كتابُ الحَجِّ

المَكّيّينَ يَقِفونَه على ابنِ عباسٍ ¹. قال الشيخُ: رَفعُه خَطأٌ، وكانَ ابنُ أبي لَيلَى هذا كَثيرَ الوَهْمِ وخاصَّةً إذا رَوَى عن عَطاءٍ فيُخطِئُ كَثيرًا، ضَعَّفَه أهلُ النَّقلِ مَعَ كِبَرِ مَحِلِّه في الفِقهِ ². وقَد رُوِىَ عن المُثَنَّى بنِ الصَّبّاحِ عن عَطاءٍ مَرفوعًا.
وإِسنادُه أضعَفُ مِمّا ذَكَرنا.
9487 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا حَفصٌ هو ابنُ غِياثٍ، عن حَجّاجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: اعتَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ثَلاثَ عُمَرٍ، كُلَّ ذَلِكَ لا يَقطَعُ التَّلبيَةَ حَتَّى يَستَلِمَ الحَجَرَ ³. وقَد قيلَ: عن الحَجّاجِ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ مَرفوعًا.
والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لا يُحتَجُّ بهِ ⁴. ورُوِىَ عن أبي بكرَةَ مَرفوعًا أنَّه خَرَجَ مَعَه في بَعضِ عُمَرِه، فما قَطَعَ التَّلبيَةَ حَتَّى استَلَمَ الحَجَرَ.
وإِسنادُه ضَعيفٌ: 9488 - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا

محمدُ بنُ عبدَةَ، حدثنا عمرُو بنُ مالكٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عثمانَ، حدثنا بَحرُ بنُ مَرّارِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرَةَ، عن جَدِّه عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرَةَ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ في بَعضِ عُمَرِه وخَرَجتُ مَعَه، فما قَطَعَ التَّلبيَةَ حَتَّى استَلَمَ الحَجَرَ (1). هذا إسنادٌ غَيرُ قَوِيٍّ، واللَّهُ أعلَمُ.

بابٌ: المُفردُ والقارِنُ يَكفيهِما طَوافٌ واحِدٌ وسَعيٌ واحِدٌ بعدَ عَرَفَةَ، فإِن كانا قَد سَعَيا بعدَ طَوافِ القُدومِ اقتَصَرا على الطَّوافِ بالبَيتِ بعدَ عَرَفَةَ وتَحَلَّلا

9489 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسٌ الأسفاطِيُّ، حدثنا إسماعيلُ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في حَجَّةِ الوَداعِ فأهلَلنا بعُمرَةٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن كان مَعَه هَدىٌ فليُهِلَّ بالحَجِّ مَعَ العُمرَةِ، ثُمَّ لا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا".
قالَت: فقَدِمتُ وأنا حائضٌ فلَم أطُفْ بالبَيتِ ولا بالصَّفا والمَروَةِ، فشَكَوتُ ذَلِكَ إلَى رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "انقُضِي رأسَكِ وامتَشِطِى وأَهِلِّي بالحَجِّ ودَعِي العُمرَةَ".
قالَت: ففَعَلتُ فلَمّا قَضَينا الحَجَّ أرسَلَنِى مَعَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرٍ إلَى التَّنعيمِ فاعتَمَرتُ، فقالَ: "هذه مَكانَ عُمرَتِكِ".
قالَت: فطافَ الَّذينَ كانوا أهَلّوا بالعُمرَةِ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ ثُمَّ حَلّوا ثُمَّ طافوا طَوافًا آخَرَ بعدَ ما رَجَعوا مِن مِنًى لِحَجِّهِم، وأمّا¹

الَّذينَ كانوا جَمَعوا بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ فإِنَّما طافوا طَوافًا واحِدًا ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ ². 9490 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأ على مالكٍ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ.
فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِهِ ³. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ⁴. ورَواه الشّافِعِيُّ وابنُ بُكَيرٍ عن مالكٍ كَذَلِكَ وزادا: وأمّا الَّذينَ أهَلّوا بالحَجِّ أو جَمَعوا الحَجِّ والعُمرَةَ، فإِنَّما طافوا طَوافًا واحِدًا.
أمّا حَديثُ الشّافِعِيِّ ففِي رِوايَةِ المُزَنِيِّ عَنه ⁵. 9491 - وأمّا حَديثُ ابنِ بُكَيرٍ فأخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ.
فذَكَرَه ⁶.

وإِنَّما أرادَت عائشَةُ بقَولِها فيهِم: إنَّهُم إنَّما طافوا طَوافًا واحِدًا.
السَّعىَ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ، وذَلِكَ بَيِّنٌ في رِوايَةِ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصارِيِّ.
9492 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه قال: لَم يَطُفِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ولا أصحابُه بَينَ الصَّفا والمَروَةِ إلَّا طَوافًا واحِدًا؛ طَوافَه الأوَّلَ ¹. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ يَحيَى القَطّانِ ومُحَمَّدِ بنِ بكرٍ عن ابنِ جُرَيجٍ ². وهَذا لأنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان مُفرِدًا فيما نَعلَمُ، وبَعضُ أصحابِه كانوا قارِنِينَ فاقتَصَروا على سَعىٍ واحِدٍ، وأمّا عائشَةُ - رضي الله عنها - فكانَت قارِنَةً بإِدخالِ الحَجِّ على العُمرَةِ ولَم تَطُفْ بالبَيتِ ولا بالصَّفا والمَروَةِ قَبلَ عَرَفَةَ، فطافَت بعدَ ذَلِكَ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ما: 9493 - أخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى، حدثنا إبراهيمَ بنُ نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عائشةَ أنَّها حاضَت

بسَرِفَ وطَهَرَت بعَرَفَةَ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يَجزيكِ طَوافٌ واحِدٌ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ لِحَجِّكِ وعُمرَتِكِ" ¹. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحُلوانِيِّ عن زَيدِ بنِ الحُبابِ عن إبراهيمَ بنِ نافِعٍ ². 9494 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لِعائشَةَ: "طَوافُكِ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ يَكفيكِ لِحَجِّكِ وعُمرَتِكِ" ³. 9495 - وبِإِسنادِه قال: أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثلَه.
قال الشّافِعِيُّ: ورُبَّما قال سفيانُ: عن عَطاءٍ، عن عائشةَ، ورُبَّما قال: عن عَطاءٍ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لِعائشَةَ ⁴. قال الشيخُ: رَواه ابنُ أبي عُمَرَ عن سُفيانَ مَوصولًا ⁵.

