كتابُ الدعوى والبيناتِ

باب: البَيِّنَةُ على المُدَّعِى، واليَميُن على المُدَّعَى عَلَيهِ

21239 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عَمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى ملَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما-، عن النَبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَي ناسٌ دِماءَ قَومٍ وأموالَهم، ولَكِنَّ اليَمينَ محلى المُدَّعَى عَلَيه" ¹. 21240 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: أخبرَنِي أبو عَمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ يونسَ ²، حدثنا أبو الطاهرِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ.
فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ ⁴. 21241 - أخبرَنا أبو عَمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكبر الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِي عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا نَصرُ بنُ علىٍّ الجَهضَمِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن داودَ، أنبأنا ابنُ جُرَيج، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أنَّ امرأتَينِ

كانَتا تَخرِزانِ فى بَيتٍ، فخَرَجَت إحداهُما وقَد أُنفِذَ بإِشفَى ¹ فى كَفِّها، فرُفِعَت إلَى ابنِ عباسٍ، فقالَ ابنُ عباسٍ -رضي الله عنهما-: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لَذَهَبَ دِماءُ قَومٍ وأموالُهُم".
ذَكَروها باللَّهِ، واقرَءوا عَلَيها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: 77].
فذَكَروها فاعتَرَفَت.
وقالَ ابنُ عباسٍ: قال النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "اليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه" ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن نَصرِ بنِ علىٍّ ³. على هذا رِوايَةُ الجَماعَةِ عن ابنِ جُرَيجٍ.
21242 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبانا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ، حدثنا الوَليدُ هو ابنُ مُسلِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيج، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: رُفِعَ إلَئَ امرأةٌ تَزعُمُ اْنَ صاحِبَتَها وجَأتها بإِشفَى حَتَى ظَهَرَ مِن كَفِّها، فسألَتُ ابنَ عباسٍ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ دِماءَ رِجالي وأموالَهم، ولكنَّ البَيِّنَةَ على الطالِبِ واليَمينَ على المَطلوب" ⁴. 21243 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ الفِريابِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سَهلٍ،

حدثنا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ وعُثمانُ بنُ الأسوَدِ، عن ابنِ أبى مُلَيْكَةَ قال: كُنتُ قاضيًا لاِبنِ الزُّبَيرِ على الطّائفِ.
فذَكَرَ قِصَّةَ المَرأتَينِ قال: فكَتَبتُ إلَى ابنِ عباسٍ، فكَتَبَ ابنُ عباسٍ -رضي الله عنهما-: إنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهُم، ولَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِى، واليَمينَ على مَن أنكَرَ".
وذَكَرَ الحديثَ ¹. 21244 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبدوسٍ، أنبأنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا نافِعُ بنُ عُمَرَ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ واللَّفظُ له، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ، عن نافِعِ بنِ ² عُمَرَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما-: أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قَضَى باليَمينِ على المُدَّعَى عَلَيهِ ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ وخَلَّادٍ عن نافِعِ بنِ عُمَرَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ ⁴. وَقَد مَضَى فى كِتابِ الشَّهاداتِ بطولِهِ ⁵. على هذا رِوايَةُ الجُمهورِ عن نافِعِ بنِ عُمَرَ الجُمَحِىِّ.

21245 - وقَد أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِيُّ، أنبانا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ كَثيرٍ الصّورِيُّ فى كِتابِه إلَينا، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن نافِعِ بنِ عُمَرَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما-، أنَ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "البَيِّنَةُ على المُدَّعِى واليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه".
قال أبو القاسِمِ: لَم يَروِه عن سُفيانَ إلا الفِريابِيُّ ¹. 21246 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبى وائلٍ، عن عبد ِاللهِ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حَلَفَ على يَمينِ صَبرٍ يَقتَطِعُ بها مالَ امرِي مُسلِم لَقِىَ اللَّهَ وهو عَلَيه غَضبانُ".
فأنزَلَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى تَصديقَ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ.
فدَخَلَ الأشعَثُ بنُ قَيسٍ فقالَ: ما حَدَّثكُمْ أبو عبدِ الرَّحمَنِ؟ قالوا: كَذا وكَذا.
قال: فئَ أُنزِلَت هذه الآيَةُ؟ كانَت لِي بئرٌ فى أرضِ ابنِ عَمٍّ لِي، فأتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فقالَ: "بيِّنَتُكَ أو يَمينُه".
قُلتُ: إذًا يَحلِفَ عَلَيها يا رسولَ اللهِ.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حَلَفَ على يَمينِ صَبير هو فيها فاجِرٌ يَقتَطِعُ بها مالَ امرِئ مُسلِبم لَقِىَ اللَّهَ وهُو عَليه غَضبانُ" ². رَواه البخاريُّ

فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ ¹، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الأعمَشِ ². 21247 - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا جَريرٌ (ح) وأخبرَنا أبو عَمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عثمانُ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللهِ قال: مَن حَلَفَ على ي مَينٍ ليستَحِقَّ ³ بها مالًا وهو فيها فاجِرٌ لَقِىَ اللهَ وهو عَلَيه غَضبانُ، وتَصديقُ ذَلِكَ فى كِتابِ اللهِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ الآيَةَ.
قال: ثُمَّ إنَ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ خَرَجَ إلَينا، فقالَ: ما يُحَدِّثكم أبو عبدِ الرَّحمَنِ؟ فحَدَّثْناه بما قال، فقالَ: صَدَقَ، لَفِيَّ نَزَلَت؛ كانَت بَينِى وبَينَ رَجُلٍ خُصومَةٌ فى بئرٍ، فاختَصَمنا إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-، فقالَ: "شاهِداكَ أو يَمينُه".
فقُلتُ: إذن يَحلِفَ ولا يُبالىَ.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ يَستَحِقُّ بها مالًا، هو ديها فاجِرٌ، لقَىَ اللهَ وهو عَليه غَضبان".
فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ تَصديقَ ذَلِكَ، ثُمَّ اقتَرأ هذه الآيَةَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ الآيَةَ ⁴.

لَفظُ حَديثِ إسحاقَ.
رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عثمانُ بنِ أبى شَيبَةَ، ورَواه مسلم عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ¹. 21248 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا رَوحٌ، عن الحَجّاجِ بنِ أبى عثمانَ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- قال: "إذا لَم يَكُنْ لِلطالِبِ بَيِّنَةٌ فعَلَى المَطلوبِ اليَمينُ" ². ورُوِّينا حَديثَ: "البَيِّنَةُ على المُدَّعِى، واليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه".
مِن أوجُهٍ أُخَرَ كُلُّها ضَعيفَة، وفيما ذَكَرناه كِفايَةٌ.
21249 - حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن إدريسَ الأودِيِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بنُ أبى بُردَةَ كِتابًا وقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبى موسَى الأشعَرِيِّ -رضي الله عنهما-.
فذَكَرَه.
وفيه: البَيِّنَةُ على مَنِ ادَّعَى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ ³. 21250 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ فى قَولِه:

﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: 20]، قال: البَيِّنَةُ على المُدَّعِى، واليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيهِ ¹. ورُوّينا فيما مَضَى عن شُرَيحٍ أنَّه قال فى هذه الآيَةِ: الأيمانُ والشُّهودُ ². 21251 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ فى أحاديثِ مالكٍ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، عن جَميلِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ المُؤَذِّنِ أنَّه كان يَحضُرُ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ إذ كان عامِلًا على المَدينَةِ وهو يَقضى بَينَ النّاسِ، فإِذا جاءَه الرَّجُلُ يَدَّعِى على الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ؛ فإِن كانَت بَينَهُما مُخالَطَة ومُلابَسَةٌ حَلَّفَ الَّذِى ادَّعَى عَلَيه، وإِن لَم يَكُنْ شَىءٌ مِن ذَلِكَ لَم يُحَلِّفْه ³. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: وهَذا شَىءٌ بلا ذَهَبَ إلَيه على وجهِ الاستِحسانِ، وكَذَلِكَ ما رُوِّينا عن القاسِمِ بنِ محمدٍ أنَّه قال: إذا ادَّعَى الرَّجُلُ الفاجِرُ على الرَّجُلِ الصّالِحِ الشَّىءَ الَّذِى يَرَى النّاسُ أنَّه كاذِب ⁴، وأنَّه لَم يَكُنْ بَينَهُما مُعامَلَة، لَم يُستَحلَفْ له ⁵. والأحاديثُ التى ذَكَرناها تُخالِفُه.
قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ فى كِتابِ الدَّعوَى: اليَمينُ على المُدَّعَى عَلَيه،

سَواءٌ كانَت بَينَهُما مُخالَطَةٌ أو لَم تكنْ (1).

بابُ الرَّجُلَيِن يَتَنازَعانِ المالَ وما يَتَنازَعانِ

فيه ² فى يَدِ أحَدِهِما قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: فهو لِلَّذِى فى يَدِه مَعَ يَمينِه إذا لَم تَقُمْ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَة ³. 21252 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلِ بنِ حُجْرٍ، عن أبيه قال: جاءَ رَجُل مِن حَضرَمَوتَ ورَجُل مِن كِندَةَ إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-، فقالَ الحَضرَمِيُّ: يا رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-، إنَ هذا قَد غَلَبَيى على أرضٍ كانَت لى.
فقالَ الكِندِيُّ: هِىَ أرضى فى يَدِى أزرَعُها، لَيسَ له فيها حَقٌّ.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- لِلحَضرَمِىِّ: "ألَكَ بَيِّنَة؟ ". قال: لا.
قال: "فلَكَ يَمينُهُ".
قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه رَجُلٌ فاجِرٌ لَيسَ يُبالِي ما حَلَفَ عَلَيه، لَيسَ يَتَوَزَعُ مِن شَىءٍ.
فقالَ له النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "لَيسَ لَكَ مِنه إلَّا ذَلِكَ".
فانطَلَقَ ليَحلِفَ.
قال: فلَمّا أدبَرَ ⁴ قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أما إنَّه إنْ حَلَفَ على مالي ليأكُلَه ظُلمَا لَقِىَ اللهَ وهو عنه مُعرِضٌ" ⁵. رَواه مسلمٌ فى¹

"الصحيح" عن قُتَيبَةَ وجَماعَةٍ عن أبى الأحوَصِ ¹. 21253 - [أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى سُلَيمان بنُ بلالٍ، أنَ يَحيَى بنَ سعيدٍ حَدَثَّه، أنَ أبا الزُّبَيرِ أخبَرَه، عن عَدِىِّ بنِ عَدِىٍّ، عن أبيه قال: أتَى رَجُلانِ يَختَصِماد إلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فى أرضٍ، فقالَ أحَدُهُما: هِىَ لِي.
وقالَ الآخَرُ: هِىَ لِي، حُزتُها وقَبَضتُها.
فقالَ فيها: "اليَمينُ لِلّذِى بيَدِه الأرضُ".
فلَمّا تَفَوَّهَ ليَحلِفَ قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أما إنَّه مَن حَلَفَ على مالِ امرِيّ مُسلِم، لَقِىَ اللهَ وهو عَلَيه غَضبانُ".
قال: فمَن تَرَكَها؟ قال: "كان له الجَنَةُ"] ². 21254 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عَمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن جَريرٍ هو ابنُ حازِمٍ قال: سَمِعتُ عَدِىَّ بنَ عَدِىٍّ الكِندِىَّ يُحَدِّثُ فى حَلْقَةٍ بمِنًى قال: حَدَّثَنِى رَجاءُ بنُ حَيوَةَ والعُرسُ بنُ عَميرَةَ، عن عَدِىِّ بنِ عَميرَةَ الكِندِىِّ أنَّ امرأَ القَيسِ بنَ عابِسٍ الكِندِىَّ [خاصَمَه إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-رَجُلٌ] ³ مِن

حَضرَمَوتَ فى أرضٍ، فسألَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- الحَضرَمِيَّ البَيِّنَةَ، فلَم تكنْ له بَيَنةٌ، فقَضَى على امرِى القَيسِ باليَمينِ، فقالَ الحَضرَمِيُّ: أمكَنتَه يا رسولَ اللهِ مِنَ اليَمينِ؟ ذَهَبَتْ واللَّهِ أرضِى.
فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن حَلَفَ على يَمينن كاذِبَة ليقتَطِعَ بها مالَ أخيه، لَقِىَ اللهَ عَز وجَلَّ يَومَ يَلقاه وهو عَلَيه غَضبانُ".
قال: وقالَ رَجاءٌ (1): وتَلا رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ.
قال: فقالَ امرُؤُ القَيسِ: يا رسولَ اللهِ، فماذا لِمَنْ تَرَكَها؟ قال: "له الجَنَّةُ".
قال: فإِنَى أُشهِدُكَ أنَى قَد تَرَكتُها (2).

بابُ المُتَداعيَيِن يَتَنازَعانِ المالَ، وما يَتَنازَعانِ فيه فى أيديهِما مَعًا

قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: فهو فى الطاهِرِ بَينَهُما نِصفانِ، فإِن لَم يَجِدْ واحِدٌ مِنهُما بَيِّنَةً، أحلَفنا كُلَّ واحِدٍ مِنهُما على دَعوَى صاحِبِهِ ³. 21255 - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَزّازُ بالطابَرانِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا سعيدٌ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن أبى موسَى قال: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-¹²

فى شَىءٍ - وقالَ رَوحٌ: فى بَعيرٍ -لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَة، فقَضَى به رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- بَينَهُما نِصفَينِ ¹. وكَذَلِكَ رَواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ وعَبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ ومُحَمَّدُ بنُ بكرٍ عن ابنِ أبى عَروبَةَ ². وكَذَلِكَ رُوِىَ عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ عن قَتادَةَ ³. ورَواه شُعبَةُ عن قَتادَةَ فأرسَلَه: 21256 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى نَبِىِّ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فى دابَّةٍ لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَة، فجَعَلَها بَينَهُما نِصفَينِ ⁴. 21257 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ السِّجِستانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسٍ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما فى مَتاعٍ إلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَة، فقالَ

النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "استَهِما على اليَمينِ ما كان ¹ أحَبّا ذَلِكَ أو كَرِها" ². 21258 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ الحارِثِ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ بإِسنادِه مِثلَه.
قال: فى دابَّةٍ ولَيسَ لَهُما بَيِّنَة، فأمَرَهُما رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أن يَستَهِما على اليَمينِ ³. قال الشيخُ: فيَحتَمِلُ أن تكونَ هذه القَضيَّةُ مِن تَتِمَّةِ القَضيَّةِ الأولَى فى حَديثِ أبى بُردَةَ، فكأنَه -صلى الله عليه وسلم- جَعَلَ ذَلِكَ بَينَهُما نِصفَينِ بحُكمِ اليَدِ، فطَلَبَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما يَمينَ صاحِبِه فى النِّصفِ الَّذِى حَصَلَ له، فجَعَلَ عَلَيهِما اليَمينَ، فتَنازَعا فى البِدايَةِ بأحَدِهِما، فأمَرَهُما أن يَقتَرِعا على اليَمينِ، واللَّهُ أعلَمُ.
وفِى مِثلِ هذا ما: 21259 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرٍ؛ قال إسحاقُ: أخبرَنا.
وقالَ عبدُ الرَّحمَنِ: حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ.
قال

وقالَ: إنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- عَرَضَ على قَومٍ اليَمينَ فَأسْرَعوا، فَأَمَرَ أن يُسهَمَ بَينَهُم فى اليَمينِ أيُّهُم يَحلِفُ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ بهَذا اللَّفظِ ². 21260 - وقَد أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبى هريرةَ قال: وقال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إذا أُكرِهَ الاثنانِ على اليَمينِ فاستَحَبّاها فأسْهِنم بَينَهُما" ³. وبِهَذا اللَّفظِ رَواه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ وجَماعَةٌ عن عبدِ الرَّزّاقِ، إلَّا أنَّ فى رِوايَةِ أحمدَ: "إذا كَرِهَ ⁴ الاثنانِ ⁵ اليَمينَ واستَحَبّاها فيَستَهِما ⁶ عَلَيها" ⁷. يَعنِى-واللَّهُ أعلمُ- كَرِهاها أوِ استَحَبّاها، ففِى الحالَينِ جَميعًا يُقْرَعُ بَينَهُما.
ورَواه أبو بكرِ ابنُ يَحيَى بنِ النَّضرِ عن أبيه عن أبى هَريرةَ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-:

"إذا كَرِهَ الاثنانِ اليَمينَ أوِ استَحَبّاها استَهَما عَلَيها" (1).

بابُ المُتَداعيَيِن يَتَداعَيانِ شَيئًا فى يَدِ احَدِهِما

فيُقيمُ الَّذِى لَيسَ فى يَدِه، بَيِّنَةً بدَعواه قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: قيلَ [لِلَّذِى هو] ² فى يَدِه: البَيِّنَةُ العادِلَةُ التى لا تَجُزُ إلَى نَفسِها أقوَى مِن كَينونَةِ الشَىءِ فى يَدِكَ ³. 21261 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا وكيعٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبى وائلٍ، عن الأشعَثِ بنِ قَيسٍ قال: كان بَينِى وبَينَ رَجُلٍ فى أرضٍ خُصومَةٌ، فاختَصَمنا إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- فقالَ: "هَل لَكَ بَيِّنَةٌ؟ ". قُلتُ: لا.
قال: "فيَمينُه" ⁴. أخرَجاه فى "الصحيح" كما مَضَى ⁵. ورُوِّينا فى حَديثِ عَلقَمَةَ بنِ والْلِ بنِ حُجْرٍ الحَضرَمِىِّ عن أبيه فى قِصَّةِ الحَضرَمِى والكِندِيِّ: فقالَ الحَضرَمِيُّ: يا رسولَ اللهِ، إنَ هذا غَلَبَنِى على أرضٍ كانَت لأبِى.
فقالَ الكِندِيُّ: هِىَ أرضِى فى يَدِى أزرَعُها، لَيسَ له فيها حَق.
فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- لِلحَضرَمِىِّ: "ألَكَ بَيِّنَةٌ؟ ". قال: لا.
قال: "فلَكَ يَمينُه".¹

أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن سِماكٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلِ بنِ حُجْرٍ الحَضرَمِىِّ، عن أبيه قال: جاءَ رَجُلٌ مِن حَضرَمَوتَ ورَجُلٌ مِن كِندَةَ إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-.
فذَكَرَه ¹.أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هَنّادٍ ² 21262 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ هِشامٍ الأحمَرِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الصّينِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمان، عن الحَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ يَومَ فتحِ مَكَّةَ: "المُدَّعَى عَلَيه أولى باليَمينِ إلَّا أن تَقومَ عَلَيه البَيِّنَةُ" ³. 21263 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ، حدثنا عليُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن المُثَنَّى بنِ الصَّبّاحِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: (المُدَّعَى عَلَيه أولى باليَمينِ مِفن لَم تَقُمْ له بَيِّنَةٌ" ⁴.

بابُ المُتَداعيَيِن بَتَنازَعانِ شَيئًا فى يَدِ احَدِهِما

ويُقيمُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما على ذَلِكَ بَيِّنَةً قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: قيلَ: قَدِ أستَوَيتُما فى الدَّعوَى والبَيِّنَةِ، ولِلَّذِى هو فى يَدَيه سَبَبٌ بكَينونَتِه فى يَدِه هو أقوَى مِن سَبَبِكَ، فهو له بفَضلِ قوَّةِ سَبَبِه، وفيه سُنَّةٌ بمِثلِ ما قُلنا ¹. فذَكَرَ الحديثَ الَّذِى: 21264 - أخبرَنا أبو بكرٍ احمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، اْنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا ابنُ أبى يَحيَى، عن إسحاقَ بنِ أبى فروَةَ، عن عُمَرَ بنِ الحَكَمِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَ رَجُلَينِ تَداعَيا دَابَّةً، فأقامَ كُل واحدٍ مِنهُما البَيِّنَةَ أنَها دابَّتُه نتجَها ²، فقَضَى بها رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- لِلَّذِى هِىَ فى يَدَيهِ ³. 21265 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفقيهُ، أنبانا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ ومُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ المَطيرِيُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ عيسَى الخَوّاصُ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَنصورٍ ابو إسماعيلَ الفقيهُ، حدثنا زَيدُ بنُ نُعَيمٍ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو حَنيفَةَ، عن هَيثَمٍ الصَّيرَفِيِّ، عن الشَّعبِىِّ، عن جابِرٍ، أنَّ

رَجُلَينِ اختَصَما إلَى النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- فى ناقَةٍ، فقالَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما: نُتِجَت هذه النّاقَةُ عِندِى.
وأقامَ بَيِّنَةً، فقَضَى بها رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- لِلَّذِى هِىَ فى يَدِهِ (1). 21266 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن محمدٍ، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى شُرَيحٍ فى دابَّةٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما البَيِّنَةَ أنَّها له وأنَّه أنتَجَها (2)، فقالَ شُرَيحٌ: هِىَ لِلَّذِى فى يَدَيه، النّاتِجُ أحَقُّ مِنَ العارِفِ (3). 21267 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا عَمرُو بنُ زُرارَةَ، أنبأنا هُشَيمٌ، عن يونُسَ وابنِ عَونٍ وهِشامٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن شُرَيحٍ أنَ رَجُلَينِ ادَّعَيا دابَّةً، فأقامَ أحَدُهُما البَيِّنَةَ وهِىَ فى يَدِه أنَّه نَتَجَها، وأقامَ الآخَرُ بَيِّنَةً أنَّه (4) دابَّتُه عَرَفَها، فقالَ شُرَيحٌ: النّاتِجُ أحَقُّ مِنَ العارِفِ (5).

