحسنِ، عن عُتَيٍّ السَّعدِيِّ، عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "إنَّ لِلوُضوءِ شَيطانًا يُقالُ له: الوَلْهَانُ ¹. فاحذَروه".
أَو قال: "فاتَّقوه" ². وقالَ غَيرُه عن أبي داودَ في هذا الحديثِ: "فاحذَروه، واتَّقوا وَسواسَ الماءِ": 964 - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ جَميلٍ، حدثنا عَبْدَةُ بنُ عبدِ اللَّه الصَّفّار مَحَمَّد بنُ بَشَّارٍ قالا: حدثنا أبو داودَ.
فذكَره بمِثلِهِ، وقال في إِسنادِه: عن عُتَيِّ بنِ ضَمرَةَ ³. وهَذا الحديثُ مَعلولٌ برِوايَةِ الثورِيِّ عن بَيانٍ عن الحسنِ، بَعضُه مِن قَولِه غَيرُ مَرفوعٍ، وباقِيه عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ مِن قَولِه غَيرُ مَرفوعٍ، واللَّهُ أَعلَمُ.
965 - وذَلِكَ بما أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عمرٍو العِراقِيُّ، حدثنا سُفيانُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا عليّ بنُ الحسنِ، حدثنا عبدُ الله بنُ الوَليدِ، عن سُفيانَ، عن بَيانٍ، عن الحسنِ قال:

شَيطانُ الوُضُوءِ يُدعَى الوَلْهانَ، يَضحَكُ بالنّاسِ في الوُضوءِ.
وعَن سُفيانَ، عن يونُسَ قال: كان يُقالُ: إنَّ لِلماءِ وَسْواسًا، فاتَّقوا وَسْواسَ الماءِ.
وعَن سُفيانَ، عن حُصَينٍ، عن هِلالِ بنِ يِسافٍ قال: كان يُقالُ: في كُلِّ شَىءٍ إِسرافٌ حَتَّى في الطُّهورِ، وإِن كان على شاطئ النَّهَرِ.
هَكَذا رَواه غَيرُ خارِجَةَ بنِ مُصعَبٍ عن الحسنِ ويونُسَ بنِ عُبَيدٍ.
وخارِجَةُ يَنفَرِدُ برِوايَتِه مُسنَدًا، ولَيسَ بالقَوِيِّ في الرِّوايَةِ ¹، والله أَعلَمُ.
وقَد رُوِي بإِسنادٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ مَرفوعًا معنى ² ما رُوِّينا عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ: 966 - حَدَّثَنا أبو سَعدٍ عبدُ المَلِكِ بنُ أبي عثمانَ الزّاهِدُ وأبو الحسنِ العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبي سعيدٍ الإسفَرايينِيُّ قالا: أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ التَّميمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ، حدثنا محمدُ بنُ حُصَينٍ الأصبَحِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ كَثيرٍ، عن سليمانَ التَّيمِيِّ، عن أبي العَلاءِ بنِ الشِّخِّيرِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اتّقوا وَسْواسَ الماءِ، فإِنَّ لِلماءِ وسواسًا وشَيطانًا" ³.

بابُ السَّتِر في الغُسلِ عِندَ النّاسِ

967 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ القاسِمُ بنُ القاسِمِ السَّيّارِيُّ بمَروَ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبْدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه، أخبرَنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن مَيمونَةَ قالَت: سَتَرْتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يَغتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ، فبَدأَ فغَسَلَ يَدَيه، ثم صَبَّ بيَمينِه على شِمالِه فغَسَلَ فرجَه وما أَصابَه، ثم مَسَحَ بيَدَيه على الحائطِ أَوِ الأرضِ، ثم تَوَضأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ غَيرَ رِجلَيه، ثم أَفاضَ على جَسَدِه الماءَ، ثم تَنَحَّى فغَسَلَ قَدَمَيهِ ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عَبدانَ ². وتابَعَه أبو عَوانَةَ وزائدَةُ وابنُ فُضَيلٍ عن الأعمَشِ في السَّترِ ³. وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ زائدَةَ.
968 - أخبرَناه أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّضرِ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، عن الأعمَشِ.
فذكَره بإِسنادِه قالَت: وضَعتُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ماءً.
فذكَره، قالَت: وسَتَرْتُه حَتَّى اغتَسَلَ ⁴. رواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن موسَى القارِيِّ

عن زائدَةَ ¹. 969 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالِكٍ.
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو بكر بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأْتُ على مالكٍ، عن أبي النَّضرِ، أن أبا مُرَّةَ مَولَى أُمِّ هانئٍ بنتِ أبي طالِبٍ أخبرَه، أنَّه سمِع أُمَّ هانئٍ بنتَ أبي طالِبٍ تَقولُ: ذَهَبتُ إلى رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَومَ الفَتحِ فوَجَدْتُه يَغتَسِلُ وفاطِمَةُ بنتُه تَستُرُه بثَوبٍ ². رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى ³. 970 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ يَعنِي ابنَ كَثيرٍ، عن سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، أن أبا مُرَّةَ مَولَى عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ حدَّثه، أن أُمَّ هانيء بنتَ أبي طالِبٍ حَدَّثته، أن عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ دَخَلَ عَلَيها وهُم مَعَ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - في غَزوَةِ الفَتحِ بمَكَّةَ.
فذكَر الحديثَ.
قالَت: ثم سُكِبَ له غُسلٌ، فسَتَرَته ابنَتُه فاطِمَةُ بثَوبِه، فلَمَّا اغتَسَلَ

أَخَذَه فالتَحَفَ به، ثم قام فصلَّى ثَمانَ سَجَداتٍ وذَلِكَ ضُحًى (1). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن أبي أُسامَةَ (2). 971 - أخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ نُفَيلٍ، حدثنا زُهَيرٌ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سليمانَ العَرْزَمِيِّ، عن عَطاءٍ، عن يَعلَى، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رأَى رجلًا يَغتَسِلُ بالبَرازِ (3)، فصَعِدَ المِنبَرَ فحَمِدَ اللهَ وأَثنَى عليه، ثم قال: "إنَّ اللَّهَ جل ثناؤُه حَييٌّ سَتِيرٌ يحِبُّ الحَياءَ والسترَ، فإِذا اغتَسَلَ أَحَدُكُم فليَستَتِر" (4). 972 - وأَخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي خَلَفٍ، حدثنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا أبو بكرِ بنُ عَيّاشٍ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سليمانَ، عن عَطاءٍ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى، عن أَبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهَذا الحَديثِ.
قال أبو داودَ: الأوَّلُ أَتَمُّ (5).

