كتابُ الشهاداتِ

21154 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ المَلِكِ، حَدَّثَنَا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ قال: سُئلَت عائشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: هَل كان رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَمَثَّلُ بشَىءٍ مِنَ الشِّعرِ؟ قالَت: رُبَّما دَخَلَ وهو يقولُ: "سَيأتيكِ بالأخبارِ مَن لَم تُزَوِّدِ" ¹. 21155 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَعقوبَ الكَرابيسِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قَدِما عَلَينا بَيهَقَ وهُما صَحيحٌ سَماعُهُما، قالا: أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أيّوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ المُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو مَعشَرٍ البَصرِىُّ يَعنِى البَراءَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بنُ طَيسَلَةَ، حَدَّثَنِي مَعنُ بنُ ثَعلَبَةَ المازِنِيُّ، حَدَّثَنِي الأعشَى المازِنِيُّ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأنشَدتُه: يا مالكَ النّاسِ ودَيّانَ العَرَبْ إنِّى لَقِيتُ ذِربَةً مِنَ الذِّرَبْ غَدَوتُ أبغيها الطَّعامَ فى رَجَبْ وفِى رِوايَةِ الكَرابيسِىِّ: خَرَجتُ أبغيها فخَلَّفَتنِى بنِزاعٍ وحَرَبْ أخلَفَتِ العَهدَ ولَطَّت بالذَّنَبْ وهُنَّ شَرُّ غالِبٍ لِمَن غَلَبْ

قال: فجَعَلَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَمَثَّلُها ويَقولُ: "وهُنَّ شَرُّ غالِبٍ لِمَن غَلَبْ" ¹. 21156 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أنبأنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلوانِيُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عَرعَرَةَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَزيدَ أبو مَعشَبر البَرَّاءُ، أنبأنا طَيسَلَةُ بنُ نُباتَةَ المازِنِيُّ، حَدَّثَنِي أبى والحَىُّ، عن أعشَى بنِ ماعِزٍ ² قال: أتَيتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأنشَدتُه.
فذَكَرَه إِلَّا أنَّه قال: تَزَوَّجتُ ذِرْبَةً وقالَ: ذَهَبتُ أبغيها.
وقالَ: فخالَفَتنِى بنِزاعٍ وهَرَب.
ولَم يَذكُرِ البَيتَ الخامِسَ، وقالَ غَيرُه عن إبراهيمَ: طَيسَلَةُ بنُ صَدَقَةَ ³. 21157 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ حَدَّثَنِي سِماكٌ - عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ - قال: قُلتُ له: رأيتَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قال: نَعَم، وكانَ طَويلَ الصَّمتِ، وكانَ أصحابُه يَتَناشَدونَ الشِّعرَ عِندَه، ويَذكُرونَ أشياءَ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ ويَضحَكونَ، فيَتَبَسَّمُ مَعَهُم إذا ضَحِكوا ⁴. 21158 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عبدِ الحَميدِ، حَدَّثَنَا

شَريكٌ، عن سِماكٍ قال: قُلتُ لِجابِرِ بنِ سَمُرَةَ: أكُنتَ تُجالِسُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قال: نَعَم، وكانَ طَويلَ الصَّمتِ قَليلَ الضَّحِكِ، وكانَ أصحابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَناشَدونَ الشِّعرَ والنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَبَسَّمُ ¹. 21159 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو إسماعيلَ، عن أبى البِلادِ، عن الشَّعبِىِّ قال: رأيتُ ناسًا مِن أصحابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَناشَدونَ الشِّعرَ عِندَ البَيتِ أو حَولَ البَيتِ.
لا أعلمُ إِلَّا قال: مُحرِمينَ.
شَكَّ إبراهيمُ.
21160 - قال: وحَدَّثَنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن محمدِ عن ² كَثيرِ بنِ أفلَحَ قال: إنَّ آخِرَ مَجلِسٍ جالَسنا فيه زَيدَ بنَ ثابِتٍ مَجلِسٌ تَناشَدنا فيه الشِّعرَ ³. 21161 - أخبرَنا أبو القاسِمِ ابنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ، أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أبو خالِدٍ الوالِبِيُّ قال: كُنّا نُجالِسُ أصحابَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيَتَناشَدونَ الأشعارَ ويَتَذاكَرونَ أيّامَهُم فى الجاهِليَّةِ ⁴. 21162 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ،

حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن مُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللهِ قال: صَحِبتُ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ مِنَ البَصرَةِ إلَى مَكَّةَ وكانَ يُنشِدُنِى كُلَّ يَومٍ، ثُمَّ قال لِى: إنَّ الشِّعرَ كَلام، وإِنَ مِنَ الكَلامِ حَقًّا وباطِلًا ¹. 21163 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: كان شُعَراءُ أصحابِ محمدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عبدَ اللهِ بنَ رَواحَةَ وحَسَّانَ بنَ ثابِتٍ وكَعبَ بنَ مالكٍ ². 21164 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: إذا قرأ أحَدُكُم شَيئًا مِنَ القُرآنِ فلَم يَدرِ ما تَفسيرُه فليَلتَمِسْه فى الشِّعرِ؛ فإِنَّه ديوانُ العَرَبِ ³. هذا هو الصحيحُ مَوقوفٌ.
21165 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبانا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عُقبَةَ الشَّيبانِيُّ بالكوفَةِ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ موسَى الحَمّارُ، حَدَّثَنَا

الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، أنبأنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكمَةً" وِإذا التَبَسَ عَلَيكُم شَىءٌ مِنَ القُرآنِ فالتَمِسوه مِنَ الشِّعرِ؛ فإِنَّه عَربِيٌّ".
اللَّفظُ الأوَّلُ قَد رَواه غَيرُ إسرائيلَ عن سِماكٍ، وأمّا اللَّفظُ الثّانِى فيَحتَمِلُ أن يَكونَ مِن قَولِ ابنِ عباسٍ فأُدرجَ فى الحَديثِ.