بابُ مَن قال: لا يُرَجَّحُ فى الشُّهودِ بكَثرَةِ العَدَدِ

21268 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ، حدثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن داودَ، عن الشَّعبِىِّ¹²³⁴⁵

قال: كَتَبَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أُذَينَةَ إلَى شُرَيحٍ فى ناسٍ مِنَ الأزدِ ادَّعَوا قِبَلَ ناسٍ مِن بَنى أسَدٍ.
قال: فإِذا (1) غَدا هَؤُلاءِ ببَيِّنةٍ راحَ أولَئكَ بأكثَرَ مِنهُم.
قال: فكَتَبَ إلَيه: لَستُ مِنَ التَّهاتُرِ والتكَاثُرِ فى شَىءٍ، الدّابَّةُ لِمَن (2) هِىَ فى أيديهِم إذا أقاموا البَيِّنَةَ (3). ورُوِّينا عن حَنَشٍ عن عليٍّ -رضي الله عنه-[ما دلَّ على] (4) أنَّه لا يُرَجَّحُ بكَثرَةِ العَدَدِ (5).

بابُ المُتَداعيَيِن يَتَنازَعانِ شَيئًا فى ايديهِما مَعًا

ويُقييمُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةً بدَعواه قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: جَعَلتُه بَينَهُما نِصفَينِ ⁶. 21269 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ يَعنى محمدَ بنَ غالِبٍ، حَدَّثَنِى هُدبَةُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن أبى موسَى، أنَ رَجُلَينِ ادَّعَيا بَعيرًا، فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَسَمَه رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بَينَهُما ⁷.¹²³⁴⁵

وكَذَلِكَ رَواه حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ عن هَمّام، وهو مِن حَديثِ هَمّامِ بنِ يَحيَى عن قَتادَةَ بهَذا الفَفظِ مَحفوظٌ ¹. 21270 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَضَى به النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بَينَهُما نِصفَينِ ² كَذا قال عن شُعبَةَ، وقَد رُوّيناه فيما مَضَى عن ابنِ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ مَوصولًا ³، وعن شُعبَةَ عن قَتادَةَ مُرسَلًا ⁴ يُخالِفانِ هَمّامًا وهَذِه الرِّوايَةَ عن شُعبَةَ فى لَفظِه؛ فإِنَّهُما قالا: لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةٌ.
وفِى رِوايَةِ هَمّامٍ وهَذِه الرِّوايَةِ عن شُعبَةَ: فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ.
ويَحتَمِلُ -على البُعدِ- أن تَكونا قِصَّتين ⁵، ويَحتَمِلُ أن تَكونَ قِصَّةً واحِدَةً والبَيِّنَتانِ حينَ تَعارَضَتا سَقَطَتا، فقيلَ: لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةٌ.
وقُسِمَ الشَّىءُ بَينَهُما نِصفَينِ بحُكمِ اليَدِ، واللَّهُ أعلمُ.
والحَديثُ مَعلولٌ عِندَ أهلِ الحديثِ مَعَ الاختِلافِ فى إسنادِه على قَتادَةَ.

21271 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حدثنا عمرُو بنُ أيّوبَ الطّائيُّ ابنُ بنتِ أبى المُغيرَةِ قال: حَدَّثَنِى جَدِّى أبو المُغيرَةِ، عن الضَّحّاكِ بنِ حَمزَةَ، عن قَتادَةَ، أنَ أبا مِجلَزٍ أخبَرَه، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، أنَ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- فى بَعيرٍ ادَّعَياه، كِلاهُما يَزعُمُ أنَه له، وجاءَ مَعَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدانِ أنَ البَعيرَ له، فقَضَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أنَه بَينَهُما نِصفَينِ ¹. 21272 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويَه، حدثنا إسحاقُ، أنبأنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن النَضرِ بنِ أنَسٍ، عن بَشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبى هريرةَ، أنَ رَجُلَينِ ادَّعَيا دابَّةً، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فجَعَلَه رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بَينَهُما نِصفَينِ ². كَذا وجَدتُه فى كِتابِى فى مَوضِعَينِ، وقَد رأيتُه فى مُسنَدِ إسحاقَ هَكَذا، إلا أنَّه ضُرِبَ على اسمِ بَشيرِ بنِ نَهيكٍ بَعدَ كِتْبَتِه بخَطٍّ قَديمٍ.
21273 - وقَد أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا أبو عُمَرَ الضَّرَيرُ حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا حَمّادُ بنُ

سلمةَ، أنَّ ¹ قَتادَةَ أخبَرَهُم عن النَضرِ بنِ أنَسٍ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- فى بَعيرٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما البَيِّنَةَ اْنَّه له، فجَعَلَه رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بَينَهُما نِصفَينِ ². وكَذَلِكَ رَواه -فيما بَلَغَنِى- إسحاقُ بنُ إبراهيمَ عن النَضرِ بنِ شُمَيلٍ عن حَمّادٍ مُتَّصِلًا، فعادَ الحَديثُ إلَى حَديثِ أبى بُردَةَ، إلَّا أنَّه عن قَتادَةَ عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ غَريب.
ورَواه أبو الوَليدِ عن حَمّادٍ فأرسَلَه فقالَ: عن قَتادَةَ عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ عن أبى بُردَةَ، أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا دابَّة وجَداها فى يَدِ رَجُلٍ.
وهو فيما ذَكَرَه ابنُ خُزَيمَةَ عن أبى موسَى عن أبى الوَليدِ.
21274 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ قال: أُنبِئتُ أنَّ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- فى بَعيرٍ، ونَزَعَ كُل واحِدٍ مِنهُما ³ شاهِدَينِ، فجَعَلَه بَينَهُما ⁴.

وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثَّورِئُ عن سِماكٍ (1). 21275 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ قال: قال أبو عبدِ اللهِ يَعنِى محمدَ بنَ نَصرٍ، أنبأنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أثبأنا محمدُ بنُ جابِرٍ، عن سِماكٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ قال: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فى بَعيرٍ، كُل واحِدٍ مِنهُما آخِذ برأسِه، فجاءَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بشاهِدَينِ، فجَعَلَه بَينَهُما نِصفَينِ.
هذا مُرسَلٌ.
وقَد بَلَغَنِى عن أبى عيسَى التَرمِذِيِّ أنَه سألَ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ عن حَديثِ سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ عن أبيه فى هذا البابِ، فقالَ: يَرجِعُ هذا الحَديثُ إلَى حَديثِ سِماكِ بنِ حَربٍ عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ.
قال البخارىُّ: ورَوَى حَمّادُ بنُ سلمةَ قال: قال سِماكُ بنُ حَربٍ: أنا حَدَّثتُ أبا بُردَةَ بهَذا الحديثِ (2). قال الشيخُ: وإِرسالُ شُعبَةَ هذا الحديثَ عن قَتادَةَ عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ عن أبيه فى رِوايَةِ غُندَرٍ عنه كالدِّلالَةِ على ذَلِكَ، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ المُتَداعيَيِن يَتَداعَيانِ ما لَم يَكُنْ فى يَدِ واحِدٍ مِنهُما،

ويُقيمُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بَيّنَة بدَعواه قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: فيها قَولانِ؛ أحَدُهُما: يُقرَعُ بَينَهُما، فأيُّهُما خَرَجَ سَهمُه حَلَفَ: لَقَد شَهِدَ شُهودُه بحَقٍّ.
ثُمَّ يُقضَى له بها.
قال: وكانَ¹²

سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ يقولُ بالقُرعَةِ، ويَرويه عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، والكوفيّونَ يَروونَها عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ ¹. أمّا حَديثُ ابنِ المُسَيَّبِ: 21276 - فأخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا اللَّيثُ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- فى أمرٍ، فجاءَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بشُهَداءَ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحِدَةٍ، فأسهَمَ بَينَهُما -صلى الله عليه وسلم- وقالَ: "اللَّهُم أنتَ تَقضِى بَينَهُم".
فقَضَى لِلَّذِى خَرَجَ له السَّهمُ ². أخرَجَه أبو داودَ فى "المراسيل" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ ³ ولِهَذا شاهِدٌ مِن وجهٍ آخَرَ: 21277 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِى أبو عبدِ اللهِ أظنّه محمدَ بنَ نَصرٍ، حدثنا الضَغانِيُّ، عن أبى الأسوَدِ، عن ابنِ لَهيعَةَ، عن أبى الأسوَدِ، عن عُروةَ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَ رَجُلَينِ اختَصَما إلَى النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-، فأتَى كُل واحِدٍ مِنهُما بشُهودٍ وكانوا سَواءً، فأسهَمَ بَينَهُم رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-.
وأمّا الرِّوايَةُ فيه عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ -رضي الله عنه- ففيما:

21278 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو كامِلٍ (ح) قال أبو الوَليدِ: وحَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ قال: قال أبو عبدِ اللهِ: حدثنا أبو كامِلٍ وحامِدُ بنُ عُمَرَ وهَذا حَديثُه قالا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن حَنَشٍ قال: أُتِيَ عليٌّ -رضي الله عنه- ببَغلٍ يُباعُ فى السّوقِ، فقالَ رَجُل: هذا بَغلِى، لَم أبعْ ولَم أهَبْ.
ونَزَعَ على ما قال خَمسَةً يَشهَدونَ، وجاءَ رَجُلٌ آخَرُ يَدَّعيه ويَزعُمُ أنَّه بَغلُه وجاءَ بشاهِدَينِ، فقالَ علىٌّ: إنَ فيه قَضاءً وصُلحَةً؛ أمّا الصُّلحُ: فيُباعُ البَغلُ فيُقسمُ ¹ على سَبعَةِ أسهُمٍ، لِهَذا خَمسَةٌ ولِهَذا اثنانِ، فإِن أبَيتُم إلا القَضاءَ بالحَقِّ، فإِنَه يَحلِفُ أحَدُ الخَصمَينِ أنَّه بَغلُه ما باعَه ولا وهَبَه، فإِن تَشاحَحتُما أيُّكُما يَحلِفُ أقرَعتُ بَينَكُما على الحَلِفِ فأيكما قَرَعَ حَلَفَ.
فقَضَى بهَذا وأنا شاهِدٌ ². وقَد رُوِىَ فيه عن أبى هريرةَ رَفَعَه ما: 21279 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانُ، حدثنا قَتادَةُ، عن خِلاسٍ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى هريرةَ قالَ: إذا جاءَ هذا بشاهِدٍ وهَذا بشاهِدٍ أُقرعَ بَينَهُم.
عن النَبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.
كَذا قال: بشاهِدٍ.
ويَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به جِنسَ الشُّهودِ، وقَد مَضَى فى رِوايَةِ ابنِ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ عن خِلاسٍ عن أبى رافِعٍ عن أبى هريرةَ عن

النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فى رَجُلَينِ اختَصَما إلَيه فى مَتاعٍ لَيسَ لِواحِدٍ مِنهُما بَيِّنَة، فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "استَهِما على اليَمينِ" ¹. قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: والقَولُ الآخَرُ أنَّه يُقضى بَينَهُما نِصفَينِ؛ لأنَّ حُجَّةَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما فيها سَواءٌ ². 21280 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هُدبَةُ، حدثنا هَمّام، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى بُردَةَ، عن أبيه، عن أبى موسَى، أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا بَعيرًا، فبَعَثَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَسَمَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بَينَهُما ³. قَد مَضَى الكَلامُ فى عِلَّةِ هذا الحديثِ وما وقَعَ مِنَ الاختِلافِ فى إسنادِه ووَصلِه ومَتنِه، ولَيسَ فيه أنَّ البَعيرَ لَم يَكُنْ فى أيديهِما ⁴. 21281 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ: أن رَجُلَينِ اختَصَما إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- فى بَعيرٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما شاهِدَينِ، فقَضى بَينَهُما نِصفَينِ ⁵. 21282 - قال أبو الوَليدِ: وحَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ

يَحيىَ، أنبأنا أبو عَوانَةَ.
فذَكَرَ مِثلَه سَواةءً ¹. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: هذا مُنقَطِعٌ، وقَد مَضَى فى رِوايَةِ محمدِ بنِ جابِرٍ عن سِماكٍ ² ما دَل على أن البَعيرَ كان فى أيديهِما.
قال الشافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ فى كتابِ القديمِ: تَميمٌ رَجُلٌ مَجهول، والمَجهولُ لَو لَم يُعارِضْه أحَدٌ لا تكونُ رِوايَتُه حُجَّةً، وسَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ يَروِى عن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- ما وصَفْنا، وسَعيدٌ سعيدٌ، وقَد زَعَمْنا أنَّ الحديثَينِ إذا اختَلَفا فالحُجَّةُ فى أصَحِّ الحديثَينِ، ولا أعلمُ عالِمًا يُشكِلُ عَلَيه أن حَديثَنا أصَحُّ وأنَ سعيدًا مِن أصَحَّ الناسِ مُرسَلًا، وهو بالسُّنَنِ فى القُرعَةِ أشبَهُ ³. قال الشيخُ: تَميمُ بنُ طَرَفَةَ الطّائيُّ كوفِى يَروِى عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ وجابِرِ بنِ سَمُرَةَ، وهو مِن مُتأخِّرِى التابِعينَ، ومَتَى يُدرِكُ دَرَجَةَ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؟ ! 21283 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: شَهِدتُ أبا الدَّرداءِ واختَصَمَ إلَيه قَومٌ فى فرَسٍ، وأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما بَيِّنَةً أنَّها دابَّتُه أنتَجَه ⁴.