بابُ التَّعَرِّي إذا كان وحدَه

973 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو يَعلَى حَمزَةُ بنُ عبدِ العَزيزِ المُهَلَّبِيُّ ⁶¹²³⁴⁵

قالا: حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "بَينَما أَيّوبُ يَغتَسِلُ عُريانًا خَرَّ عليه جَرادٌ مِن ذَهَبٍ، فجَعَلَ أَيّوبُ يَحْتَثِي في ثَوبِه، فناداه رَبُّه: يا أَيّوبُ، أَلَم أَكُنْ أَغنَيتُكَ عَمّا تَرَى؟ قال: بَلَى يا رَبِّ، ولَكِن لا غِنَى بِي (1) عن بَرَكَتِكَ" ¹. 974 - وبِإِسنادِهِما قال: وقال وسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كانَت بَنو إِسرائيلَ يَغتَسِلونَ عُراةً يَنظُرُ بَعضُهُم إلى سَوْءَةِ بَعضٍ، وكانَ موسى يَغتَسِل وحدَه، فقالوا: والله ما يَمنَعُ موسى أن يَغتَسِلَ معنا إِلا أنَّه آدَرُ ² ". قال: "فذَهَبَ مَرَّةً يَغتَسِلُ فوَضَعَ ثَوبَه على الحَجَرِ، ففَرَّ الحَجَرُ بثَوبه".
قال: "فجَمَحَ ⁴ موسى في أَثَرِه: ثَوبي حَجَرُ، ثَوبي حَجَرُ.
حَتَّى نَظَرَت بَنو إِسرائيلَ إلى سَوْءَةِ موسَى، فقالوا: واللَّهِ ما بموسَى مِن بأْسٍ".
قال: "فقام الحَجَر ⁵ بعدَ ما نَظَروا إِلَيه، فأَخَذَ ثَوبَه وطَفِقَ بالحَجَرِ ضَربًا".
فَقالَ أبو هريرةَ:³ = الذهبي: الشيخ الثقة العالم ... تفرد في وقته.
توفى سنة (406 هـ). ينظر المنتخب من السياق (626)، والأنساب 3/ 573، وسير أعلام النبلاء 17/ 264.

والله إنَّه نَدَبًا (1) بالحَجَرِ؛ سِتَّةً أَو سَبعَةً ضَرْبَ موسَى بالحَجَرِ (2). رَواهُما البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبدِ الرزاقِ (3)، وأَخرَجَ مسلمٌ الحديثَ الثّانيَ عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزاقِ (4).

/

بابُ كونِ السَّتِر أَفضَلَ وإِن كان خاليًا

975 - أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ الأصبهانيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو [عليٍّ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ] ⁵ الزَّعفَرانيُّ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ وإِسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن بَهزِ بنِ حَكيمٍ، عن أَبيه، عن جدِّه أنه قال: يا نبيَّ اللَّه، عَوراتُنا ما نأتى مِنها وما نَذَرُ؟ قال: "احفَظْ عَورَتَكَ إِلا مِن زَوجَتِكَ أَو ما مَلَكَت يَمينُكَ".
فقُلتُ: أَرأيتَ إذا كان القَومُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ؟ قال: "إِنِ استَطَعتَ ألا يرَاهما أَحَدٌ فلا يَراهما".
قال: قُلتُ: أَرأيتَ إذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: "اللَّهُ أَحَق أن يُستَحيَا مِنَ النّاسِ" ⁶. ذكَره البخاريُّ في التَّرجَمَةِ مُختَصَرًا، قال: وقالَ بَهزٌ: عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "الله¹²³⁴

أَحَقُّ أن يُستَحيَا مِنه مِنَ النّاس" (1). 976 - ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن قُتَيبَةَ، عن الليث، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَغتَسِلوا في الصحراءِ إلَّا ألَّا تَجِدوا مُتَوارًى، فإِن لم تَجِدوا مُتَوارًى فليَخُطَّ أَحَدُكُم خَطًّا كالدّارَةِ (2)، ثم يُسَمِّي اللهَ تعالَى ويَغتَسِلُ فيها".
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ محمد، أخبرَنا أبو الحسينِ الفَسَوِيُّ، أخبرَنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ.
فذَكَرَه (3). 977 - وبِهَذا الإسناد عن الزُّهرِيِّ، أن رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -قال: "لا يَغتَسِلَنَّ أَحَدُكُم إِلا وقُربَه إِنسانٌ لا يَنظُرُ (4) وهو قَريبٌ مِنه يُكَلِّمُه" (5).

بابُ الجُنُبِ يُؤَخِّرُ الغُسلَ إلى آخِرِ اللَّيلِ

978 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا حَمَّادٌ، عن بُردٍ.
وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا إِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا بُردُ بنُ سنانٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ، عن غُضَيفِ بنِ الحارِثِ¹²³⁴⁵

قال: قُلتُ لِعائشَةَ: أَرأيتِ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يَغتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ في أَوَّلِ اللَّيلِ أَم في آخِرِه؟ قالَت: ربما اغتَسَلَ في أوَّل اللَّيلِ، وربما اغتَسَلَ في آخِرِهِ.
قُلتُ: الله أَكبَرُ! الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً (1).