9496 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ وإِبراهيمُ بنُ عِصمَةَ بنِ إبراهيمَ ومُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قالوا: حدثنا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا ابنُ طاوُسٍ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها أهَلَّت بعُمرَةٍ فجاءَت ولَم تَطُفْ بالبَيتِ حَتَّى حاضَت، فنَسَكَتِ المَناسِكَ كُلَّها وقَد أهَلَّت بالحَجِّ، فقالَ لها النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَسَعُكِ طَوافُكِ لِحَجِّكِ وعُمرَتِكِ".
فأبَت فبَعَثَ بها مَعَ عبدِ الرَّحمَنِ إلَى التَّنعيمِ فاعتَمَرَت بعدَ الحَجِّ ¹. رَواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن بَهزِ بنِ أسَدٍ عن وُهَيبٍ ². 9497 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا إبراهيمَ بنُ إسحاقَ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ قال: وأخبَرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو عَروبَةَ، حدثنا الفَضلُ بنُ يَعقوبَ قالا: حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرًا يقولُ: دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - على عائشةَ وهِىَ تَبكِي فقالَ: "ما لَكِ تَبكينَ؟ ". قالَت: أبكِي أن النّاسَ حَلّوا ولَم أحلِلْ، وطافوا بالبَيتِ ولَم أطُفْ، وهَذا الحَجُّ قَد حَضَرَ.
قال: "إنَّ هذا أمرٌ كَتَبَه اللَّهُ على بَناتِ آدَمَ، فاغتَسِلِي وأَهِلِّي بالحَجِّ ثُمَّ حُجِّي".
قالَت: ففَعَلتُ ذَلِكَ فلَمّا طَهَرتُ قال: "طوفِي بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ ثُمَّ قَد حَلَلتِ مِن حَجِّكِ وعُمَرَتِكِ".
فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ،

إنِّي أجِدُ في نَفسِي مِن عُمرَتِي أنِّي لَم أكُنْ طُفتُ حَتَّى حَجَجتُ.
فقالَ: "اذهَبْ بها يا عبدَ الرَّحمَنِ فأَعمِرْها مِنَ التَّنعيمِ" ¹. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن محمدِ بنِ بكرٍ ². 9498 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ بنِ الحَسَنِ الفَقيهُ ببَغدادَ إملاءً مِن أصلِ كِتابِه، حدثنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا أبو غَسّانَ مالكُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أن عائشةَ - رضي الله عنها - في حَجَّةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أهَلَّت بعُمرَةٍ، فلَمّا كانَت بسَرِفَ حاضَت، فاشتَدَّ ذَلِكَ عَلَيها، فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّما أنتِ مِن بَناتِ آدَمَ يُصيبُكِ ما أصابَهُم".
فلَمّا قَدِمَتِ البَطحاءَ أمَرَها نَبِيُّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فأهَلَّت بالحَجِّ، فلَمّا قَضَت نُسُكَها وجاءَت إلَى الحَصباءِ أرادَت أن تَعتَمِرَ، فقالَ لها النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّكِ قَد قَضَيتِ حَجَّكِ وعُمرَتَكِ".
وكانَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا سَهلًا؛ إذا هَويَتِ الشَّىءَ تابَعَها.
قال مَطَرٌ: قال أبو الزُّبَيرِ: وكانَت عائشَةُ إذا حَجَّت صَنَعَت كما صَنَعَت.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي غَسّانَ مالكِ بنِ عبدِ الواحِدِ ³. 9499 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا أبي،

حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ قال: أرادَ ابنُ عُمَرَ الحَجَّ حينَ نَزَلَ الحَجّاجُ بابنِ الزُّبَيرِ، فكَلَّمَه ابناه سالِمٌ وعَبدُ اللَّهِ فقالا: لا يَضُرُّكَ ألا تَحُجَّ العامَ؛ إنّا نَخافُ أن يَكونَ بَينَ النّاسِ قِتالٌ فيُحالَ بَينَكَ وبَينَ البَيتِ.
قال: إن حيلَ بَينِي وبَينَ البَيتِ فعَلتُ كما فعَلنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حينَ حالَت كُفّارُ قُرَيشٍ بَينَه وبَينَ البَيتِ فحَلَقَ ورَجَعَ، وإِنِّي أُشهِدُكُم أنِّي قَد أوجَبتُ عُمرَةً.
ثُمَّ خَرَجَ إلَى الشَّجَرَةِ فلَبَّى بعُمرَةٍ حَتَّى إذا أشرَفَ بظَهرِ البَيداءِ قال: ما أمرُهُما إلَّا واحِدٌ، إن حيلَ بَينِي وبَينَ العُمرَةِ حيلَ بَينِي وبَينَ الحَجِّ، اشْهَدُوا ¹ أنِّي قَد أوجَبتُ حَجَّةً مَعَ عُمرَتِي.
قال: ولَيسَ مَعَه يَومَئذٍ هَديٌ، فسارَ حَتَّى بَلَغَ قُدَيدًا ابتاعَ بها هَديًا فقَلَّدَه وأشعَرَه وساقَه مَعَه، حَتَّى إذا دَخَلَ مَكَّةَ طافَ لَهُما طَوافًا واحِدًا بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ، وكانَ يقولُ: مَن جَمَعَ بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ كَفاه طَوافٌ واحِدٌ، ولَم يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا ². رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ ³. 9500 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عباسٌ الأَسْفاطِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ، حدثنا الدَّراوَردِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى وأحمَدُ

ابنُ أبي بكرٍ المَدَنِيُّ قالا: حدثنا الدَّراوَردِيُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن جَمَعَ بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ طافَ لَهُما طَوافًا واحِدًا وسَعَى لَهُما سَعيًا واحِدًا".
زادا في رِوايَتِهِما: "ولَم يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا" ¹. ورُوِّينا في حَديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "دَخَلَتِ العُمرَةُ في الحَجِّ إلَى يَومِ القيامَةِ" ². وقيلَ في مَعناه: دَخَلَت في أجزاءِ أفعالِ الحَجِّ فاتَّحَدَتا في العَمَلِ؛ فلا يَطوفُ القارِنُ أكثَرَ مِن طَوافٍ واحِدٍ لَهُما وكَذَلِكَ السَّعىُ، كما لا يُحرِمُ لَهُما إلَّا إحرامًا واحِدًا.
ورَوَى الشّافِعِيُّ في القَديمِ عن رَجُلٍ أظُنُّه إبراهيمَ بنَ محمدٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - قال في القارِنِ: يَطوفُ طَوافَينِ ويَسعَى سَعيًا.
قال الشّافِعِيُّ: وهَذا على مَعنَى قَولِنا؛ يَعنِى يَطوفُ حينَ يَقدَمُ بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ ثُمَّ يَطوفُ بالبَيتِ لِلزّيارَةِ.
وقالَ بَعضُ النّاسِ: عَلَيه طَوافانِ وسَعيانِ.
واحتَجَّ فيه برِوايَةٍ ضَعيفَةٍ عن عليٍّ، وجَعفَرٌ يَروِى عن عليٍّ قَولَنا، وقَد رُوِّيناه عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ³. قال الشيخُ: أصَحُّ ما روِىَ في الطَّوافَينِ عن عليٍّ - رضي الله عنه -:

