محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: أتَيتُ عبدَ اللَّهِ فقُلتُ: إنَّ امرأةً مِنّا أرادَت أنْ تَضُمَّ مَعَ حَجِّها عُمرَةً.
فقالَ عبدُ اللَّهِ: قال اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ فلا أَرَى هذه إلَّا أشهُرَ الحَجِّ (1).
ورُوِّينا في حَديثِ الصُّبَىِّ بنِ مَعبَدٍ عن زَيدِ بنِ صُوحانَ وسَلمانَ بنِ رَبيعَةَ أنَّهُما كَرِها ذَلِكَ حَتَّى بَيَّنَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - جَوازَها (2)، وكَراهيَةُ مَن كَرِهَ ذَلِكَ أظُنُّها على الوَجه الَّذِى رُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ (3).
فقَد رُوِىَ عن الأسوَدِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه قال: نُسُكانِ أُحِبُّ أن يَكونَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما شَعَثٌ وسَفَرٌ (4). فثَبَتَ بالسُّنَّةِ الثّابِتَةِ عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جَوازُ التَّمَتُّعِ والقِرانِ والإِفرادِ، وثَبَتَ بمُضِىِّ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - في حَجٍّ مُفرَدٍ، ثُمَّ باختِلافِ الصَّدرِ الأوَّلِ في كَراهيَةِ التَّمَتُّعِ والقِرانِ دونَ الإفرادِ كَونُ إفرادِ الحَجِّ عن العُمرَةِ أفضَلَ، واللَّهُ أعلَمُ.
بابُ هَدىِ المُتَمَتِّعِ بالعُمرَة إلىَ الحَجِّ وصَومِهِ
8957 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ1234
الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حُسَينُ بنُ حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ، حَدَّثَنِى أبى، عن أبيه، حَدَّثَنِى عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - قال.
فذَكَرَ الحديثَ في حَجِّ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: فلَمّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ قال لِلنّاسِ: "مَن كان مِنكُم أهدَى فإِنَّه لا يَحِلُّ مِن شَىءٍ حَرُمَ حَتَّى يَقضِىَ حَجَّه، ومَن لَم يَكُنْ مِنكُم أهدَى، فليَطُفْ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ، وليُقَصِّرْ وليَحلِلْ، ثُمَّ ليُهِلَّ بالحَجِّ وليُهدِ، فمَن لَم يَجِدْ هَديًا، فليَصُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ في الحَجِّ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِه" 1. وذَكَرَ الحديثَ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ المَلِكِ بنِ شُعَيبٍ 2.
8958 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدِ بنِ واصِلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ قال: قال أبو كامِلٍ: حدثنا أبو مَعشَرٍ، عن عثمانَ بنِ غياثٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنه سُئلَ عن مُتعَةِ الحاجِّ 3، فقالَ: أهَلَّ المُهاجِرونَ والأنصارُ وأزواجُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - في حَجَّةِ الوَداعِ وأهلَلْنا، فلَمّا قَدِمْنا مَكَّةَ قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اجعَلوا إهلالَكُم بالحَجِّ عُمرَةً إلَّا مَن قَلَّدَ الهَدىَ".
طُفنا بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ، وأَتَينا النِّساءَ، ولَبِسْنا الثّيابَ، وقالَ: "مَن قَلَّدَ الهَدىَ فإِنَّه لا يَحِلُّ حَتَّى يَبلُغَ الهَدىُ مَحِلَّه".
ثُمَّ أمَرَنا عَشيَّةَ التَّرويَةِ
أنْ نُهِلَّ بالحَجِّ، فإِذا فرَغْنا مِنَ المَناسِكِ جِئنا فطُفنا بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ، وقَد تَمَّ حَجُّنا وعَلَينا الهَدىُ كما قال اللَّه تَعالَى: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ [البقرة: 196] إلَى أمصارِكُم.
والشّاةُ تَجْزِى، فجَمَعوا نُسُكَينِ في عامٍ بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ، فإِنَّ اللَّهَ أنزَلَه في كِتابِه وسُنَّةِ نَبيِّه، وأباحَه غَيرَ أهلِ مَكَّةَ، قال اللَّه عَزَّ وجَلَّ: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: 196]. وأشهُرُ الحَجِّ التي ذَكَرَ اللَّهُ: شَوّالٌ وذو القَعدَةِ وذو الحِجَّةِ، فمَن تَمَتَّعَ في هذه الأشهُرِ فعَلَيه دَمٌ أو صَومٌ.
والرَّفَثُ: الجِماعُ، والفُسوقُ: المَعاصِى، والجِدالُ: المِراءُ.
أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" هَكَذا 1.
8959 - وقَد أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا القاسِمُ المُطَرِّزُ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا أبو كامِلٍ، حدثنا أبو مَعشَرٍ البَرّاءُ، حدثنا عثمانُ بنُ سَعدٍ 2، عن عِكرِمَةَ، عن ابن عباسٍ مِثلَ مَعناه بطولِهِ 3. قال الشيخُ أبو بكرٍ: هَكَذا قال القاسِمُ: عثمانُ بنُ سَعدٍ.
8960 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، ثنا 4 النَّضرُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا
يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرِ بنِ حازِمٍ، حدثنا أبى، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ وعَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في حَجِّ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وأمرِه إيّاهُم بالإِحلالِ بالعُمرَةِ وخُطبَتِه وقَولِه: "ولَوِ استقبَلتُ مِن أمرِى ما استَدبَرتُ ما سَقتُ الهَدىَ ولَحَلَلْتُ كما حَلُّوا، فمَن لَم يَكُنْ مَعَه هَدىٌ، فليَصُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِه، ومَن وجَدَ هَديًا فليَنحَرْ".
قال: فكُنّا نَنحَرُ الجَزورَ عن سَبعَةٍ.
وذَكَرَ الحديثَ 1.
8961 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ أنَّه قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: مَنِ اعتَمَرَ في أشهُرِ الحَجِّ في شَوّالٍ أو ذِى القَعدَةِ أو ذِى الحِجَّةِ فقَد استَمتَعَ ووَجَبَ عَلَيه الهدىُ، أوِ الصّيامُ إنْ لَم يَجِدْ هَديًا 2.
