كتابُ الحَجِّ

10079 - قال الشَّافِعِيُّ: وقَد أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ بنِ القاسِمِ الأزرَقِىُّ، عن أبيه، عن عبدِ الأعلَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ قال: قَدِمتُ مَعَ أُمِّى - أو قال: جَدَّتِي مَكَةَ، فأتَتها صَفيَّةُ بنتُ شَيبَةَ فأكرَمَتها وفَعَلتْ بها، فقالَت صَفيَّةُ: ما أدرِى ما أُكافِيُّها به؟ فأرسَلَت إلَيها بقِطعَةٍ مِنَ الرُّكنِ، فخَرَجنا بها فنَزَلنا أوَّلَ مَنزِلٍ.
فذَكَرَ مِن مَرَضِهِم وعِلَّتِهِم جَميعًا.
قال: فقالَت أُمِّى - أو جَدَّتِي -: ما أُرانا أُتينا إلَّا أنَّا أخرَجنا هذه القِطعَةَ مِنَ الحَرَمِ.
فقالَت لِى وكُنتُ أمثَلَهُم: انطَلِقْ بهَذِه القِطعَةِ إلَى صَفيَّةَ فرُدَّها وقُلْ لها: إنَّ اللَّهَ وضعَ فى حَرَمِه شَيئًا فلا يَنبَغِى أن يُخرَجَ مِنه.
قال عبدُ الأعلَى: فقالوا لِى: فما هو إلَّا أن تَحَيَّنَّا دُخولَكَ الحَرَمَ فكأنَّما أُنشِطنا مِن عُقُلٍ (1).

بابُ الرُّخْصَةِ فى الخُروجِ بماءِ زَمزَمَ

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: بَلَغَنا أن سُهَيلَ بنَ عمرٍو أهدَى لِلنَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنه.
قال الشّافِعِيُّ: والماءُ لَيسَ بشَىءٍ يَزولُ فلا يَعودُ ². 10080 - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنَا مُطَيَّنٌ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ بشرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ المُؤَمَّلِ المَخزومِيِّ، عن ابنِ مُحَيصِنٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ¹ = فى أخبار مكة (2273) من طريق ابن أبى ليلى به.

قال: استَهدَى رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُهَيلَ بنَ عمرٍو مِن ماءِ زَمزَمَ ¹. ورُوِىَ فى ذَلِكَ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ.
10081 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ شَيبانَ ابنُ البَغدادِىِّ بهَراةَ، أخبرَنا مُعاذُ ابنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا خَلَّادُ بنُ يَحيَي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حَدَّثَنَا أبو الزُّبَيرِ قال: كُنَّا عِندَ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ فتَحَدَّثَنَا، فحَضرَت صَلاةُ العَصرِ فقامَ فصَلَّى بنا فى ثَوبٍ واحِدٍ قَد تَلَبَّبَ به، ورِداؤُه مَوضوعٌ، ثُمَّ أُتِىَ بماءٍ مِن ماءِ زَمزَمَ فشَرِبَ ثُمَّ شَرِبَ، فقالوا: ما هَذا؟ قال: هذا ماءُ زَمزَمَ، وقالَ فيه رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ماءُ زَمزَمَ لما شُرِبَ له".
قال: ثُمَّ أرسَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو بالمَدينَةِ قَبلَ أن تُفتَحَ مَكَّةُ إلَى سُهَيلِ بنِ عمرٍو أن: "أهدِ لَنا مِن مَاءِ زَمزَمَ ولا تَتِرُكَ" ². قال: فبَعَثَ إلَيه بمَزادَتَينِ ³. 10082 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ العَلاءِ أبو كُرَيبٍ وأنا سألتُه، حَدَّثَنَا خَلَّادُ بنُ يَزيدَ الجُعفِيُّ، حَدَّثَنِي زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ الجُعفِيُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أن عائشةَ كانَت تَحمِلُ ماءَ

زَمزَمَ، وتُخبِرُ أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يَفعَلُه (1). ورَواه غَيرُه عن أبى كُرَيبٍ وزادَ فيه: حَمَلَه رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى الأَداوَى (2) والقِرَبِ، وكانَ يَصُبُّ على المَرضَى ويَسقيهِم (3). قال البخارىُّ: لا يُتابَعُ خَلَّادُ بنُ يَزيدَ عَلَيهِ (4).

بابُ الرَّجُلِ يَرمِى بسَهمٍ إلىَ صَيدٍ فأصابَه

أو غَيَره فى الحَرَمِ فيَكونُ عَلَيه جَزاؤُه قال اللهُ تَعالَى: ﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ﴾ [المائدة: 94].
قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ: [وزَعَمَ بَعضُ أهلِ التَّفسيرِ] ⁵ أنَّه تَنالُه أيديكُم بالرَّمىِ ⁶. 10083 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه تَعالَى: ﴿تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ﴾.
قال: يَعنِى النَّبلَ، وتَنالُ أيديكُم أيضًا صِغارَ الصَّيدِ؛ الفِراخَ والبَيضَ.
﴿وَرِمَاحُكُمْ﴾، يقولُ: كِبارَ الصَّيدِ ⁷.¹²³⁴

10084 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ الوَليدِ بنِ مَزْيَدٍ يقولُ: سَمِعتُ أبى يقولُ: حَدَّثَنِي عبدُ السَّلامِ، قال: سألتُ الأوزاعِيَّ (1): رَجُلٌ أرسَلَ كَلبَه فى الحِلِّ على صَيدٍ، فدَخَلَ الصَّيدُ الحَرَمَ فطَلَبَه الكَلبُ، فأخرَجَه إلَى الحِلِّ فقَتَلَه.
فقالَ: ما عِندِى فيها شَيءٌ، وأنا أكرَهُ التَّكَلُّفَ.
قُلتُ: يا أبا عمرٍو قُلْ فيها.
قال: ما أُحِبُّ أكلَه، ولا أرَى عَلَيه أن يَدِيَه.
قال عبدُ السَّلامِ: وتَيَسَّرَ لِى الحَجُّ مِن عامِى ذَلِكَ فلَقِيتُ ابنَ جُرَيجٍ فسألتُه عَنها، فقالَ: سَمِعتُ عَطاءَ بنَ أبى رَباحٍ يُخبِرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه سُئلَ عَنها فقالَ: لا أُحِبُّ أكلَه، ولا أرَى عَلَيه أن يَدِيَه (2). قال الشَّيخُ: وكَذَلِكَ قالَه الشّافِعِيُّ فى الَّذِى يُرسِلُه على الصَّيدِ مِنَ الحِلِّ فى الحِل فتَحامَلَ الصَّيدُ فدَخَلَ الحَرَمَ فقَتَلَه فيه الكَلبُ فلا يَجزيه ولا يأكُلُه، وفَرَّقَ بَينَ الكَلبِ وبَينَ السَّهمِ يَجوزُ فيُصيبُه أو غَيرَه فى الحَرَمِ.