بابُ الجُنُبِ يُريدُ النَّومَ فيَغسِلُ فرجَه ويَتَوَضّأُ وُضوءَه لِلصَّلاةِ ثم يَنامُ

979 - أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاق، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قال: ذكَر عُمَرُ بنُ الخطابِ لِرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه تُصيبُه جَنابَةٌ مِنَ اللَّيلِ، فقالَ له رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَوَضأ واغسِلْ ذكَرَكَ ثم نَمْ" ².رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورواه مسلمٌ عن يحيَى بنِ يَحيَى ³. وقالَ الثورِيُّ وشُعبَةُ عن عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ في هذا الحديثِ: "اغسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضّأْ" ⁴. 980 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو عثمانَ سَعيدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدانَ¹

وأبو محمدِ بنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أن رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، أَيَرقُدُ أَحَدُنا وهو جُنُبٌ؟ قال: "نَعَم إذا تَوَضّأَ" ¹. مُخَرَّج في "الصحيحين" مَعَ تَسميَةِ عمرَ بنِ الخطابِ في السُّؤالِ ². 981 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ.
قال ³: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قالَ: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عائشةَ زَوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّها قالَت: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا أَرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبًا تَوَضّأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ قبل أن يَنامَ ⁴. 982 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكر بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ.

فذكَره بمِثلِهِ ¹. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي سَلَمَةَ ². وفِي رِوايَةِ عُروةَ عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا أَرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ فرجَه وتَوَضأَ وُضوءَه لِلصلاةِ ثم نامَ ³. 983 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ الكَلبِيُّ، حدثنا الحسنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عَثّامٌ يَعنِي ابنَ عليٍّ، عن هِشامٍ، عن أَبيه، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا أَجنَبَ فأَرادَ أن يَنامَ تَوَضأَ أَو تَيَمَّمَ ⁴. 984 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبي أُسامَةَ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا اللَّيثُ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ أبي قَيسٍ قال: سألتُ عائشةَ عن وِترِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَيفَ كان يُوتِرُ، مِن أوَّل اللَّيلِ أَو آخِرِهِ؟ قالَت: كُل ذَلِكَ كان يَفعَلُ، ربما أَوتَرَ وربما أَخَّرَه.
قُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً.
قُلتُ: كَيفَ كانَت قراءتُه مِنَ الليلِ، أَكانَ يُسِرُّ بالقراءةِ مِنَ الليل أَم يَجهَرُ؟ قالَت: كُل ذَلِكَ قَد كان يَفعَلُ، ربما أَسَرَّ وربما جَهَرَ.
قالَ: قُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً.
قُلتُ: كَيفَ كان يَصنَعُ في الجَنابَةِ، أَكانَ يَغتَسِلُ قبلَ أن يَنامَ، أَو يَنامُ قبلَ

أن يَغتَسِلَ؟ قالَت: كُلُّ ذَلِكَ قَد كان يَفعَلُ، ربما اغتَسَلَ فنامَ، وربما تَوَضأَ فنامَ.
قال: قُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً (1). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن الليث، إِلا أنَّه اختَصرَ الحديثَ فذكَر قِصَّةَ الغُسلِ دونَ ما قَبلَه (2). 985 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عَتابٍ العَبدِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو الأحوَصِ محمدُ بنُ الهَيثَمِ القاضِي، حدثنا سَعيدُ بنُ كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ ويَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ قالا: حدثنا الليث بنُ سَعدٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَيسٍ قال: سألتُ عائشةَ: كَيفَ كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصنَعُ في الجَنابَةِ، أَكانَ يَغتَسِلُ قبلَ أن يَنامَ، أَو يَنامُ قبلَ أن يَغتَسِلَ؟ قالَت: كُلُّ ذَلِكَ قَد كان يَفعَلُ، ربما اغتَسَلَ فنامَ، وربما تَوَضأَ فنامَ.
قُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً (3). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن الليث (4).

بابُ الجُنُبِ يُريدُ النَّومَ فيأتِي ببَعضِ وُضوئه ثم يَنامُ

986 - أخبرَنا [أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ] ⁵ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، أخبرَنا¹²³⁴

أبو بكرٍ [محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا] ¹ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّه بنَ عمرَ كان إذا أَرادَ أن يَطعَمَ أَو يَنامَ وهو جُنُبٌ، غَسَلَ وجهَه ويَدَيه إلى المِرفَقَينِ ومَسَحَ برأسِه، ثم طَعِمَ أَو نامَ ². 987 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ المُزَكِّي، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ وعَبدُ الرحمنِ بنُ بِشرٍ قالا: حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرني نافِع، عن ابنِ عمرَ، أن عمرَ استَفتَى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: هَل يَنامُ أَحَدُنا وهو جُنُبٌ؟ قال: "نَعَم، لِيتَوَضّأْ ثم ليَنَم حَتى يَغتَسِلَ إذا شاءَ".
قال: وكانَ عبدُ اللَّه بنُ عمرَ إذا أَرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ، صَبَّ على يَدَيه ماءً ثم غَسَلَ فرجَه بيَدِه الشِّمالِ، ثم غَسَلَ يَدَه التي غَسَلَ بها فرجَه، ثم تَمَضمَضَ واستَنشَقَ ونَضَحَ في عَينَيه وغَسَلَ وجهَه ويَدَيه إلى المِرفَقَينِ ومَسَحَ برأسِه ثم نامَ، وإِذا أَرادَ أن يَطعَمَ شَيئًا وهو جُنُبٌ فعَلَ ذَلِكَ ³. أَخرَجَه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ دونَ فِعلِ ابنِ عُمَرَ ⁴. [وفِعلُ ابنِ عمرَ] ⁵ وهو الرَّاوِي لِلخَبَرِ قَد يُشبِهُ أن يَكونَ تَفسيرًا لِلوُضوءِ المَذكورِ في الخَبَرِ، إِلا أن عائشةَ - رضي الله عنها - قَد رَوَت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه تَوَضأ وُضوءَه

لِلصَّلاةِ، ووُضوءُ الصَّلاةِ يَشتَمِلُ على غَسلِ الرجلَينِ مَعَ سائرِ الأعضاءِ والله أَعلَمُ.
والَّذِي رُوِي عن ابنِ عباسٍ أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قامَ مِنَ اللَّيلِ فقَضَى حاجَتَه، ثم غَسَلَ وجهَه ويَدَيه ثم نامَ، لَيسَ يُريدُ به الوَطءَ وإِنَّما أَرادَ به الحَدَثَ، وسياقُ الحديثِ يَدُلُّ على ذَلِكَ، وقَد مَضَى ذِكرُه (1)، وسيَرِدُ (2) بتمامِه (3) إِن شاءَ اللَّهُ تَعالَى (4).