قال: فقَضَى بَينَهُما ¹. 21284 - قال: وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: اختَصَمَ رَجُلانِ إلَى أبى الدَّرداءِ فى فرَسٍ، فأقامَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما البَيِّنَةَ أنَّه أُنتِجَ عِندَه لَم يَبِعْه ولَم يَهَبْه، وجاءَ الاخَرُ بمِثلِ ذَلِكَ، فقالَ أبو الدَّرداءِ: إنَّ أحَدَكُما كاذِبٌ.
فقَسَمَه بَينَهُما نِصفَينِ ². ورُوِىَ فى هذه القَصَّةِ: اختَصَما فى فرَسٍ وجَداه مَعَ رَجُلٍ: 21285 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ بُندارٍ، أخبرَنِى إبراهيمُ الضَّبِّىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن قَيسِ بنِ الرَّبيعِ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ وعَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: إنِّى لَجالِسٌ عِندَ أبى الدَّرداءِ.
فذَكَرَ مَعناه، وقالَ: فى فرَسٍ وجَداه مَعَ رَجُلٍ ³ قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ فى مِثلِ هذه المَسألَةِ بعدَ ذِكرِ الفرسِ ⁴: وهَذا مِمّا أستَخيرُ اللَّهَ فيه، وأنا فيه واقِفٌ.
ثُمَّ قال: لا يُعطَى واحِدٌ مِنهُما

شَيئًا، ويوقَفُ حَتَّى يَصطَلِحا (1). قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: والأصلُ في أمثالِ ذَلِكَ ما: 21286 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمد بنُ يَعقوبَ الشَيبانِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ رافِعٍ، عن أُمٍّ سلمةَ قالَت: جاءَ رَجُلانِ مِنَ الأنصارِ إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَختَصِمانِ فى مَواريثَ قَد دَرَسَ عَلَيها، وهَلَكَ مَن يَعرِفُها، فقالَ: "إنَّما أنا بَشَرٌ أقضِى فيما (2) لَم يُنزَلْ علىًّ فيه شَىءٌ برأيِى (3)، فمَن قَضَيتُ له شَيئًا مِن حَقِّ أخيه، فإِنَّما يَقتَطِعُ إسطامًا (4) مِن نارٍ".
قالَ: فبَكَيا، وقالَ كُل واحِدٍ مِنهُما: حَقِّى له يا رسولَ اللهِ.
قال: "اذهَبا فاقسِما وتَوَخَّيا الحَقَّ، ثُمَّ استَهِما، ثُمَّ ليُحلِلْ كُلُّ واحِدٍ مِنكما صاحِبَه" (5).

بابَّ: مَن عُرِفَ له أصلُ مِلكٍ فهو على مِلكِه حَتَّى يُعَلَمَ

زَوالُه عنه ببَيِّنَةٍ تَقومُ عَلَيهِ 21287 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا¹²³⁴⁵

الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ بنُ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبى سُلَيمانَ قال: قيلَ لِعَطاءٍ: أتَقضِى بالأُصولِ فى الدّورِ؟ قال: نَعَم إذا قامَتِ البَيِّنةُ أنَّها دارُه لَم يَبعْ ولَم يَهَبْ.
ورُوِّينا عن عَطاءٍ أنَّه قال: أدرَكتُ النّاسَ يَقضونَ بالأُصولِ في الدّورِ.
وعن شُرَيحٍ وعامِرٍ الشَّعبِى: أنَّهُما كانا يَقضيانِ بالأصلِ في الدّورِ.

بابٌ: الرَّجُلُ يَجِىءُ بشاهِدَينِ على رَجُلٍ بحَقٍّ،

فلا يَميَن عَلَيه مَعَ شاهِدَيهِ 21288 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ وأحمَدُ بنُ سلمةَ قالا: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أنبأنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللهِ قال: مَن حَلَفَ على يَمينٍ يَستَحِقُّ بها مالًا وهو فيها فاجِرٌ لَقِىَ اللهَ وهو عَلَيه غَضبانُ.
قال: ثُمَّ أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ تَصديقَ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: 77] إلَى آخِرِ الآيَةِ.
ثُمَّ إنَّ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ خَرَجَ إلَينا فقالَ: ما يُحَدِّثُكُم أبو عبدِ الرَّحمَنِ؟ فحَدَّثْناه بما قال، فقالَ: صَدَقَ، لَفِىَّ نَزَلَت؛ كانَت بَينِي وبَينَ رَجُلٍ خُصومَةٌ فى شَىءٍ، فاختَصمنا إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "شاهِداكَ أو يَمينُه".
فقُلتُ: إنَّهُ إذًا يحلِفُ ولا يُبالِى.
قال النَّبىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ ليَستَحِقَّ بها مالًا هو ¹ فيها فاجِرٌ، لَقِىَ الله وهو عَليه غَضبانُ".

فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ تَصديقَ ذَلِكَ.
ثُمَّ قرأ هذه الآيَةَ (1). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عثمانَ وقُتَيبَةَ عن جَريرٍ، ورَواه مسلم عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (2). 21289 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سلمةَ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ أبو سعيدٍ، حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: كُنتُ عِندَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فأتاه خَصمانِ، فقالَ أحَدُهُما: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا انتَزَى على أرضى (3) في الجاهِليَّةِ -وهو امرُؤُ القَيسِ بنُ عابِسٍ الكِندِىُّ، وخَصمُه رَبيعَةُ- فقالَ: أرضِى أزرَعُها.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ألَكَ بَيِّنَةٌ؟ ". قال: لا.
قال: "يَمينُه".
قال: إذًا يَذهَبَ بها؛ إنَه لَيسَ يُبالِى ما حَلَفَ عَلَيه.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّه لَيسَ لَكَ مِنه إلَّا ذَلِكَ".
فلَمّا ذَهَبَ ليَحلِفَ، قال: "أما إنَّه إن حَلَفَ على مالِه ظُلمًا لَقِىَ اللهَ وهو عَلَيه غَضبانُ" (4). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرٍ وإِسحاقَ عن أبى الوَليدِ (5).

بابُ مَن رأى الحَلِفَ مَعَ البَيِّنَةِ

21290 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عَمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ¹²³⁴⁵

يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ: قال حَفصُ بنُ غياثٍ: عن ابنِ أبى لَيلَى، عن الحَكَمِ، عن حَنَشٍ، أنَّ عَليًّا - رضي الله عنه - كان يَرَى الحَلِفَ مَعَ البَيِّنَةِ ¹. كَذا رَواه محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبى لَيلَى.
وقَد رُوِّينا فيما مَضَى مِن وجهٍ آخَرَ عن حَنَشٍ عَنْ علىٍّ - رضي الله عنه - أنَّه إنَّما رآه عِندَ تَعارُضِ البَيِّنَتَينِ ²، واللهُ أعلَمُ.
21291 - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا هِشامٌ ومَنصورٌ، عن ابنِ سيرينَ، أنَّ رَجُلًا ادَّعَى قِبَلَ رَجُلٍ حَقًّا وأقامَ عَلَيه البَيِّنَةَ، فاستَحلَفَه شُرَيحٌ، فكأنَّه يأبَى اليَمينَ، فقالَ شُرَيح: بئسَما تُثنِي على شُهودِكَ ³. 21292 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أنبأنا أبو الفَضلِ، أنبأنا أحمدُ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا أبو مالكٍ الأشجَعِىُّ قال: شَهِدتُ شُرَيحًا واختَصَمَ إلَيه رَجُلانِ، ادَّعَى أحَدُهُما قِبَلَ الآخَرِ دابَّةً وأنَّه ⁴ يَزعُمُ أنَّها دابَّتُه أنتَجَها، فسألَه شُرَيحٌ البَيِّنَةَ، فجاءَه بثَمانيَةِ رَهطٍ