بابُ الشَّاعِرِ يُكثِرُ الوَقيعَةَ فى النَّاسِ على الغَضَبِ والحِرمانِ

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: رُدَّتْ شَهادَتُه بهِ ¹. 21166 - حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ إملاءً، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ ابنُ الشَّرقِيِّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لَيسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ، ولَكِنَّ الشَّديدَ الَّذِى يَملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ" ². أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ ³. 21167 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبُ بنُ أبى حَمزَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى حُسَينٍ، حَدَّثَنِي نَوفَلُ بنُ مُساحِقٍ،

عن سعيدِ بنِ زَيدٍ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قال: "مِن أربَى الرِّبا الاستِطالَةُ فى عِرضِ المُسلِمِ بغَيرِ حَقٍّ" ¹. 21168 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ يَر ويه قال: قال النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ أربَى الرِّبا شَتمُ الأعراضِ، وأشَدُّ الشَّتمِ الهِجاءُ، والراويةُ أحَدُ الشَّاتِمينَ" هذا مُرسَلٌ، وهو يُؤَكِّدُ ما قَبلَه.
ورَواه عِمرانُ بنُ أنَسٍ المَكِّيُّ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ عن عائشةَ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوصولًا بالفَفظِ الأوَّلِ ². قال البخارىُّ: ولَم يُتابَعْ عَلَيهِ.
21169 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ العَطَّارُ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ البَيروتِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ شُعَيبِ بنِ شابورَ، أنبأنا شَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُلَيمانَ الأَعْمَشِ أنَّه حَدَّثَهُم عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن عائشةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أنَّها قالَت: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ أعظَمَ النّاسِ فِريَةً لَرَجُلٌ هَجا رَجُلًا، فهَجا القَبيلَةَ بأَسْرِها، ورَجُلٌ انتَفَى مِن أبيه وزَنَّى أُمَّه" ³.

بابُ ما جاءَ فى إعطاءِ الشُّعَراءِ

21170 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمَةَ، أن شاعِرًا أتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يا بلالُ اقطَعْ عَنِّى لِسانَه".
فأعطاه أربَعينَ دِرهَمًا وحُلَّةً، قال: قَطَعتَ واللهِ لِسانِي، قَطَعتَ واللهِ لِسانِى ¹. هذا مُنقَطِعٌ.
ورُوِىَ عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ عن عمروٍ مَوصولًا بذِكرِ ابنِ عباسٍ ²، ولَيسَ بمَحفوظٍ.
21171 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ الطّائفِيُّ، حَدَّثَنِي أبي، عن نُجَيدِ بنِ عِمرانَ بنِ حُصينٍ، عن أبيه أنَّه أعطَى شاعِرًا ³ فقيل له: يا أبا نُجَيدٍ، أتُعطِى شاعِرًا؟ قال: إنِّى افتَدِى عِرضِى مِنه.
21172 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلوانِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بَكّارٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الحَميدِ بنُ الحَسَنِ الهِلالِيُّ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ قال = (5785) من طريق الأعمش به، وقال البوصيرى فى زوائد ابن ماجة: إسناده صحيح.

رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ، وما أنفَقَ الرَّجُلُ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَت له صَدَقَةٌ، وما وقَى به الرَّجُلُ عِرضَه كُتِبَت له صَدَقَةٌ، وما أنفَقَ مِن نَفَقَة فعَلَى اللهِ خَلَفُها، إلَّا ما كان فى بُنيانٍ أو مَعصيَةٍ".
قُلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ: ما يَقِى به عِرضهُ؟ قال: يُعطِى الشَّاعِرَ وذا اللِّسانِ ¹. 21173 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا مِسوَرُ بنُ الصَّلتِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ.
فذَكَرَه بنَحوِه مَرفوعًا، إلَّا أنَّه قال: قال محمدٌ: فقُلنا لِجابِرٍ: ما أرادَ ما وقَى به المَرءُ عِرضهُ؟ قال: يَعنِى الشّاعِرَ وذا اللِّسانِ المُتَّقَي، كائه يقولُ: الَّذِى يُتَّقَى لِسانُه ². ورَواه [غيرُه عن] ³ مِسوَرٍ نَحوَ حَديثِ الهِلالِيِّ، وهَذا الحَديثُ يُعرَفُ بهِما ولَيسا بالقَويَّينِ ⁴، واللهُ أعلَمُ.

بابُ الشّاعِرِ يَمدَحُ النّاسَ بما لَيسَ فيهِم حَتَّى يَكُونَ

ذَلِكَ كَثِيرًا ظاهِرًا كَذِبًا مَحضًا قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: رُدَّت شَهادَتُه بهِ ¹. 21174 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ، عن أبيه، أنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِندَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأثنَى عَلَيه رَجُل خَيرًا، فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ويحَكَ، قَطَعتَ عُنُقَ صاحِبِكَ".
يَقولُه مِرارًا: "إن كان أحَدُكُم مادِحًا أخاه لا مَحالَةَ فليقُلْ: أحسِبُ كَذا وكَذا - إن كان يَرَى أنَّه كَذاكَ - وحَسيبُه اللهُ.
ولا يُزَكَّى أحَدٌ على اللهِ" ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ ⁴. 21175 - حَدَّثَنَا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ رَحِمَهُ اللهُ إملاءً، أنبأنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أبى يَحيَى المِهرَجانِيُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عليّ الذُّهلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَي، أنبأنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ، عن أبيه قال: مَدَحَ رَجُل رَجُلًا عِندَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقالَ: "ويلَكَ، قَطَعتَ عُنُقَ صاحِبِكَ - مِرارًا - إذا كان أحَدُكُم³

مادِحًا صاحِبَه لا مَحالَةَ فليقُلْ: أحسِبُ فُلانًا واللهُ حَسيبه، ولا أُزَكى على اللهِ أحَدًا، أحسِبُه - إن كان يَعلَمُ ذاكَ - كَذا وكَذا" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى ². 21176 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عمرُو بنُ إسحاقَ السَّكَنِيُّ ³ البخارىُّ، حَدَّثَنَا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ ⁴ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى قال: سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُثنِى على رَجُلٍ ويُطريه فى المِدحَةِ فقالَ: "لَقَد أهلَكتُم - أو: قَطَعتُم - ظَهرَ الرَّجُلِ" ⁵. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ ⁶. 21177 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبى مَعمَرٍ قال: قامَ رَجُلٌ فأثنَى على أميرٍ مِنَ الأُمَراءِ، فجَعَلَ المِقدادُ يَحثو فى وجهِه التُّرابَ،

وقالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن نَحْثِىَ ¹ فى وُجوه المَدّاحينَ التُّرابَ ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن عبدِ الرَّحمَنِ ³. 21178 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَي، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ (ح) قال: وأنبأنا أبو بكرٍ، حَدَّثَنَا عِمرانُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا عثمانُ قالا: حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ الصِّدقَ يَهدِى إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهدِى إلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ صِدِّيقًا، وإِنَّ الكَذِبَ يَهدِى إلَى الفُجورِ، وِإنَّ الفُجورَ يَهدِى إلَى النَّارِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ كَذَّابًا" ⁴. رَواه البُخارىُّ فى "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ، ورَواه مُسلِمُ عن أبى خَيثَمَةَ وعُثمانَ ⁵.