ورُوِّينا في البابِ قَبلَه عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن أبيه أنَّه قال في المُتعَةِ: أنَّها لا تَتِمُّ إلَّا أنْ يُهدِىَ صاحِبُها هَديًا، أو يَصومَ إن لَم يَجِدْ هَديًا ثَلاثَةَ أيّامٍ في الحَجِّ وسَبعَةً إذا رَجَعَ إلَى أهلِهِ، وأنَّ العُمرَةَ في غَيرِ أشهُرِ الحَجِّ تَتِمُّ بغَيرِ هَدْىٍ ولا صيامٍ 3.
بابُ ما استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ
8962 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي جَمرَةَ قالى: تَمَتَّعتُ، فنَهانِي ناسٌ عَنها، فسألتُ ابنَ عباسٍ فأمَرَنِى بها، فرَجَعتُ إلَى بَيتِى فنِمتُ، فأتانِى آتٍ في المَنامِ فقالَ: عُمرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وحَجٌّ مَبرورٌ.
فأتَيتُ ابنَ عباسٍ - رضي الله عنه - فأخبَرتُه فقالَ: اللَّه أكبَرُ! سُنَّةُ أبى القاسِمِ - صلى الله عليه وسلم -. أو: سُنَّةُ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. وسُئلَ عَمّا استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ، فقالَ: جَزورٌ أو بَقَرَةٌ أو شاةٌ أو شِركٌ في دَمٍ 1. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ، وذَكَرَ البخاريُّ رِوايَةَ وهبٍ 2.
8963 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن القاسِمِ، عن ابنِ عباسٍ: ما استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ شاةٌ ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ 3 [المائدة: 95].
8964 - وبِهَذا الإِسنادِ عن القاسِمِ عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: ما استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ البَعيرُ أوِ البَقَرَةُ 4.
8965 - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ كان يقولُ: ما استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ شاةٌ (1). 8966 - وبِهَذا الإِسنادِ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: ما استَيسَرَ مِنَ الهَدىِ بَدَنَةٌ أو بَقَرَةٌ (2). وبِقَولِ عليٍّ وابنِ عباسٍ نَقولُ؛ لِوُقوعِ اسمِ الهَدىِ على الشّاةِ، وهو قَولُ عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ والحَسَنِ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وإِبراهيمَ النَّخَعِىِّ وغَيرِهِم (3).
بابُ الإِعوازِ مِن هَدىِ المُتعَةِ ووَقتِ الصَّومِ
8967 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّها قالَت: الصّيامُ لِمَن تَمَتَّعَ بالعُمرَةِ إلَى الحَجِّ لِمَن لَم يَجِدْ هَديًا، ما بَينَ أن يُهِلَّ بالحَجِّ إلَى يَومِ عَرَفَةَ، فمَن لَم يَصُمْ123
صامَ أيّامَ مِنًى 1.
8968 - قال: وحَدَّثَنِى ابنُ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ ينِ عُمَرَ، عن أبيه مِثلَ ذَلِكَ 2. رَواه البخاريُّ بالإِسنادَينِ جَميعًا عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ.
قال: وتابَعَه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ عن ابنِ شِهابٍ 3، وقَد مَضَى ذَلِكَ في كِتابِ الصّيامِ 4.
8969 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ عليٍّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عيسَى يُحَدِّثُ عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ عن عائشةَ - رضي الله عنها -، وعن سالِمٍ عن ابنِ عُمَرَ أنَّهُما قالا: لَم يُرَخَّصْ في أيّامِ التَّشريقِ أن تُصامَ إلَّا مَن لَم يَجِدِ الهَدىَ 5. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ 6، وهَذا هو الصحيحُ بهَذا اللَّفظِ وبِما مَضَى مِن لَفظِ حَديثِ مالكٍ.
8970 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سَلَّامٍ البَصرِىُّ، أنَّ شُعبَةَ حَدَّثَه عن ابنِ أبي لَيلَى، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه قال: رَخَّصَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في المُتَمَتِّعِ إذا لَم يَجِدِ الهَدىَ ولَم يَصُمْ حَتَّى فاتَته أيّامُ العَشرِ أنْ يَصومَ أيّامَ التَّشريقِ مَكانَها 1. كَذا رَواه يَحيَى بنُ سَلَّامٍ ولَيسَ بالقَوِىِّ 2، وابنُ أبي لَيلَى هذا هو عبدُ اللَّهِ بنُ عيسَى بنِ أبي لَيلَى.
وأمّا الأخبارُ التي رُوِيَت في النَّهىِ عن صومِ أيّامِ التَّشريقِ على الجُملَةِ، فقَد مَضَى ذِكرُها في كِتابِ الصّيامِ 3.
8971 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَمّادُ بنُ عيسَى، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن عليٍّ في قَولِه: ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: 196] قال: قَبلَ التَّرويَةِ بيَومٍ ويَومُ التَّرويَةِ ويَومُ عَرَفَةَ 4.
8972 - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ
الدَّرابَجِرْدِىُّ 1، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، عن سُفيانَ قال: حَدَّثَنِى جَعفَرٌ، عن أبيه، عن علىِّ بنِ أبي طالِبٍ قال: يَصومُ بعدَ أيّامِ التَّشريقِ إذا فاتَه الصَّومُ 2.
8973 - وعن سُفيانَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: يَصومُ أيّامَ التَّشريقِ إذا فاتَه الصَّومُ 3.
8974 - وعن سُفيانَ قال: حَدَّثَنِى ابنُ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: لا يَصومُها إلَّا وهو مُحرِمٌ 4.
حَديثُ ابنِ عُمَرَ وعائشَةَ مَوصولٌ، وقَد قالا في رِوايَةِ عبدِ اللَّهِ بنِ عيسَى عن الزُّهرِىِّ ما يَدُلُّ على الرُّخصَةِ، والرُّخصَةُ تكونُ بعدَ النَّهىِ على الجُملَةِ، وحَديثُ محمدِ بنِ عليٍّ عن علىٍّ مُنقَطِعٌ، واللَّهُ أعلَمُ.