بابُ الحَلالِ يَصيدُ صَيدًا فى الحِلِّ ثُمَّ يَدخُلُ به الحَرَمَ

10085 - أخبرَنا أبو على الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا¹² = (6787) من طريق ورقاء به.
وعبد الرزاق (8172)، وفى تفسيره 1/ 193، وابن جرير فى تفسيره 8/ 671، وابن أبى حاتم فى تفسيره (6786) من طريق ابن أبى نجيح به.

أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، حَدَّثَنَا أبو التَّيّاحِ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كان رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُخالِطُنا حَتَّى يَقولَ لأخٍ لِى صَغيرٍ: "يا أبا عُمَيرٍ، ما فعَلَ النُّغَيرُ؟ " ¹. يَعْنِى طائرًا له ². رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ ⁴. 10086 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ بالطّابِرانِ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ، عن أبى التَّيَّاحِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أحسَنَ النّاسِ خُلُقًا، وكانَ لِى أخٌ يُقالُ له أبو عُمَيرٍ - أحسَبُه قال: فطيمٌ - فكانَ إذا جاءَ قال: "أبا عُمَيير، ما فعَلَ النُّغَيرُ؟ ". كان يَلْعَبُ به، ورُبَّما حَضَرَتِ الصَّلاةُ وهو فى بَيتِنا فيأمُرُ بالبِساطِ الَّذِى تَحتَه فيُكنَسُ ويُنضَحُ، ثُمَّ يَقومُ ونَقومُ خَلفَه فيُصَلِّى بنا ⁵. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، وأخرَجَه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ وغَيرِه عن عبدِ الوارِثِ ⁶. 10087 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ³

ابنُ الحَمّامِىِّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِي حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان ابن لأُمِّ سُلَيمٍ يُقالُ له: أبو عُمَيرٍ، كان النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رُبَّما مازَحَه إذا دَخَلَ على أُمِّ سُلَيمٍ، فدَخَلَ يَومًا فوَجَدَه حَزينًا فقالَ: "ما لأبِى عُمَيرٍ حَزينٌ؟ ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ماتَ نُغَيرُه ¹ الَّذِى كان يَلعَبُ به.
جَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "أبا عُمَيبر، ما فعَلَ النُّغَيرُ؟ " ². 10088 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى بنَيسابورَ قالا: أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ قال: سَمِعتُ داودَ بنَ أبى هِندٍ يُحَدِّثُ فى بَيتِ هِشامِ بنِ عُروةَ، عن عَطاءٍ، أن عائشةَ - رضي الله عنها - أُهدِىَ لها طَيرٌ أو ظَبيٌ فى الحَرَمِ، فأرسَلَته، فقالَ يَومَئذٍ هِشامٌ: ما عِلمُ ابنِ أبى رَباحٍ؟ ! كان أميرُ المؤمِنينَ - يَعنِى عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ - بمَكَّةَ تِسعَ سِنينَ وأصحابُ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقدَمونَ فيَرَونَها فى الأقفاصِ؛ القبارى واليَعاقيبَ ³.

بابُ النَّفَرِ يُصيبونُ الصَّيدَ

10089 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ قُرَيرٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن رَجُلًا جاءَ إلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فقالَ له: أجرَيتُ أنا وصاحِبِى فرَسَينِ نَستَبِقُ إلَى ثُغْرَةِ الثَّنيَّةِ ¹، فأصَبنا ظَبيًا ونَحنُ مُحرِمانِ، فماذا تَرَى؟ فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لِرَجُلٍ إلَى جَنبِه: تَعالَ نَحكُمْ أنا وأنت.
فحَكما عَلَيه بعَنزٍ.
وذَكَرَ فى الحَديثِ أن عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: هذا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ ². 10090 - أخبرَنا محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ أبى بشرٍ، حَدَّثَنَا أبو شَيبَةَ سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الزُّبَيدِىُّ، حَدَّثَنَا مُجاهِدٌ قال: جاءَ نَفَرٌ مِن أهلِ العِراقِ إلَى ابنِ عباسٍ قالوا: إنّا أنفَجنا ³ ضَبُعًا فرَدَّدناها بَينَنا فأصَبناها، ومِنّا الحَلالُ ومِنّا المُحرِمُ.
فقالَ ابنُ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: إن كان ضَبُعًا فكَبشٌ سَمينٌ، وإِن كان ضَبُعَةً فنَعجَةٌ سَمينَةٌ.

قال: فقالوا: يا أبا عباسٍ على كُلِّ رَجُلٍ مِنّا؟ قال: لا، ولَكِن تَخارَجونَ بَينَكُم ¹. 10091 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن عَمّارٍ مَولَى بَنِى هاشِمٍ، أن مَوالِىَ لابنِ الزُّبَيرِ أحرَموا، إذ مَرَّت بهِم ضَبُعٌ فحذَفوها بعِصيِّهِم ² فأصابوها، فوَقَعَ فى أنفُسِهِم، فأتَوُا ³ ابنَ عُمَرَ فذَكَووا ذَلِكَ له، فقالَ: عَلَيكُم كَبشٌ.
قالوا: على كُلِّ واحِدٍ مِنّا كَبشٌ؟ قال: إنَّكُمْ لَمُعَزَّزٌ بكُم، عَلَيكُم كُلِّكُم كَبشٌ ⁴. قال عليٌّ: قال اللُّغَويّونَ: لَمُعَزَّزٌ بكُم، أى: لَمُشَدَّدٌ بكُم.
ورَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ وسُلَيمانُ بنُ حَربِ عن حَمّادٍ عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ عن رَباحٍ عن ابنِ عُمَرَ مَوصولًا ⁵.