بابُ كَراهيَةِ نَومِ الجُنُبِ مِن غَيِر وُضوءٍ

988 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إِملاءً وقراءةً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّباحِ الزَّعفرانيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ الحَضرَمِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عليِّ بنِ مُدرِكٍ، عن أبي زُرعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُجَيٍّ، عن أَبيه قال: سَمِعتُ عَليًّا يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَدخُلُ المَلائكَةُ بَيتًا فيه صورَةٌ ولا جُنُبٌ ولا كَلبٌ" ⁵.¹²³⁴

بابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذي رُوِيَ (1) في الجُنُبِ يَنَامُ ولا يمسُّ ماءً

989 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُفيانُ الثَّورِيُّ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يَنامُ وهو جُنُبٌ ولا يَمَسُّ ماءً ². 990 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ قتَيبَةَ، حدثنا يَحيىَ بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ.
قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ.
قال: وحَدَّثَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ واللَّفظُ له، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا عمرُو بنُ خالِدٍ، حدثنا زُهَيرٌ، عن أبي إسحاقَ قالَ: سألتُ الأسوَدَ بنَ يَزيدَ، وكانَ لي جارًا وصَديقًا، عَمّا حَدَّثته عائشَةُ عن صَلاةِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقال ³: قالَت: كان يَنامُ أوَّلَ الليل ويُحيِي آخِرَه، ثم إِن كانَت له إلى أَهلِه حاجَةٌ قَضَى حاجَتَه، ثم يَنامُ قبلَ أن يَمسَّ ماءً، فإِذا كان عِندَ النِّداءِ الأوَّلِ قالَت: وثَبَ -فلا واللَّهِ ما قالَت: قامَ- وأَخَذَ الماءَ -¹

ولا واللَّهِ ما قالَت: اغتَسَلَ.
وأَنا أعلمُ ما تُريدُ- وإِن لم يَكُنْ له حاجَةٌ تَوَضّأَ وُضوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلاةِ ثم صلَّى الرَّكعَتَينِ ¹. أَخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأَحمَدَ بنِ يونُسَ دونَ قَولِه: قبلَ أن يمسَّ ماءً ². وذاكَ لأنَّ الحُفّاظَ طَعَنوا في هَذِه اللَّفظَةِ وتَوَهَّموها مأخوذَةً عن غَيرِ الأسوَدِ، وأَنَّ أبا إسحاقَ ربما دَلَّسَ فرأوها ³ مِن تَدليساتِه.
واحتَجّوا على ذَلِكَ برِوايَةِ إبراهيمَ النَّخَعِيِّ وعَبدِ الرحمنِ بنِ الأسوَدِ عن الأسوَدِ بخِلافِ رِوايَةِ أبي إِسحاقَ.
991 - أَمّا حَديثُ إبراهيمَ، فأَخبَرنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ أَنَّها قالَت: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا كان جُنُبًا فأَرادَ أن يَنامَ أَو يأكُلَ تَوَضّأَ ⁴. أَخرَجَه مسلمٌ مِن أَوجُهٍ عن شُعبَةَ ⁵. 992 - وأَمّا حَديثُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأسوَدِ فأَخبَرناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا

أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا ابنُ فُضيلٍ، عن ابنِ ¹ إسحاقَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن أَبيه قال: سألتُ عائشةَ كَيفَ كان وُضوءُ النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أَرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ؟ فقالَت: كان يَتَوَضأُ وُضوءَه لِلصَّلاةِ ثم يَنامُ ². قال الشيخُ: [وحَديثُ] ³ أبي إسحاقَ السَّبيعِيِّ صَحيحٌ مِن جِهَةِ الرِّوايَةِ؛ وذَلِكَ أن أبا إسحاقَ بَيَّنَ فيه سَماعَه مِنَ الأسوَدِ في رِوايَةِ زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ عنه، والمُدَلِّسُ إذا بَيَّنَ سَماعَه مِمَّن رَوَى عنه وكانَ ثِقَةً، فلا وجهَ لِرَدِّهِ.
ووَجهُه ⁴ الجَمعُ بَينَ الرِّوايَتَينِ على وجهٍ يَحْتَمِلُ.
وقَد جَمَعَ بَينَهُما أبو العباسِ بنُ سُرَيجٍ ⁵ فأَحسَنَ الجَمعَ، وذَلِكَ فيما: أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: سألتُ أبا الوَليدِ الفقيهَ فقُلتُ: أَنَّها الأُستاذُ، قَد صَحَّ عندَنا حَديثُ الثورِيِّ عن أبي إسحاقَ عن الأسوَدِ عن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يَنامُ وهو جُنُبٌ ولا يَمسُّ ماءً ⁶. وكَذَلِكَ صَحَّ حَديثُ نافِعٍ وعَبدِ اللَّه بنِ دينارٍ عن ابنِ عمرَ، أن عمرَ قال: يا رسولَ اللَّه، أَيَنامُ أَحَدُنا وهو جُنُب؟ قال: "نَعَم إذا تَوَضأَ" ⁷. فقالَ لِي أبو الوَليدِة سألتُ أبا العباسِ بنَ سُرَيجٍ (5) عن الحديثَينِ

فقال: الحُكمُ لَهُما (1) جَميعًا، أَمّا حَديثُ عائشةَ فإِنَّما أَرادَت أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان لا يَمَسُّ ماءً لِلغُسلِ، وأَمّا حَديثُ عمرَ فمُفَسَّرٌ، ذكَر فيه الوُضوءَ، وبِه نأخُذُ.