بابُ الشَّاعِرِ يُشَبِّبُ بامراةٍ بعَينِها، لَيسَت مِمّا يَحِلُّ له وطؤُها،

فيُكْثِرُ فيها ويَبتَهِرُها ¹ قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: رُدَّت شَهادَتُهُ ². 21179 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ والمَسعودِىُّ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ الحارِثِ يُحَدِّثُ عن أبى كَثيرٍ الزُّبَيدِيَّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إيّاكُم والظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ، وإيّاكُم والفُحشَ؛ فإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ ولا التَّفَحُّشَ، وإيَّاكُم والشُّحَّ؛ فإنَّه أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم؛ أمَرَهُم بالقَطيعَةِ فقَطَعوا، وأمَرَهُم بالبخلِ فبَخِلوا، وأمَرَهُم بالفُجورِ ففَجَروا".
فقامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أىُّ الإسلامِ أفضَلُ؛ قال شُعبَةُ فى حَديثِه: "مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه".
وقالَ المَسعودِيُّ: "أنْ يَسلَمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه".
فقامَ ذَلِكَ أو غَيرُه فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الهِجرَةِ أفضَلُ؟ قال: "أنْ تَهجُرَ ما كَرِهَ رَبُّكَ".
وقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "الهِجرَةُ هِجرَتانِ؛ هِجرَةُ الحاضِرِ، وهِجرَةُ البادِى؛ فأَمّا البادِى فيُجيبُ إذا دُعِىَ، ويُطيعُ إذا أُمِرَ، وأمّا الحاضِرُ فهو أعظَمُهُما بَلِيَّةً، وأفضَلُهُما أجرًا".
وقالَ المَسعودِيُّ: وناداه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أىُّ

الشُّهَداءِ أفضَلُ؟ قال: "أنْ يُعقَرَ جَوادُكَ ويهَراقَ دَمُكَ" ¹. 21180 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سابِقٍ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ بنُ يونُسَ، عن الأَعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَيسَ المُؤمِنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعّانِ ولا الفاحِشِ البَذِىءِ" ². 21181 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو إسماعيلَ، عن المُجالِدِ، عن الشَّعبِىِّ قال: كُنّا نَتَناشَدُ الأشعارَ عِندَ الكَعبَةِ، فأقبَلَ ابنُ الزُّبَيرِ إلَينا فقالَ: أفِى حَرَمِ اللهِ وعِندَ كَعبَةِ اللهِ تَناشَدُون ⁴ الشِّعرَ؟ ! فأقبَلَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ كان معنا مِن أصحابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: يا ابنَ الزُّبَيرِ، إنَّه لَيسَ بكَ بأْسٌ إن لَم تُفسِدْ نَفسَكَ، إنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إنَّما نَهَى عن الشِّعرِ إذا أُبِنَت فيه النِّساءُ ⁵، وبُذِّرَ فيه الأموالُ ⁶.³

بابٌ: مَن شَبَّبَ فلَم يُسَمِّ أَحَدًا لَم تُرَدَّ شَهادَتُه

قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: لأنَّه يُمكِنُ أنْ يُشَبِّبَ بامرأتِه وجاريَتِه ¹. 21182 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الأسَدِيُّ بهَمَذانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِيُّ، حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ بنُ ذِى الرُّقَيبَةِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ زُهَيرِ بنِ أبى سُلمَى المُزَنِيُّ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: خَرَجَ كَعبٌ وبُجَيرٌ ابنا زُهَيرٍ.
فذَكَرَ الحديثَ فى إسلامِ بُجَيرٍ وما كان مِن شِعرِ كَعبٍ فيه، ثُمَّ قُدومِ كَعبٍ على النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وإِسلامِه وإِنشادِه قَصيدَتَه التى أوَّلُها: باتَتْ سُعادُ فقَلبِى اليَومَ مَتبولُ ... مُتَيَّمٌ عِندَها لَم يُفدَ مَغلولُ وما سُعادُ غَداةَ البَينِ إذ ظَعَنوا ... إلَّا أغَنُّ غَضيضُ الطَّرفِ مَكحولُ تَجلو عَوارِضَ ذِى ظَلْمٍ ² إذا ابتَسَمَتْ ... كأنَّها مُنهَلٌ بالكأْسِ مَعلولُ وذَكَرَ القَصيدَةَ بطولِها، وهِىَ ثَمانيَةٌ وأربَعونَ بَيتًا، وفيها: أُنبِئتُ أنَّ رسولَ اللهِ أوعَدَنِى ... والعَفوُ عِندَ رسولِ اللهِ مأْمولُ مَهلًا رسولَ المذِى أعطاكَ نافِلَةَ الـ ... ــرقانِ ³ فيه مَواعيظٌ ⁴ وتَفصيلُ لا تأخُذَنِّى ⁵ بأقوالِ الوُشاةِ ولَم ... أُجرِمْ ولَو كَثُرَت عَنِّى الأقاويلُ

وفيها (1): إنَّ الرسولَ لَنورٌ يُستَضاءُ به ... وصارِمٌ مِن سُيوفِ اللهِ مَسلولُ فى فِتيَةٍ مِن قُرَيشٍ قال قائلُهُم ... ببَطنِ مَكَّةَ لَمّا أسلَموا زُولُوا (2) 21183 - قال: وحَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ فُلَيحٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ قال: أنشَدَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَعبُ بنُ زُهَيرٍ "بانَت سُعادُ" فى مَسجِدِه بالمَدينَةِ، فلَمَّا بَلَغَ قَولَه: إنَّ الرَّسولَ لَسَيفٌ يُستَضاءُ به ... مُهَنَّدٌ مِن سُيوفِ اللهِ مَسلولُ فى فِتيَةٍ مِن قُرَيشٍ قال قائلُهُم ... ببَطنِ مَكَّةَ لَمّا أسلَموا زُولُوا أشارَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بكُمِّه إلَى الخَلقِ ليأْتوا فيَسمَعوا مِنه (3).