8975 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو زَيدٍ الهَرَوِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن محمدِ بنِ أبي النَّوّارِ قال: سَمِعتُ رَجُلًا مِن بَنِى سُلَيمٍ يُقالُ
له: خُفافٌ 1. قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ عن صَومِ ﴿ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ [البقرة: 196]. قال: إذا رَجَعتَ إلَى أهلِكَ 2. قال الشيخُ: اختَلَفوا في اسمِ هذا الرَّجُلِ؛ فقيلَ هَكَذا، وقيلَ: أبو الخفافِ 3. وقيلَ: جبانُ 4 السُّلَمِىُّ صاحِبُ الدَّفينَةِ 5. وقَد رُوِّينا هذا في الحَديثِ المَرفوعِ عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن أبيه، وعن عَطاءٍ ومُجاهِدٍ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، وعن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ 6. 8976 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ هو البخاريُّ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلٌ، حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ، أخبرَنِى كُرَيبٌ، عن ابنِ عباسٍ قال: يَطوفُ الرَّجُلُ بالبَيتِ ما كان حَلالًا حَتَّى يُهِلَّ بالحَجِّ، فإِذا رَكِبَ إلَى عَرَفَةَ فمَنْ تَيَسَّرَ له هَديُه مِنَ الإِبِلِ أوِ البَقَرِ أوِ الغَنَمِ، ما تَيَسَّرَ له مِن ذَلِكَ، أىَّ ذَلِكَ شاءَ، غَيرَ إنْ لَم يَتَيَسَّرْ له فعَلَيه ثَلاثَةُ أيّامٍ في الحَجِّ، وذَلِكَ قَبلَ يَومِ عَرَفَةَ، فإِنْ كان
آخِرُ يَومٍ مِنَ الأيّامِ الثَّلاثَةِ يَومَ عَرَفَةَ، فلا جُناحَ.
وذَكَرَ الحديثَ 1.
8977 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، حدثنا أبو عُمَيسٍ، حدثنا عبْدَةُ بنُ أبى لُبابَةَ، عن أبي يَحيَى، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَه رَجُلٌ فقالَ: إنِّي قَد جَمَعتُ مَعَ حَجٍّ عُمرَةً.
فقالَ: ما مَعَكَ مِنَ الوَرِقِ؟ قال: أربَعينَ دِرهَمًا.
قال: لَيسَ في هَذِه فضلٌ؛ عَشَرَةٌ مِنها تَعلِفُ راحِلَتَكَ، وعَشَرَةٌ تَزوَّدُ بها، وعَشَرَةٌ تَكتَسِى بها، وعَشَرَةٌ تُكافِئُ بها أصحابَكَ.
جِماعُ أبواب المَواقيتِ
بابُ ميقاتِ أهلِ المَدينَةِ والشَّامِ ونَجدٍ واليَمَنِ
8978 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ.
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ، حدثنا سفيانُ.
وأخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُهِلُّ أهلُ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، ويُهِلُّ أهلُ الشّامِ مِنَ الجُحفَةِ، ويُهِلُّ أهلُ نَجدٍ مِن قَرْنٍ 1 ". قال ابنُ عُمَرَ: وذُكِرَ لِى ولَم أسمَعْ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُهِلُّ أهلُ اليمَنِ مِن يَلَملَمَ 2 ". لَفظُ حَديثِ ابنِ أبى عُمَرَ 3، وفِي رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: قال ابنُ عُمَرَ: ويَزعُمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال 4. وفِي رِوايَةِ عليِّ بنِ المَدينِىِّ: قال: وذُكِرَ لِى ولَم أسمَعْ، أنَّه وقَّتَ
لأهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ.
وكَذَلِكَ في رِوايَةِ ابنِ شَيبانَ 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللَّهِ، ورَواه مسلمٌ عن ابنِ أبي عُمَرَ 2.
8979 - حدثنا أبو الحَسَنِ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ البُزْمِهرانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن أيّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: نادَى رَجُلٌ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو في المَسجِدِ فقالَ: مِن أينَ تأمُرُنا أن نُهِلَّ يا رسولَ اللَّهِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يُهِلُّ أهلُ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، ويُهِلُّ أهلُ الشّامِ مِنَ الجُحفَةِ، ويُهِلُّ أهلُ نَجدٍ مِن قَرْنٍ".
قال: ويَقولونَ: "وأَهلُ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ" 3.
8980 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ عن رِجالٍ مِن أهلِ العِلمِ مِنهُم مالكُ بنُ أنَسٍ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ.
وأخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ
مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُهِلُّ أهلُ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، وأَهلُ الشّامِ مِنَ الجُحفَةِ، وأَهلُ نَجدٍ مِن قَرْنٍ".
قال عبدُ اللَّهِ: وبَلَغَنِى أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "ويُهِلُّ أهلُ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ".
لَفظُ حَديثِ عبدِ اللَّهِ القَعنَبِىِّ ويَحيَى بنِ يَحيَى، وفِي رِوايَةِ ابنِ وهبٍ: قال: وقالَ ابنُ عُمَرَ: يَزعُمونَ أنَّه قال: "ويُهِلُّ أهلُ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ" 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى 2.
8981 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: أمَرَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أهلَ المَدينَةِ أنْ يُهِلّوا مِن ذِى الحُلَيفَةِ، وأهلَ الشّامِ مِنَ الجُحفَةِ، وأهلَ نَجدٍ مِن قَرْنٍ.
قال عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: أمّا هَؤُلاءِ الثَّلاثُ، فسَمِعتُهُنَّ مِن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -, وقَد أُخبِرتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "وأَمّا أهلُ اليَمَنِ فيُهِلّونَ مِن يَلَملَمَ" 3. أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ إسماعيلَ بنِ
جَعفَرٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ (1). 8982 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ وأحمَدُ بنُ يونُسَ واللَّفظُ لِلأسوَدِ قالا: أخبرَنا زُهَيرٌ، عن زَيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّه أتَى ابنَ عُمَرَ في مَنزِلِه ولَه فُسطاطٌ وسُرادِقٌ، قال: فسألتُه: مِن أينَ يَجوزُ لِى أنْ أعتَمِرَ؟ قال: فرَضها رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن قَرْنٍ لأهلِ نَجدٍ، ولأهلِ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، ولأهلِ الشّامِ مِنَ الجُحفَةِ (2). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مالكِ بنِ إسماعيلَ عن زُهَيرٍ (3).