بابُ الجُنُبِ يُريدُ الأكلَ

993 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ ². وأَخبَرَنِي أبو عليٍّ الحسينُ بنُ عليٍّ الحافظُ -واللَّفظُ له- أخبرَنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ ووَكيعٌ وغُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا كان جُنُبًا فأَرادَ أن يأكُلَ أَو يَنامَ تَوَضّأ ³. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ ⁴. 994 - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ الأهوازِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إِبراهيمُ الحَربِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن الزهريُّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أَرادَ أن يأكُلَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ يَدَه ⁵.¹

995 - وأَخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّباحِ البَزَّازُ.
فذكَره بإِسنادِه وقال: غَسَلَ يَدَيهِ ¹. قال أبو داودَ: ورواه ابنُ وهبٍ عن يونُسَ، فجَعَلَ قِصَّةَ الأكلِ قَولَ عائشةَ مَقصورًا.
قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رواه الليث بنُ سَعد عن الزُّهرِيِّ: 996 - أخبرَناه أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرني أبو عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قتَيبَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ مَوهَبٍ الرَّملِيُّ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أَرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ تَوَضّأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ قبلَ أن يَنامَ.
قالَت عائشَةُ: وإِذا أَرادَ أن يأكُلَ أَو يَشرَبَ يَغسِلُ يَدَيه ثم يأكُلُ ويَشرَبُ إِن شاءَ ². وقَد قيلَ في هذا الإسنادِ غَيرُ هذا، وحَديثُ الأسوَدِ عن عائشةَ أَصَحُّ.
997 - أخبرَنا الأُستاذُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن عَطاء الخُراسانيُّ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ قال: قَدِمتُ على أَهلِي مِن سَفَرٍ فضَمَّخونِي بالزَّعفَرانِ ³، فلَمّا أَصبَحتُ أَتَيتُ = والحديث أخرجه أحمد (24872)، والنسائي (256، 257)، وابن ماجه (593) من طريق ابن المبارك به.
وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (483).

رسولَ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فسَلَّمتُ عليه فلَم يُرَحِّبْ (1)، ولَم يَبَشَّ بي وقال: "اذهَبْ فاغسِلْ هذا عَنكَ".
فغَسَلتُه عَنِّي فجِئتُه وقَد بَقِيَ عَلَيَّ مِنه شىَءٌ، فسَلَّمتُ عليه فلَم يُرَحِّبُ بي ولَم يَبَشَّ بي وقال: "اذهَبْ فاغسِلْ هذا عَنكَ".
فغَسَلتُه ثم أَتَيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فسَلَّمتُ عليه فرَدَّ عليَّ السَّلامَ ورَحَّبَ بي قال: "إنَّ المَلائكَةَ لا تَحضُرُ جِنازَةَ كافرِ بخَيرٍ ولا المُتَضَمِّخَ بالزَّعفَرانِ ولا الجُنبَ" ورخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ (2). 998 - وأخبرنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داود السِّجِستانِيُّ، حدثنا موسىَ بنُ إِسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ.
فذكَره بإِسنادِه، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ لِلجُنُبِ إذا أَكَلَ أَو شَرِبَ أَو نامَ أن يَتَوَضّأَ.
ولَم يَذكُرِ القَصةَ.
وقال أبو داودَ: بَينَ يَحيَى بنِ يَعمَرَ وعَمّارِ بنِ ياسِرٍ في هذا الحديثِ رجلٌ.
قال: وقال عليٌّ وابنُ عمرَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو: الجُنُبُ إذا أَرادَ أن يأكُلَ تَوَضأ (3).

بابُ الجُنُبِ يُريدُ أن يَعودَ

999 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا [أبو عبدِ اللَّهِ] ⁴ محمدُ¹²³

ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا محاضرٌ، حدثنا عاصِمٌ الأحوَلُ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أَخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن محمد الكعبيُّ واللفظ له، حدثنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيدٍ قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أَتَى أَحَدُكُم أَهلَه مِنَ الليل ثم أراد أن يعود فليتَوَضّأْ بَينَهُما وُضوءًا" ¹. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكر بن أبي شَيبَةَ ². 1000 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبي المُتَوَكِّلِ، عن أبي سعيدٍ الخدريُّ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أَرادَ أَحَدُكُمُ العَودَ فليتَوَضأْ فإنه أَنشَطُ لِلعَوْدِ" ³. ورُوِّينا عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه أَمَرَ بالوُضوءِ ⁴.

بابُ الرَّجُلِ يَطوفُ على نِسائِه إذا حلَّلْنه أَو على إِمائِه بغُسلٍ واحِدٍ

1001 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ أبي شُعَيبٍ الحَرّانيُّ، أخبرَنا أبي، أخبرَنا مِسكينُ بنُ بُكَيرٍ، عن شُعبَةَ، عن هِشامِ بنِ زَيدٍ، عن أَنَسٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يَطوفُ على نِسائِه بغُسلٍ واحِدٍ (1). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ أبي شُعَيبٍ (2). 1002 - وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ مِن أَصلِ كِتابِه، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ سنةَ خَمسٍ وعِشرينَ وثلاثِمائَةٍ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانيُّ، حدثنا إِسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن حُمَيدٍ، عن أَنَسٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - طافَ على نِسائِه في لَيلَةٍ بغُسلٍ واحِدٍ (3). وكَذَلِكَ رواه قَتادَةُ عن أَنَسٍ (4).

بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى: يَغتَسِلُ عِندَ كلِّ واحِدَةٍ

1003 - أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا¹²³⁴

بِشرُ بنُ موسَى، حدثنا أبو زكريا، حدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ.
وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إِسماعيلَ، حدثنا حَمَّادٌ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عَمَّتِه سَلمَى، عن أبي رافِعٍ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - طافَ ذاتَ يَومٍ على نِسائِه يَغتَسِلُ عِندَ هَذِه وعِندَ هَذِه، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّه، أَلا تَجعَلُه غُسلًا واحِدًا؟ قال: "هذا أَزكَى وأَطيَبُ وأَطهَرُ" ¹. قال أبو داودَ: وحَديثُ أَنَسٍ أَصَحُّ مِن هَذا.
وفِي رِوايَةِ أبي زكريا السَّيْلْحِينيِّ: طافَ على نِسائِه أَجمَعَ في لَيلَةٍ واحِدَةٍ، يَغتَسِلُ لِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ غُسلًا، فقيلَ: يا رسولَ اللَّه، فهَلَّا غُسلًا واحدًا؟ قال: "هذا أَطيَبُ وأَزكَى".

جماعُ أَبوابِ التَّيَمُّم

بابُ سَبَبِ نُزولِ الرُّخصَةِ في التَّيَمُّم

1004 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، حدثنا [أبو عبدِ اللَّهِ] ¹ محمدُ بنُ يَعقوبَ إِملاءً، حدثنا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أَبيه، عن عائشةَ أَنَّها قالَت: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في بَعضِ أَسفارِه حَتَّى إذا كُنّا بالبَيداءِ أَو بذاتِ الجَيشِ ² انقَطَعَ عِقدٌ لي، فأَقامَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - على التِماسِه، وأَقامَ النّاسُ معه ولَيسوا على ماءٍ، ولَيسَ معهم ماءٌ، فأَتَى النّاسُ إلى أبي بكرٍ فقالوا: أَلا تَرَى ما صَنَعَت عائشَةُ! أَقامَت برسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وبِالنّاسِ معه ولَيسوا على ماءٍ، ولَيسَ مَعَهُم ماءٌ.
فجاءَ أبو بكرٍ ورسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - واضِعٌ رأسه على فخِذِي قَد نامَ فقالَ: حَبَستِ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - والنّاسَ ³ ولَيسوا على ماءٍ، ولَيسَ مَعَهُم ماءٌ؟ ! . قالَت: فعاتَبَنى أبو بكرٍ وقال ما شاءَ اللَّهُ أن يَقولَ، وجَعَلَ يَطعُنُ بيَدِه على خاصِرَتى، فما يَمنَعُنى مِنَ التحَرُّكِ إِلا مَكانُ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -

على فخِذِي، فنامَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى أَصبَحَ على غَيرِ ماءٍ، فأَنزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ آيَةَ التَّيَمُّمِ فتَيَمَّموا.
فقال أُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ (1): ما هِيَ بأَوَّلِ بَرَكَتِكُم يا آلَ أبي بَكرٍ.
قالَت عائشَةُ: فبَعَثْنا البَعيرَ الذي كُنتُ عليه فوَجَدنا العِقدَ تَحتَه.
لَفظُ حَديثِ القَعنَبِيِّ (2). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن مالكٍ، ورواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى (3).

بابُ كَيفَ التَّيَمُّم

1005 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ إسحاق الفقيهُ ويَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي ومُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، قالَ أبو بكرٍ: أخبرَنا.
وقالا: حدثنا، أبو عبدِ الله محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدَّثَني اللَّيثُ، حدَّثني جَعفَرُ بنُ رَبيعَةَ، عن الأعرَجِ، عن عُمَيرٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، أنه سَمِعَه يقولُ: أَقبَلتُ أَنا وعَبدُ الله بنُ يَسارٍ ⁴ مَولَى مَيمونَةَ زَوجِ النبي - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى دَخَلنا على أبي الجُهَيمِ بنِ الحارِثِ بنِ الصمَّةِ فقال أبو الجُهَيمِ: أَقبَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - من ⁵ نَحوِ بئرِ جَمَلٍ ⁶، فلَقِيَه رجلٌ فسَلَّمَ عليه فلَم يَرُدَّ عليه¹²³

حَتَّى أَقبَلَ على الجِدارِ فمَسَحَ بوَجهِه ويَدَيه، ثم رَدَّ عليه السَّلام ¹. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ فقال: وقال الليث بنُ سَعدٍ ². 1006 - وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو عمرَ محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاق، حدثنا أبو صالِحٍ، حدَّثَني اللَّيثُ.
فذكَره بإِسنادِه ومَعناه، إِلا أنَّه قال: فمَسَحَ بوَجهِه وذِراعَيه ثم رَدَّ عليه السَّلامَ ³. 1007 - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن أبي الحوَيرِثِ، عن الأعرَجِ، عن ابنِ الصِّمَّةِ قال: مَرَرتُ على رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وهو يَبولُ فسَلَّمتُ عليه، فلَم يَرُدَّ عَلَيَّ حَتَّى قامَ إلى جِدارٍ فحَتَّه بعَصًا كانَت معه، ثم وضَعَ يَدَيه على الجِدارِ فمَسَحَ وجهَه وذِراعَيه ثم رَدَّ عَلَيَّ ⁴.

وَهَذا شاهِدٌ لِرِوايَةِ أبي صالِحٍ كاتِبِ اللَّيثِ، إِلا أن هذا مُنقَطِعٌ؛ عبدُ الرحمنِ بنُ هُرمُزَ الأعرَجُ لم يَسمَعْه مِن ابنِ الصِّمَّةِ، إنَّما سَمِعَه مِن عُمَيرٍ مَولَى ابنِ عباسٍ عن ابنِ الصِّمَّةِ.
وإِبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أبي يَحيَى الأسلَمِيُّ ¹ وأبو الحوَيرِثِ عبدُ الرحمنِ بنُ مُعاويَةَ ² قَدِ اختَلَفَ الحُفّاظُ في عَدالَتِهما، إِلا أن لِرِوايَتِهما بذِكرِ الذِّراعَينِ فيه شاهِدًا مِن حَديثِ ابنِ عُمَرَ: 1008 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا موسَى بنُ الحسنِ بنِ عَبّادٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ الأزدِيُّ ³، حدثنا محمدُ بنُ ثابِتٍ العَبدِيُّ وكانَ صَدوقًا.
وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ الأهوازِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إِسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ الأزدِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ ثابِتٍ العَبدِيُّ، حدثنا نافِعٌ قال: انطَلَقتُ مَعَ ابنِ عمرَ في حاجَةٍ ⁴ إلى ابنِ عباسٍ، فلَمّا أن قَضَى حاجَتَه كان مِن حَديثِه يَومَئذٍ قال: بَينَما النبي - صلى الله عليه وسلم - في سِكَّةٍ مِن سِكَكِ = فإنها رواية شاذة، مع ما في أبي الحويرث وأبى صالح من الضعف.