بابُ ما يُكرَهُ أنْ يَكونَ الغالِبَ على الإنساقِ الشِّعرُ، حَتَّى يَصُدَّه عن

ذِكرِ اللهِ والعِلمِ والقُرآنِ 21184 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطُّوسِيُّ، أنبأنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَي، أنبأنا حَنظَلَةُ بنُ أبى سُفيانَ الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَأَنْ يَمتَلئَ جَوفُ أحَدِكُم قَيحًا خَيرٌ له مِن¹²³

أنْ يَمتَلِئَ شِعرًا" ¹. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسَى ². 21185 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حَدَّثَنَا - إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ العَبسِيُّ، أنبأنا وكيعٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى صالِح، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ: "لَأنْ يَمتَلئَ جَوفُ الرَّجُلِ قَيحًا يِرَيْه خَيرٌ مِن أنْ يَمتَلِئَ شِعرًا" ³. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" من وجهٍ آخَرَ عن الأَعْمَشِ، ورَواه مسلمٌ عن أبى سعيدٍ الأشَجِّ عن وكيعٍ ⁴، وأخرَجَه أيفإا مِن حَديثِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ مَرفوعًا ⁵. 21186 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ شاذانَ وأحمَدُ بنُ سَلَمَةَ قالا: حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن يُحَنِّسَ مَولَى مُصعَبِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: بَينَما نَحنُ نَسيرُ مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بالعَرْجِ إذ عَرَضَ شَاعِرٌ يُنشِدُ، فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "خُذوا الشَّيطانَ - أو: أمسِكوا الشَّيْطَانَ - لأنْ يَمتَلِئَ جَوفُ رَجُل قَيحًا خَيرٌ له مِن أن يَمتَلئَ شِعرًا" ⁶.

رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ¹. 21187 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ قال: قال الأصمَعِيُّ: قَولُه: "حَتَّى يَرِيَه".
هو مِنَ الوَرْىِ، وهو أنْ يَدْوَى جَوفُه ². 21188 - قال أبو عُبَيدٍ: وسَمِعتُ يَزيدَ بنَ هارونَ يُحَدِّثُ عن الشَّرقِىِّ بنِ القُطامِيِّ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لأَنْ يَمتَلئَ جَوفُ أحَدِكُم قَيحًا حَتَّى يَرِيَه خَيرٌ له مِن أن يَمتَلِئَ شِعرًا" (2). يَعنِى مِنَ الشِّعرِ الَّذِى هُجِىَ به النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال أبو عُبَيدٍ: والَّذِى عِندِى فى هذا الحديثِ غَيرُ هذا القَولِ؛ لأَنَّ الَّذِى هُجِىَ به النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَو كان شَطرَ بَيتٍ لَكانَ كُفرًا، ولَكِنْ وجهُه عِندِى: أنْ يَمتَلِئَ قَلبُه حَتَّى يَغلِبَ عَلَيه فيَشغَلَه عن القُرآنِ وعن ذِكرِ اللهِ، فيَكونَ الغالِبَ عَلَيه، مِن أىِّ الشِّعرِ كانَ ³. 189 21 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الأسوَدُ بنُ شَيبانَ، حَدَّثَنَا أبو نَوفَلِ ابنُ أبى عَقرَبٍ قال: قيلَ لِعائشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: أكانَ يُنشَدُ عِندَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الشِّعرُ؟

فقالَت: كان أبغَضَ الحديثِ إلَيهِ (1).

بابُ مَن خَرَقَ أعراضَ النّاسِ يَسألُهُم أموالَهُم،

وإذا لَم يُعطوه إيّاها شَتَمَهُم جَعَلَه الشَّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ فى مِثلِ مَعنَى الشاعِرِ فى رَدِّ شَهادَتِهِ ². 21190 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا تَمتامٌ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يوسُفَ الزَّمِّيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بنُ سَلَّامٍ قالا: حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن أبى حَصينٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "تَعِسَ عبدُ الدِّينارِ والدِّرهَمِ والقَطيفَةِ والخَميصَةِ، إنْ أُعطِىَ رَضِىَ، وِإنْ لَم يُعطَ لَم يَفِ" ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يوسُفَ ⁴، [ورَواه مسلمٌ عن مسلِمِ بنِ سَلَّامٍ] ⁵. 21191 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى عليٍّ السَّقّاءُ وأبو الحَسَنِ علىُّ بنُ¹

محمدٍ المُقرِئُ قالا: أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه "عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "تَعِسَ عبدُ الدّينارِ وعَبدُ الدِّرهَمِ وعَبدُ الخَميصَةِ، إنْ أُعطِىَ رَضِىَ، وِإنْ مُنِعَ سَخِطَ، تَعِسَ وانتَكَسَ، وِإذا شِيكَ فلا انتقَشَ" ¹. وذَكَرَ الحديثَ.
أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" فقالَ: وقالَ عمرٌو.
فذَكَرَه ². 21192 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا زَكَريّا بنُ يَحيَى المَروَزِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ المُنكَدِرِ أنَّه سَمِعَ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: حَدَّثَتنا عائشَةُ -رضي الله عنها- أنَّ رَجُلًا استأذَنَ على النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ: "ائذَنوا له، فبِئسَ رَجُلُ العَشيرِ ³. أو: بئسَ رَجُلُ ⁴ العَشيرَةَ".
فلَمّا دَخَلَ ألانَ له القَولَ.
قالَت عائشَةُ: يا رسولَ اللهِ، قُلتَ له الَّذِى قُلتَ، فلَمّا دَخَلَ البَيتَ ألَنتَ له القَولَ؟ قال: "يا عائشَةُ، إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنزِلَةً يَومَ القيامَةِ مَن ودَعَه- أو: تَرَكَه-النّاسُ اتِّقاءَ فُحشِه" ⁵. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ ⁶.