بابُ ميقاتِ أهلِ العِراقِ
8983 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ، قال أبو عبدِ اللَّهِ: أخبرَنا، وقالَ أبو نَصرٍ: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الأنماطِىُّ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يُسألُ عن المُهَلِّ فقالَ: سَمِعتُ، ثُمَّ انتَهَى.
أُراه يُريدُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - 4123
فقالَ: "مُهَلُّ أهلِ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، والطَّريقُ الآخَرُ الجُحفَةُ، ومُهَلُّ أهلِ العِراقِ مِن ذاتِ عِرقٍ 1، ومُهَلُّ أهلِ نَجدٍ مِن قَرنٍ، ومُهَلُّ أهلِ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ" 2. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وغَيرِه عن محمدِ بنِ بكرٍ 3.
8984 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وَهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الزُّبَيرِ المَكِّىِّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "ومُهَلُّ العِراقِ مِن ذاتِ عِرقٍ".
كَذا قالَه عبدُ اللَّهِ بنُ لَهيعَةَ 4. وكَذَلِكَ قيلَ عن ابنِ أبي الزِّنادِ عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن أبي الزُّبَيرِ، والصَّحيحُ رِوايَةُ ابنِ جُرَيجٍ.
ويَحْتَمِلُ أن يَكونَ جابِرٌ سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخطابِ يقولُ ذَلِكَ في مُهَلِّ أهلِ العِراقِ:
8985 - فقَد أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عُبَيدٍ الطَّوابيقِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسّانِىُّ، حَدَّثَنِى ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ قال: لَمّا فُتِحَ هَذانِ المِصرانِ 5 أتَوا عُمَرَ - رضي الله عنه - فقالوا: إنَّ
رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَدَّ لأهلِ نَجدٍ مِن قَرنٍ، وهو يَجورُ 1 عن طَريقِنا، فإِن أرَدْنا أن نأتِىَ قَرنًا شَقَّ عَلَينا.
قال: فانظُروا حَذوَها مِن طَريقِكم 2. قال: فحَدَّ لَهُم ذاتَ عِرْقٍ.
رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ مُسلِمٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ 3. ورَواه يَحيَى القَطّانُ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ 4.
وإِلَى هذا ذَهَبَ طاوُسٌ وجابِرُ بنُ زَيدٍ أبو الشَّعثاءِ ومُحَمَّدُ بنُ سيرينَ أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - لَم يوَقِّتْه، وإِنَّما وُقِّتَ بَعدَه، واختارَه الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ 5، وذَهَبَ عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ إلَى أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَه، ولَم يُسنِدْه في رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ عَنه.
8986 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عَطاءٌ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَ لأهلِ المَدينَةِ ذا الحُلَيفَةِ، ولأهلِ المَغرِبِ الجُحفَةَ، ولأهلِ المَشرِقِ ذاتَ عِرقٍ، ولأهلِ نَجدٍ قَرنً، ومَن سَلَكَ نَجدًا مِن أهلِ اليَمَنِ وغَيرِهِم قَرنَىِ المَعادِنِ، ولأهلِ اليَمَنِ ألَملَمَ 6.
8987 - قال: وأخبرَنا الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ، أخبرَنا مسلمٌ وسَعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ: فراجَعتُ عَطاءً فقُلتُ له: إنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - زَعَموا - لَم يوَقِّتْ ذاتَ عِرقٍ ولَم يَكُنْ أهلُ مَشرِقٍ حينَئذٍ؟ ! قال: كَذَلِكَ سَمِعنا أنَّه وقَّتَ ذاتَ عِرقٍ أوِ العَقيقَ لأهلِ المَشرِقِ.
قال: ولَم يَكُنْ عِراقٌ ولَكِن لأهلِ المَشرِقِ، ولَم يَعْزُه إلَى أحَدٍ دونَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ولَكِنَّه يأبَى إلَّا أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَه 1. هذا هو الصَّحيحُ عن عَطاءٍ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا.
8988 - وقَد رَواه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ - وضَعْفُه ظاهِرٌ - عن عَطاءٍ وغَيرِه فوَصَلَه.
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا نَصرُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا الحَجّاجُ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ.
وعن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ.
وعَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: وقَّتَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأهلِ المَدينَةِ ذا الحُلَيفَةِ، ولأهلِ الشّامِ الجُحفَةَ، ولأهلِ اليمَنِ وأهلِ تِهامَةَ مِن يَلَملَمَ، ولأهلِ الطّائفِ - وهِىَ نَجدٌ - قَرْنًا، ولأهلِ العِراقِ ذاتَ عِرقٍ 2. وقَد رُوِىَ ذَلِكَ في غَيرِ حَديثِ جابِرٍ.
8989 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا أبو غالِبِ ابنُ بنتِ مُعاويَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ بَهرامَ = ابن جريج به، مقصرًا على: لأهل العراق ذات عرق.
بالمَدائنِ وأنا سألتُه، أخبرَنا المُعافَى بنُ عِمرانَ، عن أفلَحَ بنِ حُمَيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يُهِلُّ أهلُ المَدينَةِ مِن ذِى الحُلَيفَةِ، وأَهلُ الشّامِ ومِصرَ مِن الجُحفَةِ، وأَهلُ اليَمَنِ مِن يَلَملَمَ، ولأهلِ العِراقِ ذاتُ عِرقٍ" 1. ورَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن هِشامٍ مُختَصَرًا 2.
8990 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: وقَّتَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لأهلِ المَشرِقِ العَقيقَ 3.