فشَهِدوا له، فقالَ الَّذِى فى يَدِه الدَّابَّةُ: استَحلِفْه.
فقالَ: احلِفْ.
فقالَ له: أثبَتُ ¹ عِندَكَ بثَمانيَةٍ مِنَ الشُّهودِ.
فقالَ شُرَيحٌ: لَو أثبَتَّ (1) عِندِى كَذا وكَذا شاهِدًا ما قَضَيتُ لَكَ حَتَّى تَحلِفَ.
21293 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أنبأنا أبو الفَضلِ، أنبأنا أحمدُ، أنبأنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا أشعَثُ بنُ سَوّارٍ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن أبيه، أنَّه استَحلَفَ رَجُلًا مَعَ بَيِّنَةٍ ²، فأبَى أن يَحلِفَ، فقالَ له عبدُ اللهِ بنُ عُتبَةَ: لا أقضِى لَكَ بمالٍ لا تَحلِفُ عَلَيهِ.
21294 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفقيهُ، أنبأنا بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ الحُسَينِ الحَذّاءُ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللهِ المَدينِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ زَكَريّا بن أبى زائدَةَ، أخبرَنِى داودُ بنُ أبي هِندٍ، عن عامِرٍ، عن شُرَيحٍ قال: بَيِّنَةُ الطّالِبِ على أصلِ حَقِّه بَراءَةُ ³ أهلِ المَيِّتِ، أنَّ صاحِبَهُم قَد أدَّى يَمينَ ⁴ الطّالِبِ: باللهِ الَّذِى لا إلَهَ إلَّا هو, لَقَد ماتَ، وهَذا الحَقُّ عَلَيهِ.
ونَحنُ نَقولُ به فى الدَّعْوَى، إذا قامَت على مَيِّتٍ أو غائبٍ أو طِفلٍ أو مَجنونٍ.

بابُ القافَةِ ودَعوَى الوَلَدِ

21295 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ يقولُ: قال المُزَنِىُّ: قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ: أنبأنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ سَهلٍ الفقيهُ ببُخارَى، حدثنا قَيسُ بنُ أُنَيفٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ يَومٍ وهو مَسرورٌ تَبرُقُ أساريرُ وجهِه فقال: "ألَم تَرَىْ أن مُجَزِّزًا المُدلِجِىَّ دَخَلَ على فرأى أُسامَةَ بنَ زَيدٍ وزيدَ بنَ حارِثَةَ عَلَيهِما قَطيفَةٌ، وقَد غَطَّيا رُءوسَهُما وبَدَت أقدامُهُما فقالَ: إنَّ هذه الأقدامَ لَبعضُها مِن بَعضٍ؟ " ¹. لَفظُ حَديثِ قُتَيبَةَ.
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ ². 21296 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ قالا: أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى ابنُ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها -، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَيها وهو مَسرورٌ تَبرُقُ أساريرُ وجهِه فقالَ:

"ألَم تَسمَعِى ما قال مُجَزِّزٌ المُدلِجِىُّ ورأى أُسامَةَ وزَيدًا نائمَينِ وقَد خَرَجَت أقدامُهُما فقالَ: إنَّ هذه الأقدامَ بَعضُها مِن بَعضٍ؟ " ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ؛ كِلاهُما عن عبدِ الرَّزّاقِ ²، وأخرَجاه مِن حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ عن الزُّهرِىِّ كَذَلِكَ ³. 21297 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأنبأنا أبو عمرو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ هو ابنُ سُفيانَ وأبو عبدِ اللهِ الصوفىُّ قالا: حدثنا مَنصورُ بنُ أبى مُزاحِمٍ قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهرِىٍّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: دَخَلَ قائفٌ ورسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شاهِدٌ، وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ وزيدُ بنُ حارِثَةَ مُضطَجِعانِ، فقالَ: إنَّ هذه الأقدامَ بَعضُها مِن بَعضٍ.
فسُرَّ بذَلِكَ النَّبىُّ - صلى الله عليه وسلم - وأعجَبَه، وأخبَرَ به عائشةَ.
لَفظُ حَديثِ مَنصورٍ ⁴. رَواه البخاري فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ قَزَعَةَ عن إبراهيمَ، ورَواه مسلمٌ عن مَنصورِ بنِ أبى مُزاحِمٍ ⁵. 21298 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ ⁶ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا علىُّ بنُ عُمَرَ

الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ وهبٍ، حدثنا عَمِّى، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ¹. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه زادَ: قال إبراهيمُ بنُ سَعدٍ: وكانَ زَيدٌ أحمَرَ أشقَرَ أبيَضَ، وكانَ أُسامَةُ مِثلَ اللَّيلِ ². 21299 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرو هو ابنُ حَمدانَ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ - رضي الله عنه - قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَسرورًا فرِحًا مِمّا قال مُجَزِّزٌ المُدلِجِىُّ ونَظَرَ إلَى أُسامَةَ بنِ زَيدٍ مُضطَجِعًا مَعَ أبيه فقالَ: هذه أقدامٌ بَعضُها مِن بَعضٍ.
وكانَ مُجَزِّزٌ قائفًا ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ ⁴. 21300 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ، أن رَجُلَينِ تَداعَيا ولَدًا، فدَعا له عُمَرُ - رضي الله عنه - القافَةَ فقالوا: لَقَدِ اشتَرَكا فيه.
فقالَ له عُمَرُ - رضي الله عنه -: والِ أيَّهُما شِئتَ ⁵.

21301 - قال: وأنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالك، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عُمَرَ - رضي الله عنه - مِثلَ مَعناه ¹. 21302 - قال: وأنبانا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - مِثلَ مَعناه ². 21303 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الأكَفانِىُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي الزِّنادِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ، عن أبيه قال: أتَى رَجُلانِ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - يَختَصِمانِ فى غُلامٍ مِن وِلادِ الجاهِليَّةِ يقولُ هذا: هو ابنى.
ويَقولُ هذا: هو ابنِى.
فدَعا عُمَرُ - رضي الله عنه - قائفًا مِن بَنِى المُصطَلِقِ فسألَه عن الغُلامِ، فنَظَرَ إلَيه المُصطَلِقِىُّ ونَظَرَ ثُمّ قال لِعُمَرَ - رضي الله عنه -: قَدِ اشتَرَكا فيه جَميعًا.
فَقامَ عُمَرُ - رضي الله عنه - إلَيه بالدِّرَّةِ فضَرَبَه بها.
قال: وذَكَرَ الحديثَ قال: فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه - لِلغُلامِ: اتَّبعْ أيَّهُما شِئتَ.
فقامَ الغُلامُ فاتَّبَعَ أحَدَهُما، قال عبدُ الرَّحمَنِ: فكأنِّى أنظُرُ إلَيه مُتَبِعًا لأحَدِهما يَذهَبُ.
وقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه -: قاتَلَ اللهُ أخا بَنِى المُصطَلِقِ ³.