9501 - ما أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو محمدِ ابنُ صاعِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ زُنبورٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ عِياضٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن مالكِ بنِ الحارِثِ أو مَنصورٍ، عن مالكِ بنِ الحارِثِ، عن أبي نَصرٍ قال: لَقِيتُ عَليًّا - رضي الله عنه - وقَد أهلَلتُ بالحَجِّ وأهَلَّ هو بالحَجِّ والعُمرَةِ فقُلتُ: هَل أستَطيعُ أن أفعَلَ كما فعَلتَ؟ قال: ذَلِكَ لَو كُنتَ بَدأتَ بالعُمرَةِ.
قُلتُ: كَيفَ أفعَلُ إذا أرَدتُ ذَلِكَ؟ قال: تأخُذُ إداوَةً مِن ماءٍ فتُفيضُها عَلَيكَ ثُمَّ تُهِلُّ بهِما جَميعًا ثُمَّ تَطوفُ لَهُما طَوافَينِ وتَسعَى لَهُما سَعيَينِ ولا يَحِلُّ لَكَ حَرامٌ دونَ يَومِ النَّحرِ.
قال مَنصورٌ: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِمُجاهِدٍ قال: ما كُنّا نُفتِي إلَّا بطَوافٍ واحِدٍ، فأمّا الآنَ فلا نَفعَلُ ¹. كَذا رُوِىَ عن فُضَيلٍ عن مَنصورٍ.
ورَواه الثَّورِيُّ عن مَنصورٍ فلَم يَذكُرْ فيه السَّعيَ ²، وكَذَلِكَ شُعبَةُ وابنُ عُيَينَةَ ³، وأبو نَصرٍ هذا مَجهولٌ ⁴، فإِن صَحَّ فيَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به طَوافَ القُدومِ وطَوافَ الزّيارَةِ وأرادَ سَعيًا واحِدًا على ما رَواه الثَّورِيُّ وصاحِباه، فلا يَكونُ لِرِوايَةِ جَعفَرٍ مُخالِفًا، وقَد رُوِىَ بأسانيدَ ضِعافٍ عن عليٍّ مَوقوفًا ومَرفوعًا قَد ذَكَرتُه في "الخِلافيّاتِ"، ومَدارُ ذَلِكَ على الحَسَنِ بنِ

عُمارَةَ (1) وحَفصِ بنِ أبي داودَ (2)، وعيسَى بنِ عبدِ اللَّهِ (3)، وحَمّادِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ (4)، وكُلُّهُم ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بشَىءٍ مِمّا رَوَوه مِن ذَلِكَ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

بابُ المُفرِدِ يُقيمُ على إحرامِه حَتَّى يَتَحَلَّلَ مِنه يَومَ النَّحرِ وكَذَلِكَ القارِنُ

9502 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّي قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: أخبرَنِي مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ عيسَى الحِيرِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ وموسَى بنُ محمدٍ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبي الأسوَدِ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ نَوفَلٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، فمِنّا مَن أهَلَّ بعُمرَةٍ، ومِنّا مَن أهَلَّ بحَجٍّ وعُمرَةٍ، ومِنّا مَن¹²³⁴

أهَلَّ بالحَجِّ، وأهَلَّ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بالحَجِّ؛ فأمّا مَن أهَل بعُمرَةٍ فحَلَّ، وأمّا مَن أهَلَّ بحَجٍّ أو جَمَعَ الحَجَّ والعُمرَةَ فلَم يَحِلّوا حَتَّى كان يَومُ النَّحرِ (1). لَفظ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (2)، وأخرَجَه البخاريُّ عن القَعنَبِىِّ وغَيرِه عن مالكٍ (3). وفِي الأحاديثِ التي مَضَت في البابِ قَبلَه دَليلٌ على هَذا.

بابُ الاستِكثارِ مِنَ الطَّوافِ بالبَيتِ ما دامَ بمَكَّةَ

9503 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَمّامٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن طافَ بالبَيتِ سبعًا يُحصيه كُتِبَت له بكُلِّ خُطوَةٍ حَسَنَةٌ، ومُحيَت عنه سَيِّئَةٌ، ورُفِعَت له به دَرَجَةٌ، وكانَ له عِدلُ ⁴ رَقَبَةٍ" ⁵ 9504 - وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ البُزمِهْرانِىُّ ⁶، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ¹²³

بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن طافَ سبعًا ورَكَعَ رَكعَتَينِ كانَت كَعَتاقِ رَقَبَةٍ" ¹. لَم يَذكُرْ في إسنادِه أباه، واختُلِفَ فيه على عَطاءٍ؛ فبَعضُهُم ذَكَرَه عنه وبَعضُهُم لَم يَذكُرْه.
9505 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ الفارِسِىُّ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ أنَّه سَمِعَ أباه يقولُ لابنِ عُمَرَ: ما لِى أراكَ لا تَستَلِمُ إلَّا هَذَينِ الرُّكنَينِ ولا تَستَلِمُ غَيرَهُما؟ قال: إنْ أفعَلْ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إنَّ استِلامَهُما يَحُطُّ الخَطايا".
قال: وسَمِعتُه يقولُ: "مَن طافَ سُبوعًا وصَلَّى رَكعَتَينِ فلَه كعِدلِ ² رَقَبَةٍ، ومَن رَفَعَ قَدَمًا ووَضَعَ أُخرَى كَتَبَ اللهُ له بها حَسَنَةً، وحَطَّ له ³ بها عنه خَطيئَةً، ورَفَعَ له بها دَرَجَةً" ⁴. وهَذا يَدُلُّ على أنَّهُما جَميعًا سَمِعاه؛ الأبُ والابنُ ⁵. 9506 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ = بالجيم وأحيانا بالزاى.

وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قِراءَةً قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نَجيحٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ باباه قال: سَمِعتُ جُبَيرَ بنَ مُطعِمٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا أعرِفَنَّ يا بَنِى عبدِ مَنافٍ ما مَنَعتُم طائفًا يَطوفُ بهَذا البَيتِ ساعَةً (1) مِن لَيلٍ أو نَهارٍ" (2).

بابُ القرنِ بَينَ الأسابيعِ

9507 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا المَعمَرِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ محمدٍ التَّمّارُ قالا: حدثنا هُدبَةُ، حدثنا هَمّامُ بنُ يَحيَى، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - طافَ سَبعًا ثُمَّ طافَ سَبعًا؛ لأنَّه أحَبَّ أن يَرَى النّاسُ قوَّتَه ³. وفِي رِوايَةِ المَعمَرِىِّ: طافَ سَبعًا وطافَ سَبعًا؛ لأنَّه أحَبَّ أن يَرَى النّاسُ أو يُرِىَ النّاسَ قوَّتَه.
وقَد قال غَيرُه في هذا المَتنِ: طافَ سَبعًا وطافَ سَعْيًا ⁴. وقيلَ: أرادَ به طافَ سَبعًا ⁵ بالبَيتِ، وسَبعًا بَينَ الصَّفا والمَروَةِ.
فلا يَكونُ مَدخَلُه هذا البابَ، واللهُ أعلَمُ.¹²

9508 - أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ فِراسٍ بمَكَّةَ، حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ جَنابٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن عبدِ السَّلامِ بنِ أبي الجَنوبِ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: طافَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالبَيتِ ثَلاثَةَ أسباعٍ جَميعًا، ثُمَّ أتَى المَقامَ فصَلَّى خَلفَه سِتَّ رَكَعاتٍ يُسَلِّمُ في كُلِّ رَكعَتَينِ يَمينًا وشِمالًا.
قال أبو هريرةَ: أرادَ أن يُعَلِّمَنا ¹. خالَفَه الصَّغانِىُّ محمدُ بنُ إسحاقَ عن أحمدَ بنِ جَنابٍ في إسنادِهِ: 9509 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ الصَّيرَفِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ جَنابٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن عبدِ السَّلامِ بنِ أبي الجَنوبِ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه قال: طُفتُ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ بالبَيتِ، فلَمّا أتمَمنا دَخَلنا في الثّانِى، فقُلنا له: إنّا قَد أتمَمنا.
قال: إنِّي لَم أَوهَمْ ولَكِنِّى رأيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقرِنُ فأنا أُحِبُّ أن أقرِنَ ². لَيسَ هذا بالقَوِىِّ، وقَد رَخَّصَ في ذَلِكَ المِسوَرُ بنُ مَخرَمَةَ وعائشَةُ ³، وكَرِهَ ذَلِكَ ابنُ عُمَرَ ⁴.