بابُ مَن قال: يَحِلُّ الصَّيدُ بالتَّحَلُّلِ الأوَّلِ. ومَن قال: لا يَحِلُّ

10092 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ الحِيرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ وغَيرُ واحِدٍ، أن نافِعًا حَدَّثَهُم عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - خَطَبَ الناسَ بعَرَفَةَ يُعَلِّمُهُم أمرَ الحَجَّ، وكانَ فيما قال لَهُم: إذا جِئتُم مِنًى فمَن رَمَى الجَمرَةَ فقَد حَلَّ له ما حَرُمَ عَلَيه إلَّا النِّساءَ والطِّيبَ، لا يَمَسُّ أحَدٌ نِساءً ولا طيبًا حَتَّى يَطوفَ بالبَيتِ ¹. 10093 - قال مالكٌ وحَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: مَن رَمَى الجَمرَةَ ثُمَّ حَلَقَ أو قَصَّرَ ونَحَرَ هَديًا إن كان مَعَه، فقَد حَلَّ له ما حَرُمَ عَلَيه، إلَّا النِّساءَ والطّيبَ حَتَّى يَطوفَ بالبَيتِ ². 10094 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حَدَّثَنَا العباسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ الحَفَرِيُّ، عن سُفيانَ، عن سلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن الحَسَنِ يَعنِى العُرَنِيَّ، عن ابنِ عباسٍ قال: إذا رَمَيتَ الجَمرَةَ فقَد حَلَّ لَكَ كُلُّ شَىءٍ إلَّا النِّساءَ حَتَّى تَطوفَ بالبَيتِ.
فقالَ له رَجُلٌ: أيَتَطَيَّبُ؟ قال: أمّا أنا فقَد رأيتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُضَمِّخُ رأسَه بالمِسكِ.
أو قال: بالسُّكِّ، أفَطِيبٌ ذَلِكَ أم لا؟ ³

10095 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا حَبّانُ بنُ هِلالٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ قال: إذا ذَبَحَ وحَلَقَ، وأصابَ صَيدًا قَبلَ أن يَزورَ البَيتَ؛ فإِنَّ عَلَيه جزاءَه ¹ ما بَقِىَ عَلَيه مِن إحرامِه شَىءٌ، قال اللهُ تَعالَى: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ [المائدة: 2].
10096 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن أصابَ صَيدًا وقَد رَمَى الجَمرَةَ ولَم يُفِضْ فعَلَيه جَزاؤُه.

جِماعُ أبوابِ جَزاءِ الطَّيرِ

بابُ ما جاءَ فى جَزاءِ الحَمامِ وما فى مَعناه

10097 - أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن عُمَرَ بنِ سعيدِ بنِ أبى حُسَينٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ كَثيرٍ الدّارِيَّ، عن طَلحَةَ بنِ أبى خَصْفَةَ ¹، عن نافِعِ بنِ عبدِ الحارِثِ قال: قَدِمَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَكَّةَ، فدَخَلَ دارَ النَّدوَةِ فى يَومِ الجُمُعَةِ وأرادَ أن يَستَقرِبَ مِنها الرَّواحَ إلَى المَسجِدِ، فألقَى رِداءَه على واقِفٍ فى البَيتِ، فوَقَعَ عَلَيه طَيرٌ مِن هذا الحَمامِ فأطارَه، فوَقَعَ عَلَيه فانتَهَزَته ² حَيَّةٌ فقَتَلَته، فلَمّا صَلَّى الجُمُعَةَ دَخَلتُ عَلَيه أنا وعُثمانُ بنُ عَفّانَ فقالَ: احكُما عليَّ فى شَىءٍ صَنَعتُه اليَومَ، إنِّى دَخَلتُ هذه الدّارَ وأرَدتُ أن أستَقرِبَ مِنها الرَّواحَ إلَى المَسجِدِ، فألقَيتُ رِدائى على هذا الواقِفِ، فوَقَعَ عَلَيه طَير مِن هذا الحَمامِ فخَشِيتُ أن يُلَطِّخَه بسَلْحِه ³ فأطَرتُه عنه، فوَقَعَ على هذا الواقِفِ الآخَرِ فانتَهَزَته حَيَّةٌ فقَتَلَته، فوَجَدتُ فى نَفسِى أنِّى أطَرتُه مِن مَنزِلَةٍ كان فيها آمِنًا إلَى مَوقِعَةٍ كان فيها حَتفُه.
فقُلتُ لِعُثمانَ بنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: كَيف تَرَى فى عَنزٍ ثَنيَّةٍ عَفراءَ ⁴ نَحكُمُ بها

على أميرِ المُؤمِنينَ؟ قال: أرَى ذَلِكَ.
فأَمَرَ بها عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ¹. 10098 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو فى كِتابِ مُختَصرِ الحَجِّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قَضَى فى حَمامَةٍ مِن حَمامِ مَكَّةَ بشاةٍ ². 10099 - وأخبرَنا محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ الكوفِيُّ، حدثتا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه جَعَلَ فى حَمامِ الحَرَمِ على المُحرِمِ والحَلالِ فى كُلِّ حَمامَةٍ شاةً ³. 10100 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، أن عثمانَ ابنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ حُمَيدٍ قَتَلَ ابن له حَمامَةً، فجاءَ ابنَ عباسٍ فقالَ ذَلِكَ له.
فقالَ ابنُ عباسٍ: [تَذبَحُ شاةً فيَتَصَدَّقُ] ⁴ بها.
قال ابنُ جُرَيجٍ: فقُلتُ لِعَطاءٍ: أمِن حَمامِ مَكَّةَ؟ قال: نَعَم ⁵.⁶ = العروس 13/ 84 (ع ف ر).

ورَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباس قال: فى الحَمامَةِ شاةٌ لا يُؤكَلُ مِنها، يُتَصَدَّقُ بها.
وعن ابنِ أبى لَيلَى عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ: فى الخُضرِيِّ ¹ والدُّبسِىِّ ² والقُمرِىِّ والقَطاةِ والحَجَلِ شاةٌ شاةٌ ³. 10101 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ مَهدِيٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن شُعبَةَ، عن رَجُلٍ أظُنُّه أبا بشرٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن ابنِ عُمَرَ فى رَجُلٍ أغلَقَ بابَه على حَمامَةٍ وفَرخَيها، يَعنِى فرَجَعَ وقَد موِّتَت، فأغرَمَه ابنُ عُمَرَ ثَلاثَ شياهٍ مِنَ الغَنَمِ.
10102 - وفيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللَّهِ رِوايَتَه عنه، عن أبى الوَليدِ الفَقيهِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن أبى بشرٍ عن عَطاءٍ ويوسُفَ بنِ ماهَكَ، ومَنصورٍ عن عَطاءٍ، أن رَجُلًا أغلَقَ بابَه على حَمامَةٍ وفَرخَيها، ثُمَّ انطَلَقَ إلَى عَرَفاتٍ ومِنًي، فرَجَعَ وقَد مُوِّتَت، فأتَى

ابنَ عُمَرَ فذَكَرَ له ذَلِكَ، فجَعَلَ عَلَيه ثَلاثًا مِنَ الغَنَمِ وحَكَمَ مَعَه رَجُلٌ (1). 10103 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَحيَى ابنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ أنَّه كان يقولُ: فى حَمامِ مَكَّةَ إذا قُتِلَ شاةٌ (2). 10104 - أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، حَدَّثَنَا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عَطاءٍ فى عِظامِ الطَّيرِ شاةٌ؛ الكُركِىِّ والحُبارَى والوَزِّ ونَحوِهِ (3).