21304 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِب، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - قَضَى فى رَجُلَينِ ادَّعَيا رَجُلًا لا يُدرَى أيُّهُما أبوه، فقالَ عُمَرُ - رضي الله عنه - لِلرَّجُلِ: اتَّبعْ أيَّهُما شِئتَ ¹. هذا إسنادٌ صَحيحٌ مَوصولٌ.
21305 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - كان يُلِيطُ ² أولادَ الجاهِليَّةِ بمَنِ ادَّعاهُم فى الإِسلامِ.
قال سُلَيمانُ: فأتَى رَجُلانِ كِلاهُما يَدَّعِى ولَدَ امرأةٍ, فدَعا عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - قائفًا فنَظَرَ إلَيهِما، فقالَ القائفُ: لَقَدِ اشتَرَكا فيه.
فضَرَبَه عُمَرُ - رضي الله عنه - بالدِّرَّةِ، ثُمَّ قال لِلمَرأةِ: أخبِرينِى خَبَرَكِ.
فقالَت: كان هذا -لأحَدِ الرَّجُلَينِ- يأتيها وهِىَ فى إبِلِ أهلِها فلا يُفارِقُها حَتَّى يَظُنَّ أن قَدِ استَمَرَّ بها حَملٌ، ثُمَّ انصَرَفَ عَنها فأُهْريقَت دَمًا، ثُمّ خَلَفَ هذا -تَعنِى الآخَرَ- فلا أدرِى مِن أيِّهِما هو.
فكَبَّرَ القائفُ، فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - لِلغُلامِ: والِ أيَّهُما شِئتَ ³. 21306 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا

الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن أسلَمَ المِنقَرِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ قال: باعَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ جاريَةً -كان يَقَعُ عَلَيها- قبلَ أن يَستَبرِئَها، فظَهَرَ بها حَملٌ عِندَ المُشتَرِى فخاصَموه إلَى عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: فدَعا عُمَرُ - رضي الله عنه - عَلَيه القافَةَ، فنَظَروا إلَيه فألحَقوه به.
وقالَ في مَوضِعٍ آخَرَ: فقالَ له عُمَرُ - رضي الله عنه -: أكُنتَ تَقَعُ عَلَيها؟ قال: نَعَم.
قال: فبِعتَها قبلَ أن تَستَبرِئَها؟ قال: نَعَم.
قال: ما كُنتَ بخَليقٍ.
قال: فدَعا عُمَرُ - رضي الله عنه - عَلَيه القافَةَ.
فذَكَرَه ¹. 21307 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا هَمَّامُ بنُ يَحيَى، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن رَجُلَينِ اشتَرَكا فى طُهرِ امرأةٍ فوَلَدَت ولَدًا، فارتَفَعوا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - فدَعا لَهُم ثَلاثَةً مِنَ القافَةِ، فدَعَوا بتُرابٍ فوَطِئَ فيه الرَّجُلانِ والغُلامُ ثُمّ قال لأحَدِهِمُ: انظُر.
فنَظَرَ فاستَقبَلَ واستَعرَضَ واستَدبَرَ ²، قال: أُسِرُّ أم أُعلِنُ؟ [قال عمر] ³: بَل أسِرَّ.
قالَ: لَقَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، فما أدرِى لأيِّهِما هو.
فأجلَسَه ثُمّ قال لِلآخَرِ: انظُرْ.
فنَظَرَ واستَقبَلَ واستَعرَضَ واستَدبَرَ، ثُمّ قال: أُسِرُّ أم أُعلِنُ؟ فقالَ: بَل أسِرَّ.
فقالَ لَقَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، فما أدرِى لأيِّهِما هو.
فأجلَسَه ثُمَّ قال لِلثّالِثِ:

انظُر.
فنَظَرَ فاستَقبَلَ واستَعرَضَ واستَدبَرَ، ثُمَّ قال: أُسِرُّ أم أُعلِنُ؟ فقالَ: بَل أعلِنْ.
فقالَ: لَقَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، فما أدرِى لأيِّهِما هو.
فقالَ عُمَرُ: إنّا نَقوفُ الآثارَ.
ثَلاثًا يَقولُها، وكانَ عُمَرُ - رضي الله عنه - قائفًا، فجَعَلَه لَهُما يَرِثانِه ويَرِثُهُما، فقالَ سعيدٌ: أتَدرِى مَن عَصَبَتُه؟ قُلتُ: لا.
قال: الباقِى مِنهُما ¹ 21308 - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبهانِىُّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبهانِىُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أنبأنا ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: دَعا عُمَرُ - رضي الله عنه - القافَةَ فى رَجُلَينِ اشتَرَكا فى امرأةٍ ادَّعَى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما الوَلَدَ، فقالوا: اشتَرَكا فيه.
فجَعَلَه عُمَرُ - رضي الله عنه - بَينَهُما، فقالَ سعيدٌ: أتَدرِى مَن يَرِثُهُ؟ قال: آخِرُهُما مَوتًا يَرِثُه ². 21309 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أنبأنا يَزيدُ، عن مُبارَكِ بنِ فَضالَةَ، عن الحَسَنِ، عن عُمَرَ - رضي الله عنه - فى رَجُلَينِ وبها جاريَةً في طُهرٍ واحِدٍ، فجاءَت بغُلامٍ، فارتَفَعا إلَى عُمَرَ - رضي الله عنه -، فدَعا له ثَلاثَةً مِنَ القافَةِ، فاجتَمَعوا على أنَّه قَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، وكانَ عُمَرُ - رضي الله عنه - قائفًا يَقوفُ فقالَ: قَد كانَتِ الكَلبَةُ يَنْزُو عَلَيها الكَلبُ الأسوَدُ والأصفَرُ والأنمَرُ ³ فتُؤَدِّى إلَى كُلِّ كَلبٍ شَبَهَه، ولَم أكُن أرَى هذا فى

النّاسِ حَتَّى رأيتُ هذا.
فجَعَلَه عُمَرُ - رضي الله عنه - لَهُما يَرِثانِه ويَرِثُهُما، وهو لِلباقِى مِنهُما ¹. قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: هاتانِ الرِّوايَتانِ -رِوايَةُ البَصريّينَ عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ عن عُمَرَ، ورِوايَتُهُم عن الحَسَنِ عنَ عُمَرَ- كِلتاهُما مُنقَطِعَةٌ، وفيهِما لَو صَحَّتا دِلالَةٌ مَعَ ما تَقَدَّمَ على الحُكمِ بالشَّبَهِ والرُجوعِ عِندَ الاشتِباه إلَى قَولِ القافَةِ، فأمّا إلحاقُه الوَلَدَ بهِما عِندَ عَدَمِ معرفةِ ² القافَةِ فالبَصريّونَ يَنفَرِدونَ به عن عُمَرَ - رضي الله عنه -، ورِوايَةُ الحِجازيّينَ عن عُمَرَ - رضي الله عنه - على ما مَضَى، ورِوايَةُ الحِجازيّينَ عنه أولَى بالصِّحَّةِ؛ فرِوايَةُ يَحيَى بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ حاطِبٍ عن أبيه عن عُمَرَ مَوصولَةٌ، ورِوايَةُ سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ لها شاهِدَةٌ، وكِلاهُما يُثبِتُ قَولَ عُمَرَ: والِ أيَّهُما شِئتَ.
وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ حاطِبٍ يقولُ في رِوايَتِه: فكأنِّى أنظُرُ إلَيه مُتَّبِعًا لأحَدِهِما يَذهَبُ.
واللهُ أعلَمُ.
21310 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ أنَّه شَكَّ فى ابنٍ له فدَعا له القافَةَ ³. 21311 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ ⁴، حدثنا