كتاب البيوع

لا يُثبِتونَ سَماعَ الحَسَنِ البَصرِىِّ مِن سَمُرَةَ فى غَيرِ حَديثِ العَقيقَةِ.
وحَمَلَه بَعضُ الفُقَهاءِ على بَيعِ أحَدِهِما بالآخَرِ نَسيئَةً مِنَ الجانِبَينِ فيَكونُ دَينًا بدَينٍ فلا يَجوزُ، واللَّه أعلمُ.
وقَد روِىَ مِن وجهٍ آخَرَ: 10631 - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن مَعمَرٍ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً ¹. وكَذَلِكَ رَواه داودُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ العَطّارُ، عن مَعمَرٍ مَوصولًا ²، وكَذَلِكَ روِىَ عن أبى أحمدَ الزُّبَيرِىِّ وعَبدِ المَلِكِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الذِّمَارِىِّ عن الثَّورِىِّ عن مَعمَرٍ ³، وكُلُّ ذَلِكَ وهمٌ، والصَّحيحُ: عن مَعمَرٍ عن يَحيَى عن عِكرِمَةَ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مُرسَلًا.
10632 - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن

مَعمَرٍ، فذَكَرَه مُرسَلًا.
وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الزَزاقِ وعَبدُ الأعلَى عن مَعمَرٍ (1)، وكَذَلِكَ رَواه علىُّ ابنُ المُبارَكِ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن عِكرِمَةَ عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- مُرسَلًا.
ورُوِّينا عن البُخارِىِّ أنَه وهَّنَ رِوايَةَ مَن وصَلَه.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ إسماعيلَ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ يقولُ: الصحيحُ عِندَ أهلِ المَعرِفَةِ بالحَديثِ هذا الخَبَرُ مُرسَلٌ لَيسَ بمُتَصِلٍ.
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ فيما ذَكَرَ عن الشّافِعِىِّ أنَّه قال: أمّا قَولُه: إنَّه نَهَى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً.
فهَذا غَيرُ ثابِتٍ عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- (2).

بابُ ما جاءَ فى النَّهىِ عن بَيعِ الدَّينِ بالدَّينِ

10633 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا الخَصِيبُ بنُ ناصِحٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ شُعَيبٍ الكَيسانِيُّ، حدثنا الخَصيبُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ¹²

محمدٍ الدَّراوَردِىُّ، عن موسَى، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الكالِى بالكالِى ¹. موسَى هذا هو ابنُ عُبَيدَةَ الرَّبَذِىُّ، وشَيخُنا أبو عبدِ اللَّهِ قال فى رِوايَتِه: عن موسَى بنِ عُقبَةَ.
وهو خَطأٌ، والعَجَبُ مِن أبى الحَسَنِ الدّارَقُطنِىِّ شَيخِ عَصرِه رَوَى هذا الحديثَ فى كِتابِ "السنن" عن أبى الحَسَنِ علىِّ بنِ محمدٍ المِصرِىِّ هذا فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَهَ ². وشَيخُنا أبو الحُسَينِ رَواه لَنا عن أبى الحَسَنِ المِصرِىِّ فى الجُزءِ الثّالِثِ مِن سُنَنِ المِصرِيِّ فقالَ: عن موسَى.
غَيرَ مَنسوبٍ ثُمَّ أردَفَه المِصرِىُّ بما: 10634 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ، حدثنا أبو الحَسَنِ، حدثنا أحمدُ بنُ داودَ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن أبى عبدِ العَزيزِ الرَّبَذِىِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أدن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الكالِى بالكالِى.
أبو عبدِ العَزيزِ الرَّبَذِىُّ هو موسَى بنُ عُبَيدَةَ.
10635 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا القاسِمُ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا أبو مُصعَبٍ، عن عبدِ العَزيزِ الدَّراوَردِىِّ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ فذَكَرَه بمِثلِهِ.
قال موسَى: قال نافِعٌ: وذَلِكَ بَيعُ الدَّينِ بالدَّينِ.
قال أبو أحمدَ: وهَذا مَعروفٌ بموسىَ بنِ عُبَيدَةَ

عن نافِعٍ ¹. قال الشيخُ رَحِمَه الله: وقَد رَواه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى وزَيدُ بنُ الحُبابِ وغَيرُهُما عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ: 10636 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عمرُو بنُ محمدِ ابنِ مَنصورٍ العَدلُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الخَزّازُ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا موسَى بنُ عُبَيدَةَ الرَّبَذِيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن كالِى بكالِى؛ الدَّينِ بالدَّينِ ². 10637 - أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بنُ علىٍّ المُؤَذَنُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا محمدُ بنُ عُمَرَ الواقِدِيُّ، حدثنا موسَى بنُ عُبَيدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِئُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِئُ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا مِقدامُ بنُ داودَ، حدثنا ذُؤَيبُ بنُ عِمامَةَ، حدثنا حَمزَةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن موسَى، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- أنَّه نَهَى عن بَيعِ الكالِى

بالكالي (1). قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عُبَيدَةَ: يُقالُ هو النَّسيئَةُ بالنَّسيئَةِ مَهموزٌ (2). قال الشيخُ: ولَيسَ فى رِوايَةِ زَيدٍ لَفظُ البَيعِ، ولَم يَنْسُبْ شَيخُنا أبو الحُسَينِ عن أبى الحَسَنِ المِصرِىِّ (3) موسَى، وهو ابنُ عُبَيدَةَ بلا شَكٍّ، وقَد رَواه الشيخُ أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ رَحِمَه اللَّهُ عن أبى الحَسَنِ المِصرِىِّ فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَهَ (4) ورَواه شَيخُنا أبو عبدِ اللَّهِ بإِسنادٍ آخَرَ عن مِقدامِ بنِ داودَ الرُّعَينِىِّ فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَةَ (5). وهو وَهْمٌ، والحَديثُ مَشهورٌ بموسَى ابنِ عُبَيدَةَ؛ مَرَّةً عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، ومَرَّةً عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ (6). وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