المَدينَةِ وقَد خَرَجَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِن غائطٍ أَو بَولٍ، فسَلَّمَ عليه رجل فلَم يَرُدَّ عليه، ثم إنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ضَرَبَ بكَفَيْه فمَسَحَ بوَجهِه مَسحَةً، ثم ضَرَبَ بكَفَّيه الثّانيَةَ فمَسَحَ ذِراعَيه إلى المِرفَقَين وقال: "إنَّه لم يَمنَعْنِي أن أَرُدَّ عليك إِلا أَنِّي لم أَكُنْ على وُضوءٍ، أَو: على طَهارَةٍ" ¹. لَفظُ حَديثِ ابنِ عَبدانَ.
وقَد أَنكَرَ بَعضُ الحفَّاظِ رَفْعَ هذا الحديثِ على محمدِ بنِ ثابِتٍ العَبدِيِّ؛ فقَد رواه جَماعَة عن نافِعٍ مِن فِعلِ ابنِ عمرَ ²، والَّذِي رواه غَيرُه عن نافِعٍ مِن فِعلِ ابنِ عمرَ إنَّما هو التَّيَمُّمُ فقَط، فأَمَّا هَذِه القَصَّةُ فهِيَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مَشهورَة برِوايَةِ أبي الجُهَيمِ بنِ الحارِثِ بنِ الصِّمَّةِ وغَيرِهِ.
وثابِتٌ عن الضَّحّاك بنِ عثمانَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ أن رجلًا مرَّ ورسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يَبولُ، فسَلَّمَ ³ فلَم يَرُدَّ عليه ⁴. إِلا أنَّه قَصَّرَ برِوايَتِه.
ورواه ⁵ يَزيدُ بنُ الهادِ عن نافِعٍ أَتَمَّ مِن ذَلِكَ: 1009 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ مُسافِرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى، يَعنِي البُرُلُّسِيَّ، أخبرَنا حَيْوَةُ بنُ شُرَيحٍ، عن ابنِ الهادِ، أن نافِعًا حدَّثه عن ابنِ عمرَ قال: أَقبَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الغائِطِ، فلَقِيَه رجلٌ عِندَ بئرِ جَمَلٍ فسَلَّمَ عليه، فلَم يَرُدَّ عليه

رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى أَقبَلَ على الحائطِ، فوَضَع يَدَه على الحائطِ ثم مَسَحَ وجهَه ويَدَيه، ثم رَدَّ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - على الرَّجُلِ السلام ¹. فهَذِه الرِّوايَةُ شاهِدَةٌ لِرِوايَةِ محمدِ بنِ ثابِتٍ العَبدِيِّ، إِلا أنَّه حَفِظَ فيها الذراعَينِ ولَم يُثبِتْها ² غَيرُه، كما ساقَ هو وابنُ الهادِ الحديثَ بذِكرِ تَيَمُّمِه ثم رَدِّه جَوابَ السَّلامِ، وإِن كان الضَّخاكُ بنُ عثمانَ قَصَّرَ به، وفِعلُ ابنِ عمرَ التَّيَمُّمَ على الوَجهِ والذراعَينِ إلى المِرفَقَينِ شاهِدا لِصِحَّةِ رِوايَةِ محمدِ بنِ ثابِت غَيرُ مَنافٍ لَها.
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأُشنانيُّ قالوا: أخبرَنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ سعيدٍ الدّارِمِيَّ يقولُ: سألتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ قُلتُ: محمدُ بنُ ثابِتٍ العَبدِيُّ؟ قال: لَيس به بأْس ³. كَذا قال في رِوايَةِ الدارِمِي عنه، وهو في هذا الحديثِ غَيرُ مُستَحِقٍّ لِلنَّكيرِ ⁴ بالدَّلائلِ التي ذَكرتُها، وقَد رواه جَماعَةٌ مِنَ الأئمَّةِ عن محمدِ بنِ ثابِتٍ؛ مِثلُ يَحيَى بنِ يَحيَى ومُعَلَّى بنِ مَنصورٍ وسَعيدِ بنِ مَنصورٍ وغَيرِهِم ⁵، وأَثنَى عليه مُسلِمُ بنُ

إبراهيمَ ورواه عنه ¹، وهو عن ابنِ عمرَ مَشهورٌ.
1010 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العبديُّ ²، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ مَولَى عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، أنَّه أَقبَلَ هو وعَبدُ اللَّه بنُ عمرَ مِنَ الجُرفِ حَتَّى إذا كانوا بالمِربَدِ ³ نَزَلَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ فتَيَمَّمَ صَعيدًا طَيِّبًا، فمَسَحَ بوَجهِه ويَدَيه إلى المِرفَقَين، ثم صَلَّى ⁴. 1011 - وبِإِسنادِه قالَ: حدثنا مالكٌ، عن نافِعِ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان يَتَيَمَّمُ إلى المِرفَقَينِ ⁵. 1012 - وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا الحسينُ بنُ إِسماعيلَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرٍو، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّه بنُ عمرَ، أخبرني نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ.
قالَ: وحَدَّثَنا الحسينُ، حدثنا زيادُ بنُ أَيّوبَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّه بنُ عمرَ ويونُسُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان يقولُ: التَّيَمُّمُ ضَربَتانِ، ضَربَةٌ = الكبير 4/ 38 من طريق سعيد بن منصور به.
وسيأتي في (1046) من طريق يحيى بن يحيى.