بابٌ: من عَضَهَ (1) غَيرَه بحَدٍّ أو نفى نَسَبٍ رُدَّت شهادَتُه،

وكَذَلِكَ مَن أكثَرَ النَّميمَةَ أوِ الغِيبَةَ 21193 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حَدَّثَنِى إسماعيلُ بنُ سالِمٍ، أنبأنا هُشَيمٌ، أنبأنا خالِدٌ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنْعانِيِّ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: أخَذَ عَلَينا رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- كما أخَذَ على النِّساءِ؛ ألا نُشرِكَ باللَّهِ شَيئًا، ولا نَسرِقَ، ولا نَزنِيَ، ولا نَقتُلَ أولادَنا، ولا يَعضَهَ بَعضُنا بَعضًا، فمَن وفَى مِنكُم فأجرُه على اللهِ، ومَن أتَى مِنكُم حَدًّا فأُقيمَ عَلَيه فهو كَفّارَتُه، ومَن سَتَرَه اللهُ عَلَيه فأمرُه إلَى اللهِ؛ إن شاءَ عَذَّبَه وإِن شاءَ غَفَرَ لَه ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ سالِمٍ ³. 21194 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أنبأنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "ثِنتانِ هِىَ فى النّاسِ كُفرٌ؛ نياحَةٌ على المَيِّتِ، وطَعنٌ فى النَّسَبِ" ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن¹

محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه ومُحَمَدِ بنِ عُبَيدٍ ¹. 21195 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ عِلاقَةَ، سَمِع أُسامَةَ بنَ شَريكٍ يقولُ: شَهِدتُ الأعرابَ يَسألونَ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم-: هَل عَلَينا حَرَجٌ ² فى كَذا؟ فقالَ: "عِبادَ اللهِ، وضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَنِ اقتَرض مِن عِرضِ أَخِيهِ شَيئًا، فذَلِكَ الَّذِى حَرِجَ".
قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما خَيرُ ما أُعطِىَ العَبدُ؟ قال: "خُلقٌ حَسَن" ³. 21196 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا أبو مَسعودٍ أحمدُ بنُ الفُراتِ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِيُّ، حدثنا الأعمَشُ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "تَجِدُ شَرَّ النّاسِ يَومَ القيامَةِ ذا الوَجهَينِ؛ الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بحَديثِ هَؤلاءِ، وهَؤُلاءِ بحَديثِ هَؤُلاءِ".
وفِى رِوايَةِ الطَّنافِسِىِّ: "تَجِدُ مِن شِرارِ النّاسِ ذا الوَجهَينِ".
قال الأعمَشُ: "الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجهٍ" ⁴.

21197 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حَفصٌ وأبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ بإِسنادِه مِثلَه، وقبلَه ¹: "مِن شِرارِ خَلقِ اللهِ ذو الوَجهَينِ، يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجهٍ" ². رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيه عن الأعمَشِ باللَّفظِ الأوَّلِ ³. 21198 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ الطَّرَسوسِيُّ، حدثنا مَنصورُ بنُ سَلَمَةَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ سَلْمَانَ ⁴، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لا يَنبغِى لِذِى الوَجهَينِ أن يَكونَ أمينًا" ⁵.⁶ = ابن عساكر فى معجمه (1008) من طريق عبد الله بن جعفر به.
وأحمد (10427) عن يعلى بن عبيد وابن نمير به.
وهناد فى الزهد (1139) من طريق يعلى به.

21199 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا شَريكٌ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ، عن نُعَيمِ بنِ حَنظَلَةَ، عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ، عن النَبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن كان ذا وجهَينِ فى الدُّنيا كان له لِسانانِ مِن نارٍ يَومَ القيامَةِ" ¹. 21200 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ سَعدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بنُ بَشّارٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ يُحَدِّثُ قال: سَمِعتُ أبا الأحوَصِ يُحَدِّثُ عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: إنَ محمدًا -صلي الله عليه وسلم- قال: "ألا أُنَبئُكُم ما العَضْهُ ²؟ هِىَ النَّميمَةُ؛ القالَةُ بَينَ النّاسِ".
وإِنَّ محمدًا -صلي الله عليه وسلم- قال: لا إنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ صِدّيقًا، وِإن الرَّجُلَ لَيَكذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللهِ كَذّابًا" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ ⁴.

21201 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ على بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن سِنانٍ يَعنِى ابنَ سَعدٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- أنَّه قال: "أتَدرونَ ما العَضْهُ؟ ". قالوا: اللهُ ورسولُ أعلَمُ.
قال: "نَقلُ الحديثِ مِن بَعضِ النّاسِ إلَى بَعضٍ ليفسِدَ بَينَهُم" ¹. 21202 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أنبأنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامِ بنِ الحارِثِ قال: كُنّا جُلوسًا عِندَ حُذَيفَةَ فمَرَّ رَجُلٌ فقالوا: هذا يَرفَعُ الحديثَ إلَى عثمانَ.
فقالَ حُذَيفَةُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ: "لا يَدخُلُ الجَنَّةَ قَتّاث" ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَنصورٍ ⁵. 21203 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا²⁴

عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كَشْمَرْدُ، أنبأنا القَعنَبِىُّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَطاءٍ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ جابِرِ بنِ عَتيكٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ بحَديثٍ ثُمَّ التَفَتَ فهِىَ أمانَةٌ" ¹. لَفظُ حَديثِ القَعنَبِىِّ.
21204 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ قال: قَرأْتُ على عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ قال: أخبرَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن ابنِ أخِى جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "المَجالِسُ بالأمانَةِ إلأ ثَلاثَةَ مَجالِسَ؛ سَفكُ دَمٍ حَرامٍ، أو فرجٌ حَرامٌ، أوِ اقتِطاعُ مالٍ بغَيرِ حَق" ². 21205 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-

قال: "أتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ ". قالو ا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ.
قال: "ذِكرُكَ أخاكَ بما يَكرَهُ".
قيلَ: أفَرأيتَ إن كان فى أخِي ما أقولُ؟ قال: "إن كان فيه ما تَقولُ فقَدِ اغتَبتَه، وِإن لَم يَكُنْ فيه ما تقولُ فقَد بَهَتَّه" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وغَيرِهِ ³. 21256 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن سعيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جُرَيجٍ، عن أبى بَرزَةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "يا مَعشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه ولَم يَدخُلِ الإيمانُ قَلبَه، لا تَغتابوا المُسلِمينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهِم، فإِنَّه ⁴ مَن اتَّبَعَ عَورَةَ أخيه المُسلِمِ اتَّبَعَ اللهُ عَورَتَه، وفَضَحَه وهو فى بَيتِه" ⁵. 21207 - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ على المُقرِئُ الخُسرَوجِردِيُ رَحِمَه اللهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ الوَرّاقُ ببَغدادَ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا سفيانُ²

الثَّورِىُّ، عن علىِّ بنِ الأقمَرِ، عن أبى حُذَيفَةَ، عن عائشةَ -رضي الله عنه- قالَت: حَكَيتُ إنسانًا، فقالَ لِيَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "ما أُحِبُّ أنِّى حَكَيتُ إنسانًا (1) وأنَّ لِى كَذا وكَذا".