بابُ ما ورَدَ فى جَزاءِ ما دونَ الحَمامِ

رُوِّينا عن الحارِثِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: كُلُّ طَيرٍ دونَ الحَمامِ ففيه قيمَتُه ⁴. 10105 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا¹²³

عليُّ بنُ المَدينِيِّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ زَكَريّا بنِ أبى زائدَةَ، أخبرَنِى عبدُ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: ما كان سِوَى حَمامِ الحَرَمِ ففيه ثَمَنُه إذا أصابَه المُحْرِمُ ¹. 10106 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ أبى عَمّارٍ أخبَرَه أنَّه أقبَلَ مَعَ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ وكَعبِ الأحبارِ فى أُناسٍ مُحرِمينَ مِن بَيتِ المَقدِسِ بعُمرَةٍ، حَتَّى إذا كُنّا ببَعضِ الطَّريقِ وكَعبٌ على نارٍ يَصطَلِى مَرَّت به رِجْلٌ مِن جَرادٍ ² فأخَذَ جَرادَتَينِ فمَلَّهُما ³ ونَسِىَ إحرامَه، ثُمَّ ذَكَرَ إحرامَه فألقاها، فلَمّا قَدِمنا المَدينَةَ دَخَلَ القَومُ على عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ودَخَلتُ مَعَهُم، فقَصَّ كَعبٌ قِصَّةَ الجَرادَتَينِ على عُمَرَ، فقالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: ومَن بذَلِكَ، لَعَلَّكَ يا كَعبُ؟ قال: نَعَم.
قال: إنَّ حِميَرَ تُحِبُّ الجَرادَ ما جَعَلتَ فى نَفسِكَ؟ قال: دِرهَمَينِ.
قال: بَخٍ دِرهَمانِ خَيرٌ مِن مِائَةِ جَرادَةٍ، اجعَلْ ما جَعَلتَ فى نَفسِكَ ⁴.

10107 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى بُكَيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ القاسِمَ يَعنِى ابنَ محمدٍ يقولُ: كُنت جالِسًا عِندَ ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فسألَه رَجُلٌ عن جَرادَةٍ قَتَلَها وهو مُحرِمٌ، فقالَ ابنُ عباسٍ: فيها قَبضَةٌ مِن طَعامٍ، ولَتأخُذَنَّ بقَبضَةٍ جَراداتٍ، ولَكِن وَلَو.
قال الشّافِعِيُّ قَولُه: ولَتأخُذَنَّ بقَبضةٍ جَراداتٍ.
أى: إثَّما فيها القِيمَةُ.
وقَولُه: ولَو.
يقولُ: تَحتاطُ فتُخرِجُ أكثَرَ مِمّا عَلَيكَ، بعدَ أن أعلَمتُكَ أنَّه أكثَرُ مِمّا عَلَيكَ ¹. 10108 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ عَطاءً يقولُ: سُئلَ ابنُ عبابر عن صَيدِ الجَرادِ فى الحَرَمِ فقالَ: لا.
ونَهَى عنه.
قال: إمّا قُلتُ له أو رَجُلٌ مِنَ القَومِ: فإِنَّ قَومَكَ يأخُذونَه وهُم مُحتَبونَ فى المَسجِدِ.
فقالَ: لا يَعلَمونَ ². 10109 - قال: وأخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ مِثلَه إلَّا أنَّه قال: مُنحَنونَ.
قال الشّافِعِىُّ: ومُسلِمٌ أصوَبُهُما، رَوَى الحُفّاظُ عن ابنِ جُرَيجٍ: مُنحَنونَ ³.

بابُ ما جاءَ فى كَونِ الجَرادِ مِن صَيدِ البحرِ

10110 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عيسَي، حَدَّثَنَا حَمَّاد، عن مَيمونِ بنِ جابانَ، عن أبى رافِعٍ، عن أبى"ريرةَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "الجَرادُ مِن صَيدِ البحرِ" ¹. 10111 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا زيادُ بنُ الخَليلِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ، عن حَبيبٍ المُعَلِّمِ، عن أبى المُهَزِّمِ، عن أبى هريرةَ قال: أصَبنا ضَربًا مِن جَرادٍ، فكانَ الرَّجُلُ يَضرِبُ بسَوطِه وهو مُحرِمٌ، فقيلَ له: إنَّ هذا لا يَصلُحُ.
فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "إنَّما هو مِن صَيدِ البحرِ".
رَواه أبو داودَ عن مُسَدَّدٍ ². وبِمَعناه رَواه حَمَّادُ بنُ سلمةَ عن أبى المُهَزِّمِ ³. وأبو المُهَزِّمِ يَزيدُ بنُ سُفيانَ ضعيفٌ ⁴، ومَيمونُ بنُ جابانَ غَيرُ مَعروفٍ. فاللَّهُ أعلَمُ.⁵
= قال السندى: والرواية الأولى: محتبون من الاحتباء، وهو أن يضم الانسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشد عليهما، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب ... ، والرواية الثانية، منحنون من الانحناء وهو الانعطاف، تقول: حنيت العرد أحنيته حنيا وحنوته أحنوه حنوا، ثنيته.
مسند الشافعى عقب (850).

وقَد قيلَ: عن حَمّادِ بنِ سلمةَ عن مَيمونٍ عن أبى رافِعٍ عن كَعبٍ مِن قَولِهِ (1).

بابُ بَيضِ النَّعامَةِ يُصيبُها المُحرِمُ

قال الرَّبيعُ: قُلتُ لِلشّافِعِيِّ: هَل تَروِى فيها شَيئًا عاليًا؟ قال: أمّا شَىءٌ يَثبُتُ مِثلُه فلا.
فقُلتُ: ما هوَ؟ قال: أخبرَنِى الثِّقَةُ، عن أبى الزِّنادِ أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "فى بَيضَةِ النَّعامَةِ يُصيبُها المُحرِمُ قيمَتُها" ². قُلتُ: قَد روِىَ هذا مَوصولًا إلَّا أنَّه مُختَلَفٌ فيهِ: 10112 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ الخَزّازُ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن إبراهيمَ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ قال: أحسَنُ ما سَمِعتُ فى بَيضِ النَّعامِ حَديثُ أبى الزِّنادِ عن الأعرَجِ عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "فى كُلِّ بَيضٍ صيامُ يَومٍ أو إطعامُ مِسكينٍ" ³. وكَذَلِكَ رَواه سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وصَفوانُ بنُ صالِحٍ وغَيرُهُما عن¹ = والتعديل 8/ 237، والثقات 5/ 418، وتهذيب الكمال 29/ 203، وتهذيب التهذيب 10/ 347. وقال ابن حجر فى التقريب 2/ 291: مقبول.

الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن ابنِ جُرَيج، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هُرَيرَة عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ¹. 10113 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ حَيّانَ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ الإسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا أبو قُرَّةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي زيادُ بنُ سَعدٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَكَمَ فى بَيضِ النَّعامِ كَسَرَه رَجُلٌ مُحرِمٌ صيامُ يَومٍ لِكُلِّ بَيضَةٍ ². قال الشيخُ: هَكَذا رَواه أبو قُرَّةَ موسَى بنُ طارِقٍ عن ابنِ جُرَيجٍ.
ورَواه أبو عاصِمٍ وهِشامُ بنُ سُلَيمانَ وعَبدُ العَزيزِ بنُ أبى رَوَّادٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن زيادَ بنِ سَعدٍ عن أبى الزِّنادِ عن رَجُلٍ عن عائشةَ ³ وهو الصحيحُ.
قالَه أبو داودَ السِّجِستانِىُّ ⁴ وغَيرُه مِنَ الحُفّاظِ.
ورُوِىَ فى ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ: 10114 - أخبرَنا محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ الصَّيرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفانَ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن سعيدِ

ابنِ أبى عَروبَةَ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ الوَرّاقُ أن مُعاويَةَ بنَ قُرَّةَ حَدَّثَهُم عن رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، أن رَجُلًا مُحرِمًا أوطأ راحِلَتَه أُدْحِيَّ نَعامٍ ¹، فانطَلَقَ الرَّجُلُ إلَى عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فسألَه عن ذَلِكَ، فقالَ عليٌّ: عَلَيكَ فى كُلِّ بَيضةٍ ضِرابُ ناقَةٍ أو جَنينُ ناقَةٍ.
فانطَلَقَ الرَّجُلُ إلَى نَبِىِّ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأخبَرَه ما قال علىٌّ، فقالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ِ: "قَد قال على ما تَسمَعُ، وممن هَلُمَّ إلَى الرُّخْصَةِ، عَلَيكَ فى كُلِّ بَيضَة صيامُ يَومٍ أو إطعامُ مِسكينٍ" ². 10115 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ قال: سُئلَ سعيدٌ عن بَيضِ النَّعامِ يُصيبُه المُحرِمُ، فأخبَرَنا عن مَطَرٍ.
فذَكَرَه بمَعناه ³. هذا هو المَحفوظُ.
وقيلَ فيه: عن مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى عن عليٍّ ⁴. وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ: 10116 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ

عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ القاسِمِ بنِ زَكَريّا، حَدَّثَنَا عَبّادُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَي، عن حُسَينِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فى بَيضِ نَعامٍ أصابَه مُحرِمٌ بقَدرِ ثَمَنِهِ ¹. ورَواه موسَى بنُ داودَ عن إبراهيمَ وقالَ: بقيمَتِه ². ورُوِىَ ذَلِكَ عن أبى المُهَزَّمِ عن أبى هريرةَ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ³. ورُوِىَ فى ذَلِكَ عن جَماعَةٍ مِنَ الصَّحابَةِ رضى اللهُ عنهم أجمَعينَ: 10117 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ الحِيرِىُّ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ اللَّهِ ⁴ بنِ الحُصَينِ، عن أبى موسَى الأشعَرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنَّه قال فى بَيضَةِ النَّعامَةِ يُصيبُها المُحرِمُ: صَومُ يَومٍ أو إطعامُ مِسكينٍ (5). 10118 - وبِإِسنادِه قال: أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن قَتادَةَ، عن أبى عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ.
بمِثلِهِ (6).⁵

10119 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حَدَّثَنَا أبو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا خُصَيفٌ، عن أبى عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ فى بَيضِ النَّعامِ يُصيبُه المُحرِمُ قال: فيه ثَمَنُه.
أو قال: قيمَتُه ¹. 10120 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه جَعَلَ فى كُلِّ بَيضَتَينِ مِن بَيضِ حَمامِ الحَرَمِ دِرهَمًا ². ورَواه الشّافِعِيُّ عن سعيدٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاء مِن قَولِه، ثُمَّ قال: أُرَى عَطاءً أرادَ بقَولِه هذا القيمَةَ يَومَ قالَه ³. 10121 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ حِكايَة عن هُشَيمٍ، عن مَنصورٍ، عن الحَسَنِ، عن عليٍّ فيمَن أصابَ بَيضَ نَعامٍ قال: يُضرِبُ بقَدرِهِنَّ نُوقًا.
قيلَ

له: فإِن أزلَقَت (1) مِنهُنَ ناقَةٌ؟ قال: فإِنَّ مِنَ البَيضِ ما يَكونُ مارِقًا (2). قال الشَّافِعِيُّ: لَسنا ولا إيّاهُم - يَعنِى العِراقيّينَ - ولا أحَدٌ عَلِمناه يأخُذُ بهَذا.
يقولُ: يَغرَمُ ثَمَنَه (3). قال الشّافِعِيُّ فى كِتابِ المَناسِكِ: رَوَوا هذا عن عليٍّ مِن وجهٍ لا يُثبِتُ أهلُ العِلمِ بالحَديثِ مِثلَه، ولِذَلِكَ تَرَكناه بأنَّ مَن وجَبَ عَلَيه شَىءٌ لَم يَجزِه (4) بمُغّيَّبٍ، يَكونُ ولا يَكونُ، وإِنَّما يَجزيهِ بقائمٍ (5). قال الشيخُ: لَيسَ فيما أورَدَه سَماعُ الحَسَنِ مِن عليٍّ، وحَديثُ مُعاويَةَ بنِ قُغ منقَطِعٌ، وقَد رُوِيَ فيه أن ذَلِكَ كان على عَهدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وأنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ سائلَه إلَى صيامِ يَومٍ أو إطعامِ مِسكينٍ.