بابُ الخُطَبِ التي يُستَحَبُّ لِلإِمامِ أن يأتِىَ بها في الحَجِّ

أوَّلُها يَومَ السّابعِ مِن ذِى الحِجَّةِ بمَكَّةَ: 9510 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الجُلُودِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا أبو قُرَّةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا كان قَبلَ التَّرويَةِ خَطَبَ النّاسَ فأخبَرَهُم بمَناسِكِهِم ¹. 9511 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحٍ الطَّبَرِىُّ، حدثنا أبو حُمَةَ، حدثنا أبو قُرَّةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - حينَ رَجَعَ بَعَثَ أبا بكرٍ على الحَجِّ فأقبَلنا مَعَه، حَتَّى إذا كُنّا بالعَرْجِ ثُوِّبَ بالصُّبحِ، فلَمّا استَوَى لِلتَّكبيرِ سَمِعَ الرُّغوَةَ ² خَلفَ ظَهرِه فوَقَفَ عن التَّكبيرِ، فقالَ: هذه رُغْوَةُ ناقَةِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الجَدعاءِ، لَقَد بَدا لِرسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في الحَجِّ، فلَعَلَّه أن يَكونَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَيها، فإِذا علىٌّ عَلَيها، فقالَ له أبو بكرٍ: أميرٌ أم رسولٌ؟ قال: بَل رسولٌ؛ أرسَلَنِى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بـ ﴿بَرَاءَةٌ﴾.
أقرأُ على النّاسِ في مَواقِفِ الحَجِّ.
فقَدِمنا مَكَّةَ، فلَمّا كان قَبلَ التَّرويَةِ بيَومٍ قامَ أبو بكرٍ فخَطَبَ النّاسَ فحَدَّثَهُم عن مَناسِكِهِم، حَتَّى إذا فرَغَ قامَ علىٌّ فقَرأ على النّاسِ:

﴿بَرَاءَةٌ﴾ حَتَّى خَتَمَها، ثُمَّ خَرَجنا مَعَه حَتَّى إذا كان يَومُ عَرَفَةَ قامَ أبو بكرٍ فخَطَبَ النّاسَ فحَدَّثَهُم عن مَناسِكِهِم، حَتَّى إذا فرَغَ قامَ عليٌّ فقَرأ على النّاسِ: ﴿بَرَاءَةٌ﴾، حَتَّى خَتَمَها، ثُمَّ كان يَومُ النَّحرِ فأفَضْنا، فلَمّا رَجَعَ أبو بكرٍ خَطَبَ النّاسَ فحَدَّثَهُم عن إفاضَتِهِم وعن نَحرِهِم وعن مَناسِكِهِم، فلَمّا فرَغَ قامَ علىٌّ فقَرأ على النّاسِ: ﴿بَرَاءَةٌ﴾ حَتَّى خَتَمَها، فلَمّا كان يَومُ النَّفْرِ الأوَّلِ قامَ أبو بكرٍ فخَطَبَ النّاسَ فحَدَّثَهُم كَيفَ يَنفِرونَ وكَيفَ يَرمونَ فعَلَّمَهُم مَناسِكَهُم، فلَمّا فرَغَ قامَ علىٌّ فقَرأ على النّاسِ ﴿بَرَاءَةٌ﴾ حَتَّى خَتَمَها (1). وكَذَلِكَ رَواه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ عن أبي قُرَّةَ موسَى بنِ طارِقٍ (2)، تَفَرَّدَ به هَكَذا ابنُ خُثَيمٍ.

بابُ التَّوَجُّهِ إلَى مِنًى يَومَ التَّرويَةِ والإِقامَةِ بها إلَى الغَدِ ثُمَّ الغُدوِّ مِنها إلَى عَرَفَةَ

9512 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرنِى أبو عمرٍو المُقرِئُ وأبو بكرٍ الوَرّاقُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ وأبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ قالا: حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه قال: دَخَلنا على جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ.
فذَكَرَ الحديث في حَجِّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. قال: ثُمَّ حَلَّ النّاسُ كُلُّهُم وقَصَّروا إلَّا النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - ومَن كان مَعَه هَدْىٌ، فلَمّا كان يَومُ التَّرويَةِ ووَجَّهوا إلَى مِنًى أهَلّوا بالحَجِّ ورَكِبَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فصَلَّى بمِنًى¹²

الظُّهرَ والعَصرَ والمَغرِبَ والعِشاءَ والصُّبحَ، ثُمَّ مَكَثَ قَليلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، وأمَرَ بقُبَّةٍ مِن شَعَرٍ فضُرِبَت له بنَمِرَةَ، فسارَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ولا تَشُكُّ قُرَيشٌ إلَّا أنَّه واقِفٌ عِندَ المَشعَرِ الحَرامِ كما كانَت قُرَيشٌ تَصنَعُ في الجاهِليَّةِ، فأجازَه رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى أتَى عَرَفَةَ فوَجَدَ القُبَّةَ قَد ضُرِبَت له بنَمِرَةَ فنَزَلَ بها ¹. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ ². 9513 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ النَّيسابورِىُّ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُف الأزرَقُ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ قال: سألتُ أنَسَ بنَ مالكٍ قال: قُلتُ: أخبِرْنِى بشَىءٍ عَقَلتَه عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أينَ صَلَّى الظُّهرَ يَومَ التَّرويَةِ؟ قال: بمِنًى.
قُلتُ: فأينَ صَلَّى العَصرَ يَومَ النَّفرِ؟ قال: بالأبطَحِ.
ثُمَّ قال: افعَلْ كما يَفعَلُ أُمَراؤُكَ ³. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ عن إسحاقَ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ ⁴. 9514 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا قالا: حدثنا أبو العباسِ

محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يُصَلِّى الطهرَ والعَصرَ والمَغرِبَ والعِشاءَ والصُّبحَ بمِنًى، ثُمَّ يَغدو مِن مِنًى إذا طَلَعَتِ الشَّمسُ إلَى عَرَفَةَ.
لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ، وحَديثُ الشّافِعِىِّ مُختَصَرٌ في الغُدوِّ فقَط (1).