بابُ ما يُكرَهُ مِن رِوايَةِ الإرجافِ وإن لَم يَقدَحْ فى الشَّهادَةِ

21208 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أنبأنا أبى قال: سَمِعتُ الأوزاعِيَّ قال: حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِى أبو قِلابَةَ الجَوْمِيُّ قال: قال أبو عبدِ اللهِ الجَرْمِيُّ لأبِى مَسعودٍ: كَيفَ سَمِعتَ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ فى زَعَموا؟ قال: سَمِعتُه يقولُ: "بئسَ مَطيَّةُ الرَّجُلِ" (2).

باب: المِزاحُ لا تُرَدُ به الشهادَةُ، ما لَم يَخرُجْ في المِزاحِ

إلَى عَضْهِ النَّسَبِ، أو عَضْهٍ بَحَدٍّ أو فاحِشَةٍ 21209 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ، عن أنَسٍ قال: كان ابنٌ لأُمِّ سُلَيمٍ يُقالُ له: أبو عُمَيرٍ، كان النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- رُبَّما يُمازِحُه إذا جاءَ، فدَخَلَ يَومًا يُمازِحُه فوَجَدَه حَزينًا فقال: "ما لِى¹²

أرَى أبا عُمَيبر حَزينًا؟ ". فقالو ا: يا رسولَ اللهِ ماتَ نُغْرُه ¹ الَّذِى كان يَلعَبُ به.
فجَعَلَ يُنادِيهِ: "يا أبا عُمَيرٍ، ما فعَلَ النُّغَيْرُ؟ " ². 21210 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ، أنَ رَجُلًا استَحمَلَ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم-، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إنّا حامِلوكَ على ولَدِ ناقَةٍ".
فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما أصنَعُ بوَلَدِ ناقَةٍ؟ فقالَ له رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "وهَل تَلِدُ الإبِلَ إلَّا النّوقُ؟ " ³. 21211 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا شَريكٌ، عن عاصِمٍ، عن أنَسٍ قال: قال لِيَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "يا ذا الأُذُنَينِ" ⁵. 21212 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أنبانا أبو الحَسَنِ ⁶ أحمدُ بنُ عُمَيرٍ، حدثنا موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ العَلاءِ بنِ زَبْرٍ أنَّه سَمِعَ بُسْرَ بنَ عُبَيدِ اللهِ⁴

الحَضرَمِىَّ، عن أبى إدريسَ الخَولانِىِّ، عن عَوفِ بنِ مالكٍ الأشجَعِىِّ قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فى غَزوَةِ تَبوكَ وهو فى خِباء مِن أدَمٍ، فجَلَستُ بفِناءِ الخِباءِ فسَلَّمتُ، فرَدَّ وقالَ: "ادخُلْ يا عَوفُ".
فَقُلتُ: أكُلِّى أم بَعضى؟ قال: "كُلُّكَ".
فدَخَلتُ ¹. 21213 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى العاتِكَةِ قال: إنَّما قال: كُلِّئ، مِن صِغَرِ القُبَّةِ ³. 21214 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ الباديَةِ كان اسمُه زاهِرَ بنَ حِزامٍ أو حَرامٍ.
قال: وكانَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- يُحِبُّه، وكانَ دَميمًا، فأتاه النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- يَومًا وهو يَبيعُ مَتاعَه، فاحتَضَنَه مِن خَلفِه وهو لا يُبصرُه، فقالَ: أرسِلْنِى، مَن هذا؟ فالتَفَتَ فعَرَفَ النَّبِيَّ، فجَعَلَ لا يألو ما ألزَقَ ظَهرَه بصَدرِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- حينَ عَرَفَه، وجَعَلَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن يَشتَرِى العَبدَ؟ ". فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ! إذًا واللَّهِ تَجِدُنِى كاسِدًا.
فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "كِن عِندَ اللهِ لَستَ بكاسِدٍ".
أو قال: "لَكِنْ عِندَ اللهِ أنتَ غالٍ" ⁴.²

لَم يُثبِتْه شَيخُنا، وفيه خِلافٌ؛ فقيلَ: حِزامٌ.
وقيلَ: حَرامٌ.
قال: قال عبدُ الغَنِى الحافظُ: حَرامٌ بالرّاءِ أصَحُّ.
21215 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبى هريرةَ قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، إنَكَ تُداعِبُنا.
فقالَ: "إنى لا أقولُ إلَّا حَقًّا" ¹. 21216 - وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريك، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيْثُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- أنَّه قال: "لا أقولُ إلُّا حَقًّا".
قال بَعضُ أصحابِه: إنَّكَ تُلاعِبُ يا رسولَ اللهِ.
قالَ: "لا أقولُ إلَّا حَقًّا" ². ورَوَى عِكرِمَةُ عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- مُرسَلًا اْنَّه كانَت فيه دُعابَةٌ: = والترمذى فى الشمائل (231)، وابن حبان (5790). وقال الذهبى 8/ 4270: رواته ثقات، ولم يخرجه الستة لنكارته.

21217 - أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ قال: حَدَّثَنِى ابنُ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عِكرِمَةَ يَرفَعَه ¹. قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه: الدُّعابَةُ، يَعنِى المِزاحَ ². 21218 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ الأشعَثِ السِّجِستانِيُّ وهو أبو داودَ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانُ الدِّمَشقِيُّ، حدثنا أبو كَعبٍ أيّوبُ بنُ محمدٍ السَّعدِىُّ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ حَبيبٍ المُحارِبِيُّ، عن أبى أُمامَةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أنا زَعيمٌ ببَيتٍ فى رَبَضِ الجَنَّةِ لِمَن تَرَكَ المِراءَ وِإن كان مُحِقًّا، وببَيتٍ فى وسَطِ الجَنَّةِ لِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وِإن كان مازحًا، وبِبَيتٍ فى أعلَى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَ خُلُقُه" ³. 21219 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الأنبارِىُّ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: حدثنا أصحابُ

محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- أنَهُم كانوا يَسيرونَ مَعَ النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-، فنامَ رَجُل مِنهُم، فانطَلَقَ بَعضُهُم إلَى أحبُلٍ مَعَهُ فاْخَذَها ففَزعَ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "لا يَحِل لِمُسلِيم يُرَؤعَ مُسلِمًا" (1).