8991 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا أبو مَعمَرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن عبدِ الوارِثِ بنِ سعيدٍ، عن عُتبَةَ بنِ عبدِ المَلِكِ السَّهمِىِّ، حدثنا زُرارَةُ بنُ كُرَيمِ بنِ الحارِثِ، أن الحارِثَ بنَ عمرٍو حَدَّثَه قال: أتَيتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - بعَرَفاتٍ، أو قال: بمِنًى، وقَد أطافَ به النّاسُ قال: وتَجِىءُ الأعرابُ فإِذا رَأوْه قالوا: هذا وَجهٌ مُبارَكٌ.
وَذَكَرَ الحديثَ، وفيه قال: فوَقَّتَ لأهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ أن يُهِلُّوا مِنها، وذاتَ عِرقٍ لأهلِ العِراقِ ولأهلِ المَشرِقِ 4. رَواه أبو داودَ عن
أبى مَعمَرٍ (1). وإِلَى هذا ذَهَبَ عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ وذَلِكَ فيما: 8992 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإِسفَرايينِىُّ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَ لأهلِ المَشرِقِ ذاتَ عِرقٍ.
بابُ المَواقيتِ لأهلِها ولِكُلِّ مَن مَرَّ بها مِمَّن أرادَ حَجًّا أو عُمرَةً
8993 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حدثنا وُهَيبٌ، عن ابنِ طاوُسٍ.
وأخبرَنا علىٌّ، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى يَعنِى ابنَ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا ابنُ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَ لأهلِ المَدينَةِ ذا الحُلَيفَةِ، ولأهلِ الشّامِ الجُحفَةَ، ولأهلِ نَجدٍ قَرنَ المَنازِلِ، ولأهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ، وقالَ: "هُنَّ لَهُم ولِكُلِّ مَن أتَى عَلَيهِنَّ مِن غَيرِهِم مِمَّن أرادَ الحَجَّ والعُمرَةَ، ومَن كان دونَ ذَلِكَ فمِن حَيثُ أنشأ، حَتَّى أهلِ 21 = البخاري مختصر، وعندهما: أو قال لأهل المشرق.
وابن أبي عاصم في الآحاد والمثانى (1257) من طريق عتبة به مطولًا، وعنده: أو لأهل الشرق.
مَكَّةَ مِن مَكَّةَ" (1). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ وغَيرِه، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن وُهَيبٍ (2).
بابُ مَن كان أهلُه دُونَ الميقاتِ فميقاتُه مِن حَيثُ يَخرُجُ مِن أهلِهِ
8994 - أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ عمرٍو؛ قال يَحيَى: حدثنا، وقالَ محمدٌ: أخبرَنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ وأبو الرَّبيعِ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: وقَّتَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأهلِ المَدينَةِ ذا الحُلَيفَةِ، ولأهلِ الشّامِ الجُحفَةَ، ولأهلِ نَجدٍ قَرنَ المَنازِلِ، ولأهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ؛ فهُنَّ لَهُنَّ ولِمَن أتَى عَلَيهِنَّ مِن غَيرِ أهلِهِنَّ مِمَّن يُريدُ الحَجَّ والعُمرَةَ، ومَن كان دونَهُنَّ فمُهَلُّه مِن أهلِه، وكَذَاكَ وكَذَاكَ حَتَّى أهلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنها 3. لَفظ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ الحافظِ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى12
وأبِى الرَّبيعِ (1).
بابُ مَن مَرَّ بالميقاتِ لا يُريدُ حَجًّا ولا عُمرَةً ثُمَّ بَدا لَه
8995 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - أهَلَّ مِنَ الفُرْعِ (2). قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: وهَذا عِندَنا - واللَّهُ أعلمُ - أنَّه مَرَّ بميقاتِه لَم يُرِدْ حَجًّا ولا عَمرَةً، ثُمَّ بَدا له مِنَ الفُرْعِ فأهَلَّ مِنها، أو جاءَ الفُرعَ مِن مَكَّةَ أو غَيرِها، ثُمَّ بَدا له الإِهلالُ فأهَلَّ مِنها، وهو رَوَى الحَديثَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - في المَواقيتِ (3).
بابُ مَن مَرَّ بالميقاتِ يُريدُ حَجًّا أو عُمرَةً فجاوَزَه غَيرَ مُحرِمٍ ثُمَّ أحرَمَ دونَه
8996 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن أبي الشَّعْثاءِ، أنَّه رأى ابنَ عباسٍ - رضي الله عنه - يَرُدُّ مَن جاوَزَ المَواقيتَ غَيرَ مُحرِمٍ 4.123
8997 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ ومالِكُ بنُ أنَسٍ وغَيرُهُما، أن أيّوبَ بنَ أبى تَميمَةَ أخبَرَهُم عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ أنَّه قال: مَن نَسِىَ مِن نُسُكِه شَيئًا أو تَرَكَه فليُهَرِقْ دَمًا (1).
بابُ فضلِ مَن أهَلَّ مِنَ المَسجِدِ الأقصَى إلَى المَسجِدِ الحَرامِ
8998 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ الصَّيرَفِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ أحمدُ بنُ الفَرَجِ الحِجازِىُّ الحِمصِىُّ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ (ح) [وأخبرَنا أبو القاسِمِ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عليٍّ المَعروفُ بابنِ عُروةَ البُندارُ ببَغدادَ، حدثنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الفَضلِ صالِحُ بنُ محمدٍ الرّازِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ] 2. وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يُحَنِّسَ، عن يَحيَى بنِ أبي سُفيانَ الأخنَسِىِّ، عن جَدَّتِه حُكَيمَةَ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن أهَلَّ بحَجَّةٍ أو عُمْرَةٍ مِنَ المَسجِدِ الأقصَى إلَى المَسجِدِ الحَرامِ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه1
وما تأَخَّرَ، أو (1) وجَبَت له الجَنَّةُ" (2). شَكَّ عبدُ اللَّهِ أيَّتَهُما قالَ.