بابُ التَّلبيَةِ يَومَ عَرَفَةَ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَرمِىَ جَمرَةَ العَقَبَةِ

9515 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ يَعنِى ابنَ أبى سُلَيمانَ، عن عَطاءٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، عن الفَضلِ قال: أفاضَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مِن عَرَفاتٍ وأُسامَةُ رِدْفُه، فجالَت به النّاقَةُ وهو واقِفٌ بعَرَفاتٍ قَبلَ أن يُفيضَ وهو رافِعٌ يَدَيه لا تُجاوِزانِ رأسَه، فلَمّا أفاضَ سارَ على هَيئَتِه حَتَّى أتَى جَمعًا، ثُمَّ أفاضَ مِن جَمعٍ والفَضلُ رِدْفُه، فقالَ الفَضلُ: ما زالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُلَبِّى حَتَّى أتَى الجَمرَةَ ². أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يَزيدَ بنِ هارونَ عن عبدِ المَلِكِ، ولَم يَذكُرِ الفَضلَ في أوَّلِه وإِنَّما ذَكَرَه في آخِرِه ³، وقَد أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ مُختَصَرًا ⁴.¹

9516 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأ على مالكٍ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ وموسَى بنُ محمدٍ الذُّهْلىُّ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ الثَّقَفِىِّ أنَّه سألَ أنَسَ بنَ مالكٍ وهُما غاديانِ مِن مِنًى إلَى عَرَفَةَ: كَيفَ كُنتُم تَصنَعونَ في هذا اليَومِ مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالَ: كان يُهِلُّ المُهِلُّ مِنّا ولا يُنكَرُ عَلَيه، ويُكَبِّرُ المُكَبِّرُ مِنّا فلا يُنكَرُ عَلَيهِ ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ². 9517 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ.
قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ مُثَنَّى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي سلمةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه قال: غَدَونا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن مِنًى إلَى عَرَفاتٍ؛ مِنّا المُلَبِّى ومِنّا المُكَبِّرُ ³. رَواه مسلمٌ في

"الصحيح" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ ومُحَمَّدِ بنِ مُثنَّى ¹. 9518 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا حُصَينٌ، عن كَثيرِ بنِ مُدرِكٍ الأشجَعِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، أن عبدَ اللَّهِ - يَعنِى ابنَ مَسعودٍ - لَبَّى حينَ أفاضَ مِن جَمعٍ فقيلَ: هذا أعرابِىٌّ! فقالَ عبدُ اللَّهِ: سَمِعتُ الَّذِى أُنزِلَت عَلَيه سورَةُ "البَقَرَةِ" يقولُ في هذا المَكانِ: "لَبَّيكَ اللهمَّ لَبَّيكَ" ². رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ ³. 9519 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيل بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، ذَكَرَه عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، أن أباه رَقِىَ إلَى ابنِ الزُّبَيرِ يَومَ عَرَفَةَ فقالَ: ما مَنَعَكَ أن تُهِلَّ؟ فقَد سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - يُهِلُّ في مَكانِكَ هذا.
فأهَلَّ ابنُ الزُّبَيرِ ⁴. 9520 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ الرَّملِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن زَيدِ بنِ

أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: سَمِعتُ عُمَرَ يُهِلُّ بالمُزدَلِفَةِ، فقُلتُ له: يا أميرَ المُؤمِنينِ فيمَ الإهلالُ؟ قال: وهَل قَضَينا نُسُكَنا؟ . 9521 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرْقِىِّ، حدثنا علىُّ بنُ سعيدٍ النَّسَوِىُّ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا علىُّ بنُ صالِحٍ، عن مَيسَرَةَ بنِ حَبيبٍ النَّهدِىِّ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: كُنّا عِندَ ابنِ عباسٍ بعَرَفَةَ فقالَ: يا سعيدُ ما لِى لا أسمَعُ النّاسَ يُلَبّونَ؟ قُلتُ: يَخافونَ مُعاويَةَ.
فخَرَجَ ابنُ العباسِ مِن فُسطاطِه فقالَ: لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ، وإِن رَغِمَ أنفُ مُعاويَةَ، اللَّهُمَّ العَنْهُم فقَد تَرَكوا السُّنَّةَ مِن بُغضِ عليٍّ - رضي الله عنه - ¹. 9522 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أبو يَحيَى زَكَريّا بنُ يَحيَى بنِ أسَدٍ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ هو ابنُ أبى يَزيدَ، سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: تُلَبِّى حَتَّى تأتِىَ حَرَمَكَ إذا رَمَيتَ الجَمرَةَ.
9523 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أبو الجُماهِرِ، حدثنا عبدُ العَزيزِ، عن إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ قال: أرسَلَنِى ابنُ عباسٍ مَعَ مَيمونَةَ زَوجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَومَ عَرَفَةَ، فاتَّبَعتُ هَودَجَها، فلَم أزَلْ أسمَعُها تُلَبِّى حَتَّى رَمَت جَمرَةَ

العَقَبَةِ ثُمَّ كَبَّرَت (1). ورُوِّينا في ذَلِكَ أيضًا عن الحُسَينِ بنِ عليٍّ - رضي الله عنهما - (2).

بابُ الوُقوفِ بعَرَفَةَ

9524 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا مُحاضِرٌ، حدثنا هِشامٌ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كانَت قُرَيشٌ ومَن دانَ دينَها يَقِفونَ بالمُزدَلِفَةِ وكانوا يُسَمَّونَ الحُمْسَ، وكانَ سائرُ العَرَبِ يَقِفونَ بعَرَفَةَ، فلَمّا جاءَ الإسلامُ أمَرَ اللهُ نَبيَّه - صلى الله عليه وسلم - أن يأتِىَ عَرَفاتٍ فيَقِفَ بها ثُمَّ يُفيضَ مِنها، فذَلِكَ قَولُه: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: 199] ³. لَفظُ حَديثِ أبى مُعاويَةَ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليٍّ عن أبي مُعاويَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ⁴. 9525 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ،¹²

أخبرَنا الثَّورِىُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: قالَت قُرَيشٌ: نَحنُ قَواطِنُ البَيتِ لا نُجاوِزُ الحَرَمَ.
فقالَ اللهُ سُبحانَه وتَعالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ ¹. 9526 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ البَجَلِىُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن محمدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبيه قال: أضلَلتُ بَعيرًا لِى فذَهَبتُ أطلُبُه يَومَ عَرَفَةَ فرأيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - واقِفًا بعَرَفَةَ، فقُلتُ: هذا واللَّهِ مِنَ الحُمْسِ! ما شأنُهُ؟ ² رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، وأخرَجَه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن سُفيانَ ³. 9527 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو أحمدَ ابنُ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ.
قال: وأخبَرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ يَعنِى ابنَ أبى شَيبَةَ.
قال: وأخبرَنا أبو بكرٍ قال: وحَدَّثَنا عِمرانُ، حدثنا عثمانُ قالا: حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ.
فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: هذا مِنَ الحُمسِ! فما له خَرَجَ مِنَ الحَرَمِ؟ قال سفيانُ: يَعنِى قُرَيشًا وكانَت تُسَمَّى

الحُمْسَ، وكانَت قُرَيشٌ لا تُجاوِزُ الحَرَمَ، يَقولونَ: نَحنُ أهلُ اللَّهِ لا نَخرُجُ مِنَ الحَرَمِ.
فكانَ سائرُ النّاسِ تَقِفُ بعَرَفَةَ، وذَلِكَ قَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾.
قال سفيانُ: الأحمَسُ الشَّديدُ في دينِهِ.
قال الإسماعيلِىُّ: حَديثُ أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ إلَى قَولِه: مِنَ الحُمْسِ! ما له ههنا؟ (1).