بابُ ما جاءَ فى: "أكذَبُ النّاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ"

21220 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيَّالِسِيُّ، حدثنا هَمّامٌ، عن فرقَدٍ السَّبَخِىِّ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشَّخّيرِ، عن أبى هريرةَ، عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "اكذَبُ الئاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ" ². هذا هو المَحفوظُ؛ حَديثُ هَمّامٍ عن فرقَدٍ، وأخطأ فيه ³ بَعضُهم على هَمّامٍ؛ فقالَ: عنه عن قَتادَةَ عن يَزيدَ.
وقالَ بَعضُهُم: عنه عن قَتادَةَ عن أنَسٍ ⁴. وكِلاهُما باطِل، ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى هريرةَ ⁵، وقيلَ: عن أبى سعيدٍ مَرفوعًا ⁶. 21221 - وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ،¹

أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أيّوبَ المُخَرِّمِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ موسَى البَلخِيُّ قال: سألتُ أبا عُبَيدٍ القاسِمَ بنَ سَلَّامٍ عن تَفسيرِ هذا، فقالَ: أمّا الصَّبّاغُ فهو الَّذِى يَزيدُ فى الحديثِ ألفاظًا يُزَيِّنُه بها، وأمّا الصّائغُ فهو الَّذِى يَصوغُ الحديثَ لَيسَ له أصلٌ ¹. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: كَذا قال فيما رُوِىَ عنه، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به العامِلَ بيَدَيه، وهو صَريحٌ فيما رُوِىَ فيه عن أبى سعيدٍ، وإِنَّما نَسَبَه إلَى الكَذِبِ -واللَّهُ أعلمُ- لِكَثرَةِ مَواعيدِه الكاذِبَةِ مَعَ عِلمِه بأنَّه لا يَفِى بها، وفِى صِحَّةِ الحديثِ نَظَرٌ.
ذَكَرَ الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ شَهادَةَ مَن يأخُذُ الجُعْلَ على الخَيرِ ²، وقَد مَضتِ الدِّلالَةُ على جَوازِه فى كِتابِ الإجارَةِ ³ وكِتابِ قَسْمِ الفَىءِ والغَنيمَةِ وغَيرِهِما.
وذَكَرَ شَهادَةَ السُّؤَّالِ (2)، وقَد مَضَتِ الدِّلالَةُ على مَن يَجوزُ له السُّؤالُ ومَن لا يَجوزُ فى كِتابِ قَسمِ الصَّدَقاتِ ⁴. وذَكَرَ شَهادَةَ مَن يأتِي الدَّعوَةَ بغَيرِ دُعاءٍ ⁵، وقَد مَضَى الخَبَرُ فيه فى كِتابِ الوَليمَةِ ⁶، فلا مَعنَى

لِلِإعادَةِ.
وكُل مَن كان على شَىءٍ تُرَد به شَهادَتُه، قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: إنَما تُرَد شَهادَتُه ما كان عَلَيه، فإِذا نَزَعَ وتابَ قُبِلَت شَهادَتُه (1). قال الشيخُ: وقَد مَضَتِ الأخبارُ فيه فى بابِ شَهادَةِ القاذِفِ (2).

بابُ شَهادَةِ ولَدِ الزِّنا

قَد مَضَى فى حَديثِ أنَسِ بنِ مالكٍ أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "المُؤمِنونَ شُهداءُ اللهِ فى الأرضِ" ³. ورُوَّينا عن عَطاءٍ والشَّعبِىِّ أنَّهُما قالا: تَجوزُ شَهادَةُ ولَدِ الزِّنا ⁴. 21222 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا السِّراجُ، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، عن هُشَيمٍ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ فى ولَدِ الزِّنا قال: لا يَفضُلُه ولَدُ الرِّشدَةِ إلا بالتَّقوَى ⁵. 21223 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ البَغدادِيُّ، أنبانا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ فى ولَدِ الزِّنا: إنَ أصلَهُ لَأصلُ سوءٍ، وإِذا حَسُنَت حالَتُه ومُروءَتُه جازَت شَهادَتُه.
وكانوا¹²

يَرَونَ عِتقَه حَسَنًا (1)

بابُ ما جاءَ فى لفمهادَةِ البَدَوِى على القَرَوِىِّ

21224 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا نافِعُ بنُ يَزيدَ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بنُ أحمدَ السِّجزِىّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِيُّ، حدثنا رَوحُ بنُ صَلاحٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ ونافِعُ بنُ يَزيدَ [عن يزيدَ] ² بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ: "لا تَجوزُ شَهادَةُ بَدَوِيٍّ على صاحِب قَريَةٍ" ³. وهَذا يَحتَمِلُ أن يَكونَ ورَدَ فى الشَّهادَةِ على الإعسارِ ⁴، وفيما يُعتَبَرُ أنْ يَكونَ الشّاهِدُ فيه مِن أهلِ الخِبرَةِ الباطِنَةِ.
قال الشيخُ أبو سُلَيمانَ الخَطّابِىُّ رَحِمَه اللهُ فيما بَلَغَنى عنه: يُشبِهُ أن يَكونَ إنَّما كَرِه شَهادَةَ أهلِ البَدوِ لِما فيهِم مِنَ الجَفاءِ فى الدّينِ والجَهالَةِ بأحكامِ الشَّريعَةِ؛ لأنَّهُم فى الغالِبِ لا يَضبِطونَ الشَّهادَةَ على وجهِها، ولا¹

يُقيمونَها على حَقِّها؛ لِقُصورِ عِلمِهِم عَمّا يُحيلُها ويُغَيِّرُها عن جِهَتِها (1)، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ ما جاءَ فى الغُلامِ يَشهَدُ قبلَ أن يَبلُغَ، والعَبدِ قبلَ

أن يَعتِقَ، والكافِرِ قبلَ ان يُسلِمَ، ثُمَّ بَلَغَ الصَّبِىُّ، وعَتَقَ العَبدُ، وأسلَمَ الكافِرُ وكانوا عُدولًا فشَهِدوا بها قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: قُبِلَت شَهاداتُهُم (2). 21225 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ هو ابنُ أبى شَيبَةَ قال: حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن الأشعَثِ، عن الحَسَنِ أنَّه كان يقولُ فى العَبدِ والذَمِّيِّ: إذا شَهِدا رُدَّت شَهادَتُهُما، ثُمَّ أُعتِقَ هذا وأسلَمَ هذا أنَّهُما تَجوزُ شَهادَتُهُما (3). 21226 - قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حدثنا ابنُ مَهدِىٍّ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ وعَطاءٍ، أنَ عُمَرَ -رضي الله عنه- قال: شَهادَتُهُم جائزَةٌ.
قال: وذَكَرَ الحديثَ (4).