بابُ ما لِلمُحرِمِ قَتْلُه مِن صَيدِ البحرِ

قال اللهُ تَعالَى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ [المائدة: 96] 10122 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ حَبيبٍ، عن التَّيمِيِّ، عن أبى مِجلَزٍ، عن ابنِ عباسٍ¹²³⁴⁵

﴿صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ قال: طَعامُه ما قَذَفَ ¹. 10123 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو بكرٍ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: أرأيتَ صَيدَ الأنهارِ وقِلاتِ السَّيلِ ²، أصَيدُ بَحرٍ هو؟ قال: نَعَم.
ثُمَّ تَلا علىَّ: ﴿هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا﴾ [فاطر: 12].
10124 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ المَدينِيِّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ زَكَريَّا بنِ أبى زائد، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: سُئلَ عَطاءٌ عن بركَةِ القَسرِىِّ - قال: وهِىَ بركَةٌ عَظيمَةٌ فى الحَرَمِ - أيُصطادُ؟ قال: نَعَم، ودِدتُ أن عِندَنا مِنها الآنَ ⁴. 10125 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا مُعاذٌ، حَدَّثَنَا الأشعَثُ، عن الحَسَنِ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا أن يَذبَحَ المُحرِمُ ما لَو تُرِكَ لَم يَطِرْ؟ مِثلَ البَطَّةِ والدَّجاجَةِ، ويَكرَهُ³

أن يَذبَحَ ما لَو تُرِكَ طارَ؛ مِثلَ الحَمامِ وأشباهِهِ.

بابُ ما لِلمُحرِمِ قَتَلُه مِن دَوابِّ البَرِّ فى الحِلِّ والحَرَمِ

10126 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أبو طاهِرٍ سَهلُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الفَرُّخانِ ¹ الراهِدُ، حَدَّثَنَا حَرمَلَةُ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ عُبَيدَ اللهِ ² بنَ مِقسَمٍ يقولُ: سَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: سَمِعتُ عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقولُ: سَمِعتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: "أربَعٌ كُلُّهنَّ فواسِقُ، يُقتَلنَ فى الحِلِّ والحَرَمِ؛ الحِدَأةُ والغرابُ والفأرَة والكَلبُ العَقورُ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ، وزادَ قال: فقُلتُ لِلقاسِمِ: أفَرأيتَ الحَيَّةَ؛ قال: تُقتَلُ بصُغرِها ⁴. 10127 - أخبرَنا القاضِى أبو الهَيثَمِ عُتبَةُ بنُ خَيثَمَةَ وأبو عبدِ اللهِ الحافظُ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ ابنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "خَمسٌ مِنَ

الدَّوابِّ كُلُّها فاسِقٌ، يُقتَلنَ فى الحَرَمِ؛ الغُرابُ والحِدَأَةُ والكَلبُ العَقورُ والعَقرَبُ والفأرَةُ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ كلُّهُم عن ابنِ وهبٍ ³. 10128 - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رَحِمَه اللَّهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - أن النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "خَمسٌ فواسِقُ يُقتَلنَ فى الحِلِّ والحَرَمِ؛ الفأرَةُ والعَقرَبُ والحِدَأَةُ والكَلبُ العَقورُ والغُرابُ الأبقَعُ" ⁴. أحْرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ وقالَ: "الحَيَّةُ".
بَدَلَ: "العَقرَبُ".
وكأنَّ شُعبَةَ كان شَكَّ فى ذَلِكَ ⁵. 10129 - فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا أبو عامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ.
فذَكَرَه بإِسنادِه، إلَّا أنَّه قال: "خَمسٌ يُقتَلنَ فى الحِلِّ والحَرَمِ، الحَيَّةُ".
أوِ: "العَقرَبُ".
ثُمَّ ذَكَرَ الباقِىَ ⁶.²

وكأنَّ رِوايَةَ أبى داودَ الطَّيالِسِيِّ أصَحُّ؛ لِموافَقَتِها سائرَ الرِّواياتِ عن عائشةَ، وابنُ المُسَيِّبِ إنَّما رَوَى الحَديثَ فى الحَيَّةِ والذِّئبِ مُرسَلًا، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللهُ ¹. 10130 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى آخَرينَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "خَمْسٌ مِنَ الدَّوابِّ لَيسَ على المُحرِمِ فى قَتلِهِنَّ جُناحٌ؛ الغُرابُ والحِدَأَةُ والعَقرَبُ والفأرَةُ والكَلبُ الَعَقورُ" ². رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ³. 10131 - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رَجُلًا سألَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ما يَقتُلُ المُحرِمُ مِنَ الدَّوابِّ؟ قال: "الفأرَةُ = والحديث أخرجه الطحاوى فى شرح المعانى 2/ 166 من طريق ابن مرزوق به، وأحال على رواية ابن عمر الآتية بلا شك.

والعَقرَبُ والغُرابُ والحِدَأَةُ والكَلبُ العَقورُ".
قُلتُ لِنافِعٍ: الحَيَّةُ؟ قال: الحَيَّةُ لا يُختَلَفُ فيها ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كامِلٍ عن حَمّادٍ ². 10132 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قال: "خَمسٌ مِنَ الدَّواب لا جُناحَ على مَن قَتَلَهُنَّ فى الحِلِّ والحَرَمِ؛ الغُرابُ والفأرَةُ والكلبُ العَقورُ والحِدَأَةُ والعَقرَبُ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وابنِ أبى عُمَرَ عن سُفيانَ ⁵. 10133 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حَدَّثَنَا أصبَغُ بنُ الفَرَجِ، أخبرَنِى ابنُ وهبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا تَميمُ ابنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَي، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ قال: قالَت حَفصَةُ زَوجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "خَمسٌ مِنَ الدَّوابِّ كُلُّهُنَّ فواسِقُ، لا جُناحَ على مَن قَتَلَهُنَّ؛ العَقرَبُ والغُرابُ والحِدَأَةُ والفأرَةُ والكَلبُ⁴

العَقورُ".
لَفظُ حَديثِ حَرمَلَةَ.
وفِى رِوايَةِ أصبَغَ قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "خَمسٌ مِنَ الدَّوابِّ لا حَرَجَ على مَن قَتَلَهُنَّ".
ثُمَّ ذَكَرَهُنَّ ¹. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن أصبَغَ، ورَواه مسلمٌ عن حَرمَلَةَ ². 10134 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حَدَّثَنَا هاشِمُ ³ بنُ يونُسَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أيُّوبَ، عن ابنِ عَجلانَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ بَحرٍ، حَدَّثَنَا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ عَجلانَ، عن القَعقاعِ بنِ حَكيمٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "خَمسٌ قَتلُهُنَّ حَلالٌ فى الحَرَمِ، الحَيَّةُ والعَقرَبُ والحِدَأَةُ والفأرَةُ والكَلبُ العَقورُ" ⁴. 10135 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قِراءَةً عَلَيهِما بخُسرَوجِردَ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَي، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن يَزيدَ بنِ أبى زيادٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى نُعْمٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يَقتُلُ المُحرِمُ الحَيَّةَ والعَقرَبَ، ويَرمِى