بابُ الخُطبَةِ يَومَ عَرَفَةَ بعدَ الزَّوالِ، والجَمعِ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ بأذانٍ وإقامَتَينِ

9528 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو المُقرِئُ و ² أبو بكرٍ الوَرّاقُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ وأبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ قالا: حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه قال: دَخَلنا على جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ.
فذَكَرَ الحديث في حَجَّةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ونُزولِه بنَمِرَةَ، قال: حَتَّى إذا زاغَتِ الشَّمسُ أمَرَ بالقَصواءِ فرُحِلَت له فرَكِبَ حَتَّى أتَى بَطنَ الوادِى، فخَطَبَ النّاسَ.
فذَكَرَ الحديثَ في خُطبَتِه كما مَضَى في هذا الحَديثِ حَيثُ أخرَجناه بسياقِه مِن هذا الكِتابِ، قال: ثُمَّ أذَّنَ بلال ثُمَّ أقامَ فصَلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى العَصرَ ولَم يُصلِّ بَينَهُما شَيئًا ³. رَواه مسلمٌ في¹

"الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ ¹. 9529 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباس محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ وغَيرُه، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ في حَجَّةِ الإسلامِ قال: فراحَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إلَى المَوقِفِ بعَرَفَةَ فخَطَبَ النّاسَ الخُطبَةَ الأولَى ثُمَّ أذَّنَ بلالٌ، ثُمَّ أخَد النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - في الخُطبَةِ الثّانيَةِ ففَرَغَ مِنَ الخُطبَةِ وبِلالٌ مِنَ الأذانِ، ثُمَّ أقامَ بلالٌ فصَلَّى الظُّهرَ، ثُمَّ أقامَ فصَلَّى العَصرَ ². قال الشيخُ: تَفَرَّدَ بهَذا التَّفصيلِ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أبي يَحيَى ³، وفِي حَديثِ حاتِمِ بنِ إسماعيلَ ما دَلَّ على أنَّه خَطَبَ ثُمَّ أذَّنَ بلالٌ، إلَّا أنَّه لَيسَ فيه ذِكرُ أخذِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الخُطبَةِ الثّانيَةِ، واللَّهُ أعلَمُ.
9530 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا أبو عِمرانَ إبراهيمُ بنُ هانِئٍ، حدثنا الرَّمادِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ وأبو صالِحٍ أن اللَّيثَ حَدَّثَهُما قال: حَدَّثَنِى عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى سالِمٌ أن الحَجّاجَ سألَ ابنَ عُمَرَ: كَيفَ يَصنَعُ في المَوقِفِ يَومَ عَرَفَةَ؟ قال سالِمٌ: إن كُنتَ تُريدُ السُّنَّةَ فهَجِّرْ بالصَّلاةِ يَومَ عَرَفَةَ.
فقالَ ابنُ عُمَرَ: صَدَقَ، إنَّهُم كانوا يَجمَعونَ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ يَومَ عَرَفَةَ في السُّنَّةِ.
قال

ابنُ شِهابٍ: فقُلتُ لِسالِمٍ: أفَعَلَ ذَلِكَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قال سالِمٌ: وهَل يَتَّبِعونَ إلَّا سُنَّتَه (1). أخرَجَه البخاريُّ فقالَ: وقالَ اللَّيثُ (2). ورُوِّينا عن نافِعٍ أن ابنَ عُمَرَ كان يَجمَعُ بَينَهُما، إذا فاتَه مَعَ الإمامِ يَومَ عَرَفَةَ (3)؟ وعن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ: إن شاءَ جَمَعَ وإِن شاءَ فرَّقَ.

بابُ الرَّواحِ إلَى المَوقِفِ عِندَ الصَّخَراتِ واستِقبالِ القِبلَةِ بالدُّعاءِ

9531 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو المُقرِئُ وأبو بكرٍ الوَرّاقُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ وأبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ قالا: حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في حَجِّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ثُمَّ رَكِبَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى أتَى المَوقِفَ فجَعَلَ بَطنَ ناقَتِه القَصواءِ إلَى الصَّخراتِ وجَعَلَ حَبْلَ المُشاةِ بَينَ يَدَيه واستَقبَلَ القِبلَةَ، فلَم يَزَلْ واقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمسُ ⁴. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ ⁵.¹²³

بابٌ: حَيثُما وقَفَ مِن عَرَفَةَ أجزأه

9532 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "وقَفتُ ههنا بعَرَفَةَ وعَرَفَةُ كُلُّها مَوقِفٌ، ووَقَفتُ ههنا بجَمعٍ وجَمعٌ كُلُّها مَوقِفٌ، ونَحَرتُ ههنا بمِنًى ومِنًى كُلُّها مَنحَرٌ فأنحَروا في رِحالِكُم" ¹. رَواه مسلم في "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصِ بنِ غياثٍ عن أبيهِ ². 9533 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، قال ابنُ جُرَيجٍ: وأخبَرَنِى محمدُ بنُ المُنكَدِرِ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "عَرَفَةُ كُلُّها مَوقِفٌ، وارتَفِعوا عن عُرَنَةَ، والمُزدَلِفَةُ كُلُّها مَوقِفٌ، وارتَفِعوا عن مُحَسِّرٍ" ³. 9534 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: ارتَفِعوا عن عُرَناتٍ وارتَفِعوا عن مُحَسِّرٍ.
قال:

وعُرَناتٌ بعَرَفاتٍ.
قال عَطاءٌ: وبَطنُ عُرَنَةَ الَّذِى فيه المَبنَى.
قال الشيخُ: ورَواه يَحيَى القَطّانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان يُقالُ ¹. ورُوِىَ عن أبي مَعبَدٍ عن ابنِ عباسٍ مَرفوعًا: 9535 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ بمَروَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن زيادِ بنِ سَعدٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن أبي مَعبَدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ارفَعوا عن بَطنِ عُرَنَةَ، وارفَعوا عن مُحَسِّرٍ" ². 9536 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا عليٌّ، حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ سَعدٍ إن شاءَ اللهُ، شَكَّ سفيانُ.
فذَكَرَه، إلَّا أنَّه قال: "ارفَعوا عن بَطنِ مُحَسِّرٍ، وعَلَيكُم بمِثلِ حَصَى الخَذفِ" ³. 9537 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو يَعنِى ابنَ دينارٍ، سَمِعَ عمرَو بنَ عبدِ اللهِ بنِ صَفوانَ يُحَدِّثُ عن يَزيدَ بنِ شَيبانَ قال: كُنّا وُقوفًا بعَرَفَةَ في مَكانٍ بَعيدٍ مِنَ المَوقِفِ يُبَعِّدُه، فأتانا ابنُ مِربَعٍ الأنصارِىُّ

فقالَ: إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلَيكُم يقولُ: "كونوا على مَشاعِرِكُم هذه، فإِنَّكُم على إرثٍ مِن إرثِ إبراهيمَ عَلَيه السَّلامُ" (1). 9538 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ.
فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: عن عَن.
وقالَ: أتانا ابنُ مِربَعٍ الأنصارِىُّ بعَرَفَةَ ونَحنُ في مَكانٍ مِنَ المَوقِفِ يُباعِدُه عمرٌو.
يَعنِى عن الإمامِ، فقالَ.
ثُمَّ ذَكَرَه.