بابُ الشَهادَةِ على الشَّهادَةِ

21227 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِى، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قتُيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا جَريرٌ، عن¹²³⁴

الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيبر، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "تَسمَعونَ، ويُسمَعُ مِنكُم، ويُسمَعُ مِمَّن يَسْمَعُ مِنكُم" (1).

باب ما جاءَ فى الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ فى حُدودِ اللَّهِ

21228 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن جابِرٍ، عن مَسروقٍ وشُرَيحٍ أنَّهُما قالا: لا تَجوزُ شَهادَةٌ على شَهادَةٍ فى حَدٍّ، ولا يُكفَلُ فى حَدٍّ ². 21229 - قال: وحَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَسَنٍ، عن لَيثٍ، عن عَطاءٍ وطاوُسٍ قالا: لا تَجوزُ شَهادَةٌ على شَهادَةٍ فى حَدٍّ ³. ورُوّيناه عن الشَعبِى ⁴ وإِبراهيمَ ⁵، وقَد مَضَتِ الأخبارُ فيه فى دَرءِ الحُدودِ بالشُّبُهاتِ فى كِتابِ الحُدودِ ⁶.¹

بابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ المُختَبِى

21230 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن كُلثومِ بنِ الأقمَرِ، عن شُرَيحٍ قال: لا أُجيزُ ¹ شَهادَةَ مُختَبِى ². 21231 - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ قال: حَدَّثَنيه رَقَبَةُ، عن بَيانٍ، عن الشَّعبِىِّ أنَّه كان لا يُجيزُ شَهادَةَ المُختَبِى ³. قال: ثُمَّ سَمِعتُه مِن بَيانٍ.
21232 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا الشَيبانِيُّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ الثَّقَفِى، أنَّ عَمرَو بنَ حُرَيثٍ كان يُجيزُ شَهادَتَه ويَقولُ: كَذَلِكَ يُفعَلُ بالخائنِ والفاجِرِ ⁴. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: وبِهَذا نَقولُ.
قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ فيما حُكِىَ عنه: لأنَ عُمَرَ -رضي الله عنه- أجازَ شَهادَةَ الَّذينَ رَصَدوا رَجُلًا يَزنِي، ولَكِن لَم يَتِمّوا أربَعَةً.
قال: وهَذا أشبَهُ القَولَينِ ⁵.

بابُ ما جاءَ فى عَدَدِ شُهودِ الفَرعِ

21233 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافط، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَقُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ (ح) قال: وأنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثمْا عبدُ اللهِ بنُ هاشِمٍ قال: حدثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ الأزرَقِ، عن الشَّعبِىِّ قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الشّاهِدِ على الشّاهدٍ حَتَى يَكونا اثنَينِ (1). قال الشيحُ رَحِمَه اللهُ: قَد أعادَ الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ هاهُنا بابَ الشَّهادَةِ على الحُدودِ، وقَد ذَكَرنا الأخبارَ والآثارَ فيه فى كِتاب اِلحُدودِ (2) وكِتابِ السَّرِقَةِ (3).

بابُ الرُّجوعِ عن الشَّهادَةِ

21234 - أخبرَنا أبو سعيدٍ الصَّيرَفِىُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: عن سُفيانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا هُشَيمٌ، جَميعًا عن مُطَرَفٍ، عن الشَّعبِىِّ، أنَ رَجُلَينِ شَهِدا عِندَ علىً -رضي الله عنه- على رَجُلٍ بالسَّرِقَةِ، فقَطَعَ عليٌّ يَدَه، ثُمَّ جاءا بآخَرَ فقالا: هذا هو السّارِقُ لا الأوَّلُ.
فأغرَمَ عليٌّ -رضي الله عنه- الشّاهِدَينِ ديَةَ يَدِ المَقطوعِ الأوَّلِ، وقالَ: لَو أعلمُ¹²³

أنكما تَعَمَّدْتُما لَقَطَعتُ أيديَكُما.
ولَم يَقطَعِ الثانِي.
لَفظُ حَديثِ هُشَيمٍ، وفِى رِوايَةِ سُفيانَ عن مُطَرِّفٍ فقالا: وأخطأْنا على الأوَّلِ ¹. 21235 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن يَحيَى بنِ يَحيَى، عن هُشَيْمٍ، عن مَنصورٍ، عن الحَسَنِ قال: إذا شَهِدَ شاهِدانِ على [قَتلٍ، ثُمَّ قُتِلَ] ² القاتِلُ، ثُمَّ يَرجِعُ أحَدُ الشّاهِدَينِ، قُتِلَ ³. قإل الشيخُ: وهَذا فيه إذا قال: عَمَدتُ أنْ أشهَدَ عَلَيه ليُقتَلَ.
والأوَّلُ فى الخَطأ.
21236 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن سُفيانَ، عن أبى حَصينٍ، عن شُرَيحٍ أنَّه شَهِدَ عِندَه رَجُل بشَهادَةٍ وأمضَى ⁴ الحُكمَ فيها، فرَجَعَ الرَّجُلُ بَعدُ، فلَم يُصَذَقْ قَولَه ⁵. يَعنِى فلَم يَنقُضِ الأوَّلَ، ولَم يُصَدِّقْ قَولَه فى الرُّجوعِ، ثُمَّ التَّغريمُ فيما يَكونُ إتلافًا على ما مَضَى.
21237 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدُّورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ مُصعَبٍ، حدثنا الأوزاعِىُّ