الغُرابَ ولا يَقتُلُه، ويَقتُلُ الكَلبَ العَقورَ والفوَيسِقَةَ والحِدَأَةَ والسَّبُعَ العادِىَ" ¹. رَواه أبو داودَ فى كِتابِ السِّيَرِ ² عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن هُشَيمٍ: حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ أبى زيادٍ.
فذَكَرَه.
10136 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حَدَّثَنَا مالكُ بنُ يَحيَي، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ، عن وبَرَةَ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: أمَرَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقَتلِ الذِّئبِ والفأرَةِ والحِدَأةِ، فقيلَ له: والحَيَّةُ والعَقرَبُ؟ فقالَ: قَد كان يُقِالُ ذَلِكَ.
قال يَزيدُ بنُ هارونَ: يَعنِى المُحرِمَ ³. الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لا يُحتَجُّ بِهِ ⁴. وقَد رُوِّيناه مِن حَديثِ ابنِ المُسَيَّبِ مُرسَلًا جَيِّدًا: 10137 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ أيُّوبَ ويَزيدُ بنُ عياضٍ وحَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، أن عبدَ الرَّحمَن

ابنَ حَرمَلَةَ الأسلَمِيَّ أخبَرَهُم عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "يَقتُلُ المُحرِمُ الحَيَّةَ والذِّئبَ" ¹. 10138 - قال: وأخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن مُجاهِدٍ، عن أبى عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، عن رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. مِثلَه فى الحَيَّةِ ². 10139 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سَهلٍ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غِياثٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ اللهِ قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بمِنًى فوَثَبَت عَلَينا حَيَّةٌ، فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اقتُلوها".
فابتَدَرناها فسَبَقَتنا، فقالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "وُقيَت شَرَّكُم كما وُقيتُم شَرَّها" ³. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيهِ ⁴. 10140 - ورَواه أبو كُرَيبٍ عن حَفصِ بنِ غياثٍ بهَذا الإِسنادِ مُختَصَرًا، أن رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمَرَ مُحرِمًا بقَتلِ حَيَّةٍ بمِنًى.
أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا

أبو كُرَيبٍ ¹ رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ ². 10141 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى أوَيسٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "الوَزَغُ فوَيسِقٌ".
ولم أسمَعْه أمَرَ بقَتلِهِ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ ابنِ أبى أوَيسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يونُسَ عن ابنِ شِهابٍ ⁴. وقَد سَمِعَه غَيرُها يأمُرُ بقَتلِهِ: 10142 - أخبرَنا هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى ابنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أحْبرَنا أبو الفَضلِ النُ إبواهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيُّ، عن عامِرِ بنِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، عن أبيه قال: أمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقَتلِ الوَزَغِ وسَمّاه فوَيسِقًا.
لَفظُهُما سَواءٌ ⁵. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ

ابنِ إبراهيمَ ¹. 10143 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيُّوبَ الطُوسِيُّ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ هو ابنُ موسَي، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جُبَيرِ بنِ شَيبَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أُمِّ شَريكٍ - رضي الله عنها -، أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمَرَ بقَتلِ الأوزاغِ ². أخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ، وأخرَجَه مسلم مِن أوجُهٍ عن ابنِ جُرَيجٍ ³. 10144 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الحُمَيدِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ قال: سَمِعتُ زَيدَ بنَ أسلمَ يقولُ: وأيُّ كَلبٍ أعقَرُ مِنَ الحَيَّةِ؛ ! قال الحُمَيدِيُّ: كُلُّ شَىءٍ يَعقِرُكَ فهو العَقورُ ⁴. 10145 - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ قال: قال مالكٌ: الكَلبُ العَقورُ الَّذِى أُمِرَ المُحرِمُ بقَتلِه، إنَّ كُلَّ ما عَقَرَ النَّاسَ وعَدا عَلَيهِم وأخافَهُم؛ مِثلَ

"الأسَدِ والنَّمِرِ والفَهدِ والذِّئبِ، فهو الكَلبُ العَقورُ ¹. 10146 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ فى قَولِه: "والكَلبُ العَقورُ".
قال: بَلَغَنِى عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ أنَّه قال: مَعناه كُلُّ سَبُعٍ يَعقِرُ.
ولَم يَخُصَّ به الكَلبَ.
قال أبو عُبَيدٍ: قَد يَجوزُ فى الكَلامِ أن يُقالَ لِلسَّبُعِ: كَلبٌ.
ألَّا تَرَى أنَّهُم يَروونَ فى المَغازِى أن عُتبَةَ ² بنَ أبى لَهَبٍ كان شَديدَ الأذَى لِلنَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيه كَلبًا مِن كِلابِكَ".
فخَرَجَ عُتبَةُ إلَى الشّامِ مَعَ أصحابِه، فنَزَلَ مَنزِلًا فطَرَقَهُمُ الأسَدُ فتَخَطَّى إلَيه مِن بَينِ أصحابِه فقَتَلَه؟ فصارَ الأسَدُ ههنا قَد لَزِمَه اسمُ الكَلبِ.
قال: ومِن ذَلِكَ قَولُه تَعالَى: ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ﴾ [المائدة: 4].
فهَذا اسمٌ مُشتَقٌّ مِنَ الكَلبِ، ثُمَّ دَخَلَ فيه صَيدُ الفَهدِ والصَّقرِ والبازِي، فلِهَذا قيلَ لِكُلِّ جارحٍ أو عاقِرِ مِنَ السِّباعِ: كَلبٌ عَقورٌ ³. ورُوِّينا عن سوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: أمَرنَا عُمَرُ بنُ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أن نَقتُلَ الحَيَّةَ والعَقرَبَ والفأرَةَ والزُّنبورَ ونَحن مُحرِمونَ ⁴.

10147 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ قال: أوَّلُ ما رأيتُ الزُّهرِىَّ انتَهَيتُ إلَيه وهو يُحَدِّثُ النّاسَ سَمِعتُه يقولُ: أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه قال: سُئلَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عن الحَيَّةِ يَقتُلُها المُحرِمُ.
قال: هِىَ عَدوٌّ فاقتُلوها حَيثُ وجَدتُموها ¹. أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا حَمّادُ بنُ زَيدٍ وذَكَروا له قَولَ إبراهيمَ: فى الفأرَةِ جَزاءٌ إذا قَتَلَها المُحرِمُ.
فقالَ حَمّادٌ: ما كان بالكوفَةِ رَجُلٌ أوحَشَ رَدًّا لِلآثارِ مِن إبراهيمَ؛ وذَلِكَ لِقِلَّةِ ما سَمِعَ مِن حَديثِ النَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ولا كان بالكوفَةِ رَجُلٌ أحسَنَ اتِّباعًا ولا أحسَنَ اقتِداءً مِنَ الشَّعبِىِّ؛ وذَلِكَ لِكَثرَةِ ما سَمِعَ ². 10148 - حَدَّثَنَا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ يَعنِى الدِّينَوَرِىَّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ = من طريق سويد به.