بابُ وقتِ الوُقوفِ لإِدراكِ الحَجِّ

9539 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عبدُ اللهِ، عن مالكٍ.
وأخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه قال: كَتَبَ عبدُ المَلِكِ بنُ مَروانَ إلَى الحَجّاجِ بنِ يوسُفَ: أن لا يُخالِفَ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ في أمرِ الحَجِّ.
فلَمّا كان يَومُ عَرَفَةَ جاءَه عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، حينَ زالَتِ الشَّمسُ، فصاحَ عِندَ سُرادِقِه: الرَّواحَ.
فخَرَجَ الحَجّاجُ إلَيه في مِلحَفَةٍ مُعَصفَرَةٍ، فقالَ: هذه السّاعَةَ؟ فقالَ: نَعَم.
فقالَ: انتَظِرنِى حَتَّى أُفيضَ علىَّ ماءً.
فدَخَلَ فاغتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ فسارَ بَينِى¹

وبَينَ أبى فقُلتُ له: إن كُنتَ تُريدُ أن تُصيبَ السُّنَّةَ اليَومَ، فأقصِرِ الخُطبَةَ وعَجِّلِ الصَّلاةَ.
فجَعَلَ يَنظُرُ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ كَيما يَسمَعَ ذَلِكَ مِنه، فقالَ عبدُ اللَّهِ: صَدَقَ ¹. لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ وغَيرِه وقالَ: وعَجِّلِ الوُقوفَ ². وقَد رُوِّينا في حَديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّ إتيانَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - المَوقِفَ كان بعدَ زَوالِ الشَّمسِ ³. وقَد قال في رِوايَةِ جابِرٍ: "لِتأخُذوا مَناسِكَكُم".
9540 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِى أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: أفاضَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وعَلَيه السَّكينَةُ وأمَرَهُم بالسَّكينَةِ وقالَ: "لِتأخُذْ أُمَّتِى مَنسِكَها، فإنِّى لا أدرِى لَعَلِّى لا ألقاهُم بَعدَ عامِهِم هذا" ⁴. وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن أبي الزُّبَيرِ ⁵. 9541 - حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ إملاءً وقِراءَةً، حدثنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ إملاءً، حدثنا

عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن سُفيانَ بنِ سعيدٍ الثَّورِىِّ، عن بُكَيرِ بنِ عَطاءٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَعْمَرَ الدِّيلِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "الحَجُّ عَرَفاتٌ، الحَجُّ عَرَفاتٌ، فإن أدرَكَ لَيلَةَ جَمعٍ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ فقَد أدرَكَ، أيّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أيّامٍ، فمَن تَعَجَّلَ في يَومَينِ فلا إثمَ عَلَيه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عَلَيه" ¹. قال سفيانُ بنُ عُيَينَةَ: قُلتُ لِسُفيانَ الثَّورِىِّ: لَيسَ عِندَكُم بالكوفَةِ حَديثٌ أشرَفَ ولا أحسَنَ مِن هَذا.
9542 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا زَكَريّا يَعنِى ابنَ أبى زائدَةَ، عن عامِرٍ قال: حَدَّثَنِى عُروَةُ بنُ مُضَرِّسِ بنِ أوَسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لأمٍ أنَّه حَجَّ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فأدرَكَ النّاسَ وهُم بجَمْعٍ، فانطَلَقَ إلَى عَرَفاتٍ لَيلًا، فأفاضَ مِنها ثُمَّ رَجَعَ إلَى جَمْعٍ، فأتَى رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: يا رسولَ اللهِ أتعَبتُ نَفسِى وأنضَيتُ ² راحِلَتِى، فهَل لِى مَن حَجٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن صَلَّى معنا صَلاةَ الغَداةِ، ووَقَفَ معنا حَتَّى نُفيضَ، وقَد أتَى عَرَفاتٍ قَبلَ ذَلِكَ لَيلًا أو نَهارًا فقَد تَمَّ حَجُّه وقَضَى تَفَثَه" ³.

9543 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ مالكٍ الشَّعيرِىُّ أبو بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا عَبِيدَةُ بنُ حُمَيدٍ، حدثنا عُروَةُ يَعنِى أبا فروَةَ، عن الشَّعبِىِّ، عن عُروةَ بنِ مُضَرِّسٍ قال: أتَيتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقُلتُ: جِئتُ مِن جَبَلِ طَيِّئٍ، أتعَبتُ راحِلَتِى وأنصَبتُ نَفسِى، فهَل لِى مِن حَجٍّ؟ قال: "مَن وقَفَ معنا بعَرَفَةَ فقَد تَمَّ حَجُّه".

بابُ تَركِ صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفاتٍ

9544 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزّازُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا الثَّورِىُّ ومالِكٌ، عن أبي النَّضرِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِىُّ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ فيما قرأ عَلَيه، عن أبي النَّضرِ مَولَى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عُمَيرٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن أُمِّ الفَضلِ بنتِ الحارِثِ أن ناسًا اختَلَفوا عِندَها يَومَ عَرَفَةَ في رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؛ فقالَ بَعضُهُم: هو صائمٌ.
وقالَ بَعضُهُم: لَيسَ بصائمٍ.
فأرسَلَتْ إلَيه بقَدَحٍ مِن لَبَنٍ وهو واقِفٌ على بَعيرِه بعَرَفَةَ فشَرِبَه.
لَفظُ حَديثِ القَعنَبِىِّ، وفِي رِوايَةِ رَوحٍ: تَمارَوا.
وقالَ: فشَرِبَ وهو بعَرَفَةَ يَخطُبُ النّاسَ ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمَةَ، ورَواه مسلمٌ

عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالكٍ (1). 9545 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ الكَلبِىُّ، حدثنا حَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ، عن حَوشَبِ بنِ عَقيلٍ، عن مَهدِىٍّ الهَجَرِىِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ (2). كَذا قال الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ.
والمَحفوظُ عن عِكرِمَةَ عن أبي هُرَيرَةَ: 9546 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَوشَبُ بنُ عَقيلٍ، عن مَهدِىٍّ الهَجَرِىِّ، عن عِكرِمَةَ قال: كُنّا عِندَ أبي هريرةَ فحَدَّثَنا عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه نَهَى عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ (3). وكَذَلِكَ رَواه أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ عن حَوشَبٍ (4)، وفِي حَديثِ أُمِّ الفَضلِ كِفايَةٌ.

بابٌ: أفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَومِ عَرَفَةَ

9547 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زيادِ بنِ أبي زيادٍ مَولَى ابنِ عَيّاشٍ، عن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ كَريزٍ¹²³⁴ = طريق القعنبى به.
وتقدم تخريجه في (8457).

أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَومِ عَرَفَةَ، وأَفضَلُ ما قُلتُ أنا والنَّبيّونَ مَن قَبلِى: لا إله إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له" ¹. هذا مُرسَلٌ.
وقَد روِىَ عن مالكٍ بإِسنادٍ آخَرَ موصولًا ²، ووَصلُه ضَعيفٌ.
9548 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ المَجيدِ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن حُسَينِ بنِ عبدِ اللهِ الهاشِمِىِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: رأيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدعو بعَرَفَةَ يَداه إلَى صَدرِه كاستِطعامِ المِسكينِ ³. 9549 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ العباسِ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا موسَى بنُ عُبَيدَةَ، عن أخيه عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدَةَ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أكثَرُ دُعائى ودُعاءِ الأنبياءِ قَبلِى بعَرَفَةَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، لَه المُلكُ ولَه الحَمدُ وهو على كُلِّ شَىءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ اجعَلْ في قَلبِى نورًا، وفي سَمعِى نورًا، وفِي بَصَرِى نورًا، اللَّهُمَّ اشرَحْ لِى صَدرِى، ويَسِّرْ لِى أمرِى، وأَعوذُ بكَ مِن وَسْواسِ

الصَّدرِ، وشَتاتِ الأمرِ، وفِتنَةِ القَبرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن شَرِّ ما يَلِجُ في اللَّيلِ، وشَرِّ ما يَلِجُ في النَّهارِ، وشَرِّ ما تَهُبُّ به الرّياحُ، ومِن شَرِّ بَوائقِ الدَّهرِ" (1). تَفَرَّدَ به موسَى بنُ عُبَيدَةَ وهو ضَعيفٌ (2)، ولَم يُدرِكْ أخوه عَليًّا - رضي الله عنه -. ورُوِّينا عن أبي شُعبَةَ أنَّه قال: رَمَقتُ ابنَ عُمَرَ وهو بعَرَفَةَ لأسمَعَ ما يَدعو، قال: فما زادَ على أن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، لَه المُلكُ ولَه الحَمدُ وهو على كُلِّ شَىءٍ قَديرٌ (3).