8999 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أن يونُسَ أخبَرَه، عن ابنِ شِهابٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أحرَمَ مِن إِيلِياءَ عامَ حُكمِ الحَكَمَينِ (3). قال أبو بكرٍ يَعنِى الصَّغانِىَّ: هذا مِمّا يُقالُ: سَمِعَ ابنُ شِهابٍ من (4) نافِعٍ.
بابُ مَنِ استَحَبَّ الإِحرامَ مِن دوَيرَةِ أهلِه، ومَنِ استَحَبَّ التّأخيرَ إلَى الميقاتِ خَوفًا مِن ألا يَضبِطَ
9000 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، عن شُعبَةَ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سلِمةَ المُرادِىِّ قال: قال رَجُلٌ لِعَلِىٍّ - رضي الله عنه -: ما قَولُه: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: 196] قال: أن تُحرِمَ1234
مِن دُوَيرَةِ أهلِكَ 1.
ورُوِىَ هذا مِن حَديثِ أبى سلَمةَ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا وفيه نَظَرٌ:
9001 - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعرانِىُّ، حدثنا جَدِّى، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ بفَيْدٍ 2، حدثنا جابِرُ بنُ نوحٍ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾.
قال: "مِن تَمامِ الحَجِّ أن تُحرِمَ مِن دُوَيرَةِ أهلِكَ" 3.
9002 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمّا وقَّتَ المَواقيتَ قال: "ليَستَمتِعِ المَرءُ بأَهلِه وثيابِه حَتَّى يأتِىَ كَذا وكَذا".
لِلمَواقيتِ 4، وهَذا مُرسَلٌ.
9003 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزَّازُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الفَسَوِىُّ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الهَيّاجُ بنُ
بسطامَ الحَنظَلِىُّ، عن واصلِ بنِ السّائبِ الرَّقاشِىِّ، عن أبي سَورَةَ، عن عَمِّه أبى أيّوبَ الأنصارِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ليَستَمتِعْ أحَدُكُم بحِلِّه ما استَطاعَ، فإِنَّه لا يَدرِى ما يَعرِضُ في إحرامِه" 1. هذا إسنادٌ ضَعيفٌ.
واصِلُ بنُ السّائبِ مُنكَرُ الحَديثِ، قالَه البخاريُّ وغَيرُه 2.
ورُوِىَ فيه عن عُمَرَ وعُثمانَ - رضي الله عنهما -، وهو عن عثمانَ - رضي الله عنه - مَشهورٌ، وإِن كان الإِسنادُ مُنقَطِعًا.
9004 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويه العَسكَرِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ غَيلانَ، حدثنا حاضِرُ بنُ مُطَهِّرٍ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ مُجّاعَةُ بنُ الزُّبَيرِ، عن الحَسَنِ أن عِمرانَ بنَ حُصَينٍ أحرَمَ مِنَ البَصرَةِ، فكَرِهَ له ذَلِكَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - 3.
9005 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ الحُسَينِ القاضِى ببُخارَى، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ بسطامَ المَروَزِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيّارٍ الفَقيهُ قال: قُرِئَ على الحَسَنِ بنِ إسحاقَ، عن سُلَيمانَ بنِ صالِحٍ قال: ذَكَرَ مَسلَمَةُ 4 بنُ مُحارِبٍ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عامِرِ بنِ كُرَيزٍ
حينَ فتحَ خُراسانَ قال: لأجعَلَنَّ شُكرِى للَّهِ أن أخرُجَ مِن مَوضعِى مُحرِمًا.
فأحرَمَ مِن نَيسابورَ، فلَمّا قَدِمَ على عثمانَ لامَه على ما صَنَعَ، وقالَ: لَيتَكَ تَضبِطُ مِنَ الوَقتِ الَّذِى يُحرِمُ مِنه النّاسُ (1).
9006 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى عَمّارُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا سَلَمَةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: ثُمَّ خَرَجَ عبدُ اللَّهِ بنُ عامِرٍ مِن نَيسابورَ مُعتَمِرًا قَد أحرَمَ مِنها، وخَلَّفَ على خُراسانَ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ، فلَمّا قَضَى عُمرَتَه أتَى عثمانَ بنَ عَفّانَ - رضي الله عنه - وذَلِكَ في السَّنَةِ التي قُتِلَ فيها عثمانُ، فقالَ له عثمانُ: لَقَد غَرّرتَ بعُمرَتِكَ حينَ أحرَمتَ مِن نَيسابورَ.
بابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الإِهلالِ عِندَ التَّوَجُّه إلَى مِنًى إن كان بمَكَّةَ، أو عِندَ المُضِىِّ في سَفَرِه لِنُسُكِه إن كان بغَيرِها
9007 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن عُبَيدِ بنِ جُرَيجٍ أنَّه قال لِعَبدِ اللَّهِ بنِ 2 عُمَرَ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ رأيتُكَ تَصنَعُ أربَعًا لَم أرَ أحَدًا مِن أصحابِكَ يَصنَعُها.
قال: ما هُنَّ يا ابنَ جُرَيجٍ؟ فذَكَرَ الحديثَ.
قال فيه: ورأيتُكَ إذا كُنتَ بمَكَّةَ أهَلَّ1
النّاسُ إذا رأوُا الهِلالَ، ولَم تُهِلَّ أنتَ حَتَّى يَكونَ يَومُ التَّرويَةِ.
فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: أمّا الإِهلالُ؛ فإِنِّى لَم أرَ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُهِلُّ حَتَّى تَنبَعِثَ به راحِلَتُه 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخاريُّ عن القَعنَبِىِّ عن مالكٍ 2.
9008 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسحاقُ الحَربِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن داودَ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: قَدِمْنا نَصرُخُ بالحَجِّ صراخًا، فلَمّا طُفنا بالبَيتِ قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اجعَلوها عُمرَةً".
فلَمّا كان يَومُ التَّرويَةِ أهلَلنا بالحَجِّ 3.
9009 - وفِي حَديثِ عبدِ الأعلَى بنِ عبدِ الأعلَى، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ قال: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَصرُخُ بالحَجِّ صُراخًا، فلَمّا قَدِمنا مَكَّةَ أمَرَنا أن نَجعَلَها عُمرَةً إلَّا مَن ساقَ الهَدىَ، فلَمّا كان يَومُ التَّرويَةِ ورُحنا إلَى مِنًى أهلَلْنا بالحَجِّ.