لِلوَجهِ، وضَربَةٌ لِلكَفَّينِ إلى المِرفَقَينِ ¹. ورواه عليُّ بنُ ظَبيانَ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ فرَفَعَه ² وهو خَطأٌ، والصَوابُ بهَذا الَّلفظ عن ابنِ عمرَ مَوقوفٌ.
وَرواه سليمانُ بنُ أبي داودَ الحَرّانيُّ عن سالِمٍ ونافِعٍ عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ³. وَرواه سليمانُ بنُ أَرقَمَ التَّيمِيُّ عن الزَّهريِّ عن سالِمٍ عن أَبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ⁴. وسُلَيمانُ بنُ أبي داودَ وسُلَيمانُ بنُ أَرقَمَ ضَعيفانِ لا يُحتَجُّ برِوايَتِهِما ⁵، والصَّحيحُ رِوايَةُ مَعمَرٍ وغَيرِه عن الزُّهرِيِّ عن سالِم عن ابنِ عمرَ مِن فِعلِهِ ⁶. 1013 - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ وأبو بكرِ بنُ بالُويَه قالا: حدثنا إِبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عَزْرَةُ بنُ ثابِتٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: جاءَ رجلٌ فقال: أَصابَتنِي جَنابَةٌ وإنِّي تَمَعَّكتُ في التُّرابِ.
فقال: اضرِبْ.
فضَرَبَ بيَدَيه الأرضَ فمَسَحَ

وجهَه، ثم ضَرَبَ بيَدَيه فمَسَحَ بهِما يَدَيه إلى المِرفَقَينِ ¹. كَذا قالَ، وإِسنادُه صَحيحٌ إِلا أنَّه لم يُبَيِّنِ الآمر له بذَلِكَ.
1014 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ وأبو بكرِ بنُ بالُويَه قالا: حدثنا إِبراهيمُ بنُ إسحاق، حدثنا عثمانُ بنُ محمدٍ الأنماطيُّ، حدثنا حَرَمِيُّ بنُ عُمارَةَ، عن عَزْرَةَ بنِ ثابِتٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "التيمم ضربةٌ للوجه وضربةٌ لليدين إلى المرفقين" ². 1015 - وأَخبرَنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا الرَّبيعُ القاضي، أخبرنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياسٍ، حدثنا الربيع بنُ بَدرٍ، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن رجلٍ يُقالُ له: الأسلَعُ.
قالَ: كُنتُ أَخدُمُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فأَتاه جِبريلُ بآيَةِ الصعيدِ ³، فأَرانِي رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَيفَ المَسحُ لِلتَّيَمُّمِ، فضَرَبتُ بيَدَيَّ الأرضَ ضربَةً واحِدَةً فمَسَحتُ بهِما وجهِي، ثم ضرَبتُ بهِما الأرضَ فمَسَحتُ ⁴ يَدَيَّ إلى المِرفقَينِ ⁵. الرَّبيعُ بنُ بَدرٍ ضعيفٌ ⁶

إِلا أنَّه غَيرُ مُنفَرِدٍ (1). وقَد رُوِّينا هذا القَولَ مِنَ التابِعينَ عن سالِمِ بنِ عبدِ الله (2) والحَسَنِ البَصرِيِّ (3) والشَّعبِي (4) وإِبراهيمَ النَّخَعِي (3).

بابُ ذِكرِ الرِّواياتِ في كيفية التَّيَمُّمِ عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ - رضي الله عنه -

1016 - أخبرَنا الأُستاذُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيُّ، عن عُبَيدِ الله، عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ قال: هَلَكَ عِقدٌ لِعائشَةَ مِن جَزْعِ ظَفارٍ ⁵ في سَفَرٍ مِن أَسفارِ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، وعائشَةُ مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في ذَلِكَ السَّفَرِ، فالتَمَست عائشَةُ عِقدَها حَتَّى ابتَهَرَ ⁶ اللَّيلُ، فجاءَ أبو بكرٍ¹²³⁴ = الكبير 2/ 53، والمجروحين 1/ 297، وتاريخ بغداد 8/ 415، وتهذيب الكمال 9/ 63، وميزان الاعتدال 2/ 38. قال ابن حجر في التقريب 1/ 243: متروك.

فتَغَيَّظَ عَلَيها وقال: حَبَستِ الناسَ بمَكانٍ لَيسَ فيه ماء.
قال: فأُنزِلَت (1) آيَةُ الصَّعيدِ، فجاءَ أبو بكرٍ فقال: أَنتِ واللَّهِ يا بُنَيَّةُ ما عَلِمتُ مُبارَكَةٌ.
قال عُبَيدُ اللَّه: وكانَ عَمّار يُحَدِّثُ أن النّاسَ طَفِقوا يَومَئذٍ يَمسَحونَ بأَكُفِّهِمُ الأرضَ، فيَمسَحونَ وُجوهَهُم، ثم يَعودونَ فيَضرِبونَ ضَربَةً أُخرَى فيَمسَحونَ بها أَيديَهُم إلى المَناكِبِ والآباطِ ثم يُصَلّونَ ¹. وكَذَلِكَ رواه مَعمَرُ بنُ راشِدٍ ويونُسُ بنُ يَزيدَ الأيلِيُّ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ وابنُ أَخِي الزَّهريِّ وجَعفَرُ بنُ بُرقانَ، عن الزُّهرِيُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن عَمّارٍ ². وحَفِظَ فيه مَعمَر ويونُسُ ضَربَتَينِ كما حَفِظَهُما ابنُ أبي ذئبٍ.
ورواه مالِكُ بنُ أَنَسٍ كما: 1017 - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إِسماعيلُ بنُ إِسحاقَ.
وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الحسينُ ⁴ بنُ عليِّ³ = واستنارت.
والأول أكثر.
النهاية 1/ 165.