ابنُ محمدِ بنِ هارونَ الفِريابِيُّ قال: سَمِعت الشّافِعِىَّ محمدَ بنَ إدريسَ بمَكَّةَ يقولُ: سَلونِى ما شِئتُم، أُجِبْكُم مِن كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ومِن سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال: فقُلتُ له: أصلَحَكَ اللَّهُ، ما تَقولُ فى المُحرِمِ يَقتُلُ زُنبورًا؟ قال: نَعَم، بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7].
حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن رِبعِىٍّ، عن حُذَيفَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "اقتَدوا باللَّذَينِ مِن بَعدِى أبى بكرٍ وعُمَرَ" (1). 10149 - وحَدَّثَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن مِسعَرٍ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أنَّه أمَرَ المُحرِمَ بقَتلِ الزُّنبورِ.

بابٌ: لا يَفدِى المُحرِمُ إلَّا ما يُؤكَلُ لَحمُه

استِدلالًا بما مَضَي، وبِأنَّه عَزَّ وجَلَّ إنَّما حَرَّمَ عَلَيهِم فى الاحرامِ - بقَولِه: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ [المائدة: 96]- ما كان حَلالًا لَهُم قَبلَ¹

الإحرامِ يأكُلوه ¹. 10150 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، عن مالكٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهُدَيرِ أنَّه رأى عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُقَرِّدُ بَعيرًا له ² فى طينٍ بالسُّقيا وهو مُحرِمٌ ³. هَكَذا رَواه فى "الإملاء" و"مختصر الحجِّ".
10151 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو فى كِتابِ "اختلاف مالك والشافعى"، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِيِّ، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّه رأى عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُقَرِّدُ بَعيرًا له فى طينٍ بالسُّقيا (3). هَكَذا رَواه يَحيَى بنُ بُكَيرٍ وغَيرُه عن مالكٍ فى "الموطأ".
زادوا فيه: وهو مُحرِمٌ.
10152 - أخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ،

حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِيِّ، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهُدَيرِ، أنَّه رأى عُمَرَ بنَ الخطابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُقَرِّدُ بَعيرًا له فى الطّينِ بالسُّقيا وهو مُحرِمٌ ¹. 10153 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال لِعَكرَمَةَ: قُمْ فقَرِّدْ هذا البَعيرَ.
فقالَ: إنِّى مُحرِمٌ.
فقالَ: قُمْ فانحَرْه.
فنَحَرَه، فقالَ له.
ابنُ عباسٍ: كَم تُراكَ الآنَ قَتَلتَ مِن قُرادٍ ومِن حَلَمَةٍ ومِن حَمنانَةٍ ². قال أبو عُبَيدٍ: قال الأصمَعِيُّ: يُقالَ لِلقُرادِ أصغَرَ ما يَكونُ لِلواحِدِةِ: قُمقامَةٌ.
فإِذا كَبِرَت فهِىَ حَمنانَةٌ، فإِذا عَظُمَت فهِىَ حَلَمَةٌ.
قال: والَّذِى يُرادُ مِن هذا أن ابنَ عباسٍ لَم يَرَ بتَقريدِ المُحرِمِ البَعيرَ بأسًا، والتَّقريدُ أن يَنزعَ مِنه القِردانَ بالطِّينِ أو باليَدِ ³. 10154 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ

قال: لا يَفدِى المُحرِمُ مِنَ الصَّيدِ إلَّا ما يُؤكَلُ لَحمُه (1).

بابُ قَتلِ القَمْلِ

10155 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ قال: جَلَستُ إلَى ابنِ عباسٍ، فجَلَسَ إلَيه رَجُلٌ لَم أرَ رَجُلًا أطوَلَ شَعَرًا مِنه فقالَ: أحرَمتُ وعَلَيَّ هذا الشَّعَرُ.
فقالَ ابنُ عباسٍ: اشتَمِل على ما دونَ الأُذُنَينِ مِنه.
قال: قَبّلتُ امراة لَيست بامرأتِى.
قال: زَنَى فوكَ.
قال: رأيتُ قَملَةً فطَرَحتُها.
قال: تِلكَ الضّالَّةُ لا تُبتَغَى ². 10156 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا عُيَينَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جَوشَنٍ، عن أبيه قال: قال رَجُلٌ لِابنِ عباسٍ: أحُكُّ رأسِى وأنا مُحرِمٌ؟ قال: فأدخَلَ ابنُ عباسٍ يَدَه فى شَعَرِه وهو مُحرِمٌ فحَكَّ رأسَه بها حَكًّا شَديدًا قال: أمّا أنا فأصنَعُ هَكَذا.
قال: أفَرأيتَ إن قَتَلتُ قَملَةً؟ قال: بَعِدَت، ما لِلقَملَةِ؟ ! ما تُغنِى ³ مِن حَكِّ رأسِكَ وما إيّاها أرَدتَ، وما نُهيتُم¹

إلَّا عن قَتلِ الصَّيدِ ¹. 10157 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا حَسّانُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ ابنِ محبدِ اللَّهِ، عن أبيه: أن رَجُلًا أتَاه فقالَ: إنِّى قَتَلتُ قَملَةً وأنا مُحرِمٌ.
فقالَ ابنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أهوَنُ قَتيلٍ ². 10158 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ مَولَى ابنِ عُمَرَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يَستاكُ وهو صائمٌ، ويَنظُرُ فى المِرآةِ وهو مُحرِمٌ، قال: وقالَ: يَحُكُّ المُحرِمُ رأسَه ما لَم يَقتُلْ دابَّةً، أو جِلدَةَ رأسِه أن يُدميَه ³. 10159 - أخبرَنا أبو الفَتحِ الفَقيهُ، أخبرَنا محبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِيُّ، حَدَّثَنَا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحُرِّ بنِ الصَّيّاحِ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ فى القَملَةِ يَقتُلُها المُحرِمُ: يَتَصَدَّقُ بكِسرَةٍ أو قُبَضٍ مِن طَعامٍ ⁴.