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَواريرِىُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى 4. رَواه مسلمٌ عن عُبَيدِ اللَّهِ
القَواريرِىِّ 1.
9010 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدَكَ القَزّازُ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ وهو يُخبِرُ عن حَجَّةِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: فأمَرَنا بَعد ما طُفنا أن نَحِلَّ.
قال النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: "فإِذا أرَدتُم تُم أن تَنطَلِقوا إلَى مِنًى فأَهِلّوا".
قال: فأهلَلْنا مِنَ البَطحَاءِ 2.
9011 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ.
فذَكَرَه بمَعناه 3. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ 4. = (3793) من طريق داود به.
جِماعُ أبوابِ الإِحرامِ والتَّلبيَةِ
بابُ الغُسلِ لِلإِهلالِ
9012 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو غَسّانَ محمدُ بنُ عمرٍو زُنَيجٌ، حدثنا جَريرٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في حَديثِ أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ حينَ نُفِسَت بذِى الحُلَيفَةِ أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أمَرَ أبا بكرٍ يأمُرُها أن تَغتَسِلَ وتُهِلَّ 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي غَسّانَ 2. ويَحيَى بنُ سعيدٍ هذا هو الأنصارِىُّ، وقَد مَضَى حَديثُ حاتِمِ بنِ إسماعيلَ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ بطولِه في هذا وفِي غَيرِهِ 3. 9013 - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا عبدَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عليٍّ الحافظُ وإِسماعيلُ الجُرجانِىُّ قالا: أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ زَيدانَ البَجَلِىُّ، حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، حدثنا عبدَةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: نُفِسَت أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ بمُحَمَّدِ 4 بنِ أبي بكرٍ، فأمَرَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أبا بكرٍ
أن تَغتَسِلَ وتُهِلَّ.
لَفظُ حَديثِ الرُّوذْبارِىِّ.
وفِي حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ: فأمَرَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أبا بكرٍ أن يأمُرَها أن تَغتَسِلَ وتُهِلَّ 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ وهَنّادِ بنِ السَّرِىِّ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ 2.
ورَواه مالكٌ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ عن أبيه مُرسَلًا دونَ ذِكرِ عائشةَ 3. ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ - رضي الله عنه - أنَّه خَرَجَ حاجًّا.
ثُمَّ ذَكَرَه 4. وجَوَّدَه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ عن عبدِ الرَّحمَنِ، وهو حافِظٌ ثِقَةٌ، واللَّهُ أعلَمُ.
9014 - وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِىِّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ الرَّحمَن بنِ القاسِمِ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ أنَّها نُفِسَت بمُحَمَّدِ بنِ أبي بكرٍ بذِى الحُلَيفَةِ، فسألَ أبو بكرِ - رضي الله عنه - النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - عن ذَلِكَ فأمَرَه أن يأمُرَها أن تَغتَسِلَ وتُهِلَّ 5.
9015 - ورَوَى أبو غَزيَّةَ محمدُ بنُ موسَى، ولَيسَ بالقَوِىِّ 6، عن
عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اغتَسَلَ لإِحرامِهِ.
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ صاعِدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ خالِدٍ أبو سُلَيمانَ المَخزومِىُّ، حَدَّثَنِى أبو غَزيَّةَ.
فذَكَرَه.
قال ابنُ صاعِدٍ: هذا حَديثٌ غَريبٌ ما سَمِعناه إلَّا مِنه 1.
قال الشيخُ: ورُوِىَ عن غَيرِ أبى غَزيَّةَ.
9016 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّكَّرِىُّ وكَتَبَه لِى بخَطِّه، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الدَّلَّالُ، حدثنا نَصرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَروانَ النَّيسابورِىُّ ببَغدادَ، حدثنا الأسوَدُ بنُ عامِرٍ شاذانُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - تَجَرَّدَ لإِهلالِه واغتَسَلَ 2.
9017 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ [أبى الطَّيِّبِ] 3 قال: قُرِئَ على أبى بكرِ ابنِ عَيّاشٍ وأنا أنظُرُ في هذا الكِتابِ فأقَرَّ به عن يَعقوبَ بنِ عَطاءٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: اغتَسَلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ لَبِسَ ثيابَه،
فلَمّا أتَى ذا الحُلَيفَةِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ قَعَدَ على بَعيرِه، فلَمّا استَوَى به على البَيداءِ أحرَمَ بالحَجِّ (1). يَعقوبُ بنُ عَطاءٍ غَيرُ قَوِىٍّ (2). 9018 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عليٍّ الحافظُ، حدثنا عبدانُ الأهوازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا سَهلُ بنُ يوسُفَ، حدثنا حُمَيدٌ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىِّ، عن ابنِ عُمَرَ قال: إنَّ مِنَ السُّنَّةِ أن يَغتَسِلَ إذا أرادَ أن يُحرِمَ، وإِذا أرادَ أن يَدخُلَ مَكَّةَ (3).
بابُ ما جاءِ في تَوفيرِ شَعَرِ الرّأسِ لِلحِلاقِ في الاختيارِ
9019 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ كان إذا أفطَرَ مِن رَمَضانَ وهو يُريدُ الحَجَّ، لَم يأخُذْ مِن رأسِه ولا مِن لِحيَتِه شَيئًا حَتَّى يَحُجَّ 4. 9020 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِىُّ، حدثنا المُحارِبِىُّ، عن أشعَثَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن123
جابِرٍ قال: كُنّا نُؤمَرُ أن نوَفِّرَ السِّبالَ (1) في الحَجِّ والعُمرَةِ (2). قال المُحارِبِىُّ: يَعنى يَومَ النَّحرِ عِندَ الحَلْقِ.