بابُ التَّعريفِ (4) بغَيرِ عَرَفاتٍ

9550 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبو عَوانَةَ.
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ قال: رأيتُ الحَسَنَ البَصرِىَّ يَومَ عَرَفَةَ بعدَ العَصرِ جَلَسَ فدَعا وذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ فاجتَمَعَ النّاسُ.
وفِي رِوايَةِ مُسلِمٍ: رأيتُ الحَسَنَ خَرَجَ يَومَ عَرَفَةَ مِنَ¹²³⁴

المَقصورَةِ بعدَ العَصرِ فقَعَدَ فَعَرَّفَ (1). 9551 - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ قال: سألتُ الحَكَمَ وحَمّادًا عن اجتِماعِ النّاسِ يَومَ عَرَفَةَ في المَساجِدِ، فقالا: هو مُحدَثٌ (2). 9552 - وعن مَنصورٍ عن إبراهيمَ قال: هو مُحدَثٌ (3). 9553 - وعن قَتادَةَ عن الحَسَنِ قال: أوَّلُ مَن صَنَعَ ذَلِكَ ابنُ عباسٍ (4).

بابُ ما جاءَ في فضلِ عَرَفَةَ

9554 - حدثنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الحُسَينِىُّ رَحِمَه اللهُ إملاءً، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ماتِى بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، عن أبي العُمَيسِ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه - أن رَجُلًا قال لِعُمَرَ - رضي الله عنه -: يا أميرَ المُؤمِنينَ، آيَةٌ في كِتابِكُم تَقرَءونَها لَو عَلَينا مَعشَرَ اليَهودِ نَزَلَت لاتَّخَذنا ذَلِكَ اليَومَ عيدًا.
فقالَ: أىُّ آيَةٍ؟ قال: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: 3].
فقالَ عُمَرَ - رضي الله عنه -: قَد عَرَفنا ذَلِكَ اليَومَ¹²³⁴

والمَكانَ الَّذِى أُنزِلَت فيه؛ نَزَلَت على رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بعَرَفاتٍ يَومَ جُمُعَةٍ ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ الصَّبّاحِ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ بنِ حمَيدٍ، جَميعًا عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ ². 9555 - وأخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن أبيه، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: قال يَهودِىٌّ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه -: أما لَو عَلَينا مَعشَرَ اليَهودِ نَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾.
نَعلَمُ اليَومَ الَّذِى نَزَلَت فيه لاتَّخَذنا ذَلِكَ اليَومَ عيدًا.
فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: قَد عَلِمتُ المَوضِعَ الَّذِى نَزَلَت فيه واليَومَ والسّاعَةَ؛ نَزَلَت على رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ونَحنُ بعَرَفَةَ عَشيَّةَ جُمُعَةٍ ³. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن عبدِ اللَّهِ بنِ إدريسَ ⁴. 9556 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُنقِذٍ الخَولانِىُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن مَخرَمَةَ بنِ بُكَيرٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ يونُسَ بنَ يوسُفَ يُحَدِّثُ

عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما مِن يَومٍ أكثَرَ أن يُعتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِنَ النّارِ مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإِنَّه لَيَدنو ثُمَّ يُباهِى المَلائكَةَ فيَقولُ: ما أرادَ هَؤُلاءِ؟ " ¹. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ ². 9557 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبي عيسَى الهِلالِىُّ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا عبدُ القاهِرِ بنُ السَّرِىِّ، حَدَّثَنِى ابنٌ لِكِنانَةَ بنِ العباسِ بنِ مِرداسٍ السُّلَمِىِّ، عن أبيه، عن جَدِّه عباسِ بنِ مِرداسٍ، أن رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - دَعا عَشيَّةَ عَرَفَةَ لأُمَّتِه بالمَغفِرَةِ والرَّحمَةِ فأكثَرَ الدُّعاءَ، فأوحَى اللهُ تَعالَى إلَيه: إنِّي قَد فعَلتُ إلَّا ظُلمَ بَعضِهِم بَعضًا، وأمّا ذُنوبُهُم فيما بَينِى وبَينَهُم فقَد غَفَرتُها.
فقالَ: "يا رَبِّ إنَّكَ قادِرٌ على أن تُثيبَ هذا المَظلومَ خَيرًا مِن مَظلِمَتِه وتَغفِرَ لِهَذا الظّالِمِ".
فلَم يُجِبْه تِلكَ العَشيَّةَ، فلَمّا كان غَداةَ المُزدَلِفَةِ أعادَ الدُّعاءَ، فأجابَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ: إنِّي قَد غَفَرتُ لَهُم.
فتَبَسَّمَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ له بَعضُ أصحابِه: يا رسولَ اللهِ تبَسَّمتَ في ساعَةٍ لَم تَكُنْ تَبَسَّمُ فيها؟ قال: "تَبَسَّمتُ مِن عَدوِّ اللَّهِ إبليسَ؛ إنَّه لما عَلِمَ أنَّ اللَّهَ قَدِ استَجابَ لِى في أُمَّتِى، أهوَى يَدعو بالوَيلِ والثُّبورِ، ويَحثو التُّرابَ على رأسِه" ³.

بابُ ما يَفعَلُ مَن دَفَعَ مِن عَرَفَةَ

9558 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو المُقرِئُ وأبو بكرٍ الوَرّاقُ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ وأبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ قالا: حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ - رضي الله عنه - في حَجِّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: فلَم يَزَلْ واقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمسُ وذَهَبَتِ الصُّفرَةُ قَليلًا، حينَ غابَ القُرصُ أردَفَ أُسامَةَ بنَ زَيدٍ خَلفَه، فدَفَعَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَد شَنَقَ لِلقَصواءِ الزِّمامَ حَتَّى إنَّ رأسَها لَيُصيبُ مَورِكَ رَحلِه ¹ ويَقولُ بيَدِه يَعنِى اليُمنَى: "السَّكينَةَ السَّكينَةَ".
كُلَّما أتَى حَبْلًا مِنَ الحِبالِ أرخَى لها قَليلًا حَتَّى تَصعَدَ حَتَّى أتَى المُزدَلِفَةَ ². رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ ³. 9559 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عمرِو بنِ أبي عمرٍو، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، = عبد القاهر بن السرى به.
وعند ابن ماجه سمَّى ابن كنانة عبد الله.
قال الذهبي 4/ 1868: هذا لم يثبت.