بابُ ما يُحْرِمُ فيه مِنَ الثّيابِ
9021 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ، أخبرَنِى كُرَيبٌ، عن ابنِ عباسٍ قال: انطَلَقَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ المَدينَةِ بعدَ ما تَرَجَّلَ وادَّهَنَ ولَبِسَ إزارَه ورِداءَه هو وأصحابُه، ولَم يَنهَ عن شَىءٍ مِنَ الإزارِ والأرديَةِ تُلبَسُ، إلَّا المُزَعفَرَ الَّذِى يُردَعُ 3 على الجِلدِ، حَتَّى أصبَحَ بذِى الحُلَيفَةِ رَكِبَ راحِلَتَه حَتَّى إذا استَوَت على البَيداءِ أهَلَّ هو وأصحابُه وقَلَّدَ بَدَنَتَه، وذَلِكَ لِخَمسٍ بَقِينَ مِن ذِى القَعدَةِ فقَدِمَ مَكَّةَ لأربَعٍ خَلوَنَ مِن ذِى الحِجَّةِ، فطافَ بالبَيتِ وسَعَى بَينَ الصَّفا والمَروَةِ ولَم يَحِلَّ مِن أجلِ بُدنِه؛ لأنَّه قَد كان قَلَّدَها ونَزَلَ بأعلَى مَكَّةَ عِندَ الحَجُونِ 4 وهو مُهِلٌّ بالحَجِّ، ولَم يَقرَبِ الكَعبَةَ بعدَ12
طَوافِه بها حَتَّى رَجَعَ مِن عَرَفَةَ، وأمَرَ أصحابَه أن يَطُوفُوا بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ ثُمَّ يُقَصِّروا مِن رُءوسِهِم ويَحِلّوا، وذَلِكَ لِمَن لَم يَكُنْ مَعَه بَدَنَةٌ قَد قَلَّدَها، ومَن كان مَعَه امرأتُه فهِىَ له حَلالٌ والطِّيبُ والثِّيابُ 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ المُقَدَّمِىِّ 2. 9022 - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ القاسِمِ بنِ 3 عبدِ الرَّزّاقِ بمَكَّةَ 4، حدثنا أبو حُمَةَ 5، حدثنا أبو قُرَّةَ موسَى بنُ طارِقٍ، عن عبدِ المَجيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوّادٍ، عن لَيثِ بنِ سَعدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أحرَمَ في ثَوبَينِ قِطريَّينِ 6. 9023 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ قال: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ
سُلَيمٍ، عن [عثمانَ بنِ عبدِ اللَّهِ] (1) بنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنه - أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مِن خَيرِ ثيابِكُمُ البَياضُ، فليَلبَسْها أحياؤُكُم وكَفِّنوا فيها مَوتاكُم" (2). 9024 - وحَدَّثَنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الإِسفَرايينِىُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، فذَكَرَه بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: "البَسُوا مِن ثيابِكُمُ البَياضَ، فإِنَّها مِن خَيرِ ثيابِكُم" (3).
بابُ الطّيبِ لِلإِحرامِ
9025 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالَت: كُنتُ أُطَيِّبُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لإِحرامِه قَبلَ أن يُحرِمَ، ولِحِلِّه123
قَبلَ أن يَطوفَ بالبَيتِ 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى 2. 9026 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ 3 بمَكَّةَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ - رضي الله عنها - وبَسَطَت يَدَيها وقالَت: طَيَّبتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بيَدَىَّ هاتَينِ لِحُرمِه حينَ أحرَمَ، ولِحِلِّه قَبلَ أن يَطوفَ بالبَيتِ 4. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ المَدينِىِّ عن ابنِ عُيَينَةَ 5. 9027 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: طَيَّبتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
بيَدَىَّ هاتَينِ لِحُرمِه حينَ أحرَمَ، ولِحِلِّه قَبلَ أن يَطوفَ بالبَيتِ.
زادَ الحُمَيدِىُّ في رِوايَتِه: فقيلَ لِسُفيانَ: سَمِعتَه مِنَ الزُّهرِىِّ؟ قال: نَعَم 1. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبّادٍ المَكَّىِّ عن سُفيانَ 2.
9028 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عثمانَ بنِ عُروةَ قال: سَمِعتُ أبى يقولُ: سَمِعتُ عائشةَ تَقولُ: طَيَّبتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِحُرمِه ولِحِلِّه.
فقُلت لها: بأىِّ الطّيبِ؟ فقالَت: بأطيَبِ الطّيبِ 3. قالَ عثمانُ: ما رَوَى هِشامٌ هذا الحديثَ إلَّا عَنِّى.
أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ وُهَيبٍ عن هِشامٍ عن أخيهِ 4.
9029 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ الخُراسانِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُروةَ أنَّه سَمِعَ عُروةَ والقاسِمَ يُخبِرانِ عن عائشةَ - رضي الله عنها - أنَّها قالَت: طَيَّبتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -
بذَريرَةٍ 1 في حَجَّةِ الوَداعِ لِلحِلِّ والإِحرامِ 2. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: حدثنا عثمانُ بنُ الهَيثَمِ أو محمدٌ عنه.
يُقالُ: هو ابنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ 3.
9030 - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالبَصرَةِ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الحَكَمُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: كأنَّما أنظُرُ إلَى وبيصِ 4 الطّيبِ في مَفرِقِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو مُحرِمٌ 5. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ وغَيرِه، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ 6.
9031 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا الضَّحّاكُ يَعنِى ابنَ مَخلَدٍ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كأنِّى أنظُرُ إلَى وَبيصِ الطِّيبِ في مَفارِقِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو
مُحرِمٌ 1. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الفِريابِىِّ عن سُفيانَ 2.
9032 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى ومُحَمَّدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أنَسٍ.
وحَدَّثَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ السُّلَمِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو مَنصورٍ محمدُ بنُ القاسِمِ الصِّبغِىُّ 3، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أنَسٍ، حدثنا أَبو عاصِمٍ النَّبيلُ، حدثنا سفيانُ، عن الحَسَنِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: كأنِّى أنظُرُ إلَى وبيصِ المِسكِ في مَفارِقِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو مُحرِمٌ 4. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن أبي عاصِمٍ 5.
9033 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، وعن مُسلِمٍ، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