بابُ اعتِبارِ التَّماثُلِ فيما كان مَوزوئا على عَهدِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بالوَزنِ،

وفيما حان مَكيلًا على عَهدِه بالكَيلِ، إذا بيعَ الجِنسُ الواحِدُ فيما ⁷ يَجرِى فيه الرّبا بَعضُه ببَعضٍ، وباللَّهِ التوفيقُ 10638 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ،¹²³⁴⁵⁶

حدثنا هَمّام، عن ¹ قَتادَةَ، عن أبى الخَليلِ، عن مُسلِمٍ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ أنَّه شاهَدَ خُطبَةَ عُبادَةَ يُحَدِّثُ عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- أنَّه قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وزنًا بوَزن، والفِضَّةُ بالفِضةِ وزنًا بوَزنٍ، والبُرُّ بالبُرِّ كَيلًا بكَيل، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ كَيلًا بكَيل، والتَّمرُ بالتَّمرِ والمِلحُ بالمِلحِ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى" ². 10639 - ورَوَى بشرُ بنُ عُمَرَ الزَّهرانِيُّ قال: حدثنا هَمّامٌ عن قَتادَةَ بإِسنادِه أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "الذَّهَبُ بالذهَبِ تِبرُها وعَينُها، والفِضةُ بالفِضَّةِ تِبرُها وعَينُها، والبُرُّ بالبُرُّ مُدْئ بمُدْي، والشعيرُ بالشعيرِ مُدئ بمُدي، والتَّمرُ بالتَّمرِ مُدىٌ بمُدي، والمِلحُ بالمِلحِ مُدىٌ بمُدي، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى".
أخبَرَناه أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىٍّ، حدثنا بشرُ بنُ عُمَرَ.
فذَكَرَه وقالَ: عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ ³. 10640 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى ومُحَمَّدُ بنُ نَصرٍ المَروَزِئُ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ المَجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ وعن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- استَعمَلَ رَجُلًا على خَيبَرَ، فجاءَه

بتَمرٍ جَنيبٍ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أكُل تَمرِ خَيبَرَ هَكَذا؟ ". قال: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، إنّا لَنأخُذُ الصاعَ مِن هذا بالصّاعَينِ والصّاعَينِ بالثَّلاثَةِ.
فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "لا تَفعَلْ، بعِ الجَمْعَ بالدَّراهِمِ، ثُمّ ابتَع بالدَّراهِمِ جَنيبًا" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى ². 0641 أ- أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى القاضِى، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى، عن أبى سلمةَ، عن أبى سعيدٍ قال: كُنا نُرزَقُ تَمرَ الجَمعِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- وهو الخِلطُ مِنَ التَّمرِ، فكُنّا نَبيعُ الصاعَينِ بالصاعِ، فقالَ يَعنِى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم-: "لا، ولا الدِّرهَمَ بالدِّرهَمَينِ" ³. 10642 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ ابنُ موسَى، عن شَيبانَ.
فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فقالَ: "لا صاعَى تَمير بصاع، ولا صاعَى حِنطَة بصاعِ، ولا دِرهَمَينِ بدِرهَمٍ" ⁴. رَواه

البخاريُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ (1).

باب: لا خَيرَ فى التَّحَرِّى فيما فى بَعضِه ببَعضٍ رِبًا

10643 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرنى (2) ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ أن أبا الربَيرِ حَدَّثَه قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الصُّبرَةِ (3) مِنَ التَمرِ لا يُعلَمُ مَكيلُها بالكَيلِ المُسَمَّى مِنَ التَّمرِ (4). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (5).

باب: لا يُباعُ المَصوغُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ

بجِنسِه بأكثَرَ مِن وزنِهِ استِدلالًا بما مَضَى مِنَ الأحاديثِ الثابِتَةِ فى الرِّبا.
10644 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا ابنُ فُضَيلٍ، عن أبيه، عن ابنِ أبى نُعْمٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "الذَّهَبُ¹²³⁴⁵

بالذَّهَبِ وزنًا بوَزنٍ مِثلًا بمِثلٍ، والفِضةُ بالفِضَّةِ وزنًا بوَزنٍ مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ ². 10645 - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبْدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ المَكِّىِّ، عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: كُنتُ أطوفُ مَعَ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ فجاءَه صائغٌ فقالَ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنِّى أصوغُ الذَّهَبَ ثُمَّ أبيعُ الشَّىءَ مِن ذَلِكَ بأكثَرَ مِن وزنِه، فأستَفضِلُ فى ذَلِكَ قَدرَ عَمَلِ يَدِى فيه.
فنَهاه عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ عن ذَلِكَ، فجَعَلَ الصّائغُ يُرَدِّدُ عَلَيه المَسألَةَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ يَنهاه، حَتَّى انتَهَى إلَى بابِ المَسجِدِ أو إلَى دابَّتِه يُريدُ أن يَركَبَها ثُمَّ قال عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: الدّينارُ بالدّينارِ والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ نَبيِّنا -صلى الله عليه وسلم- إلَينا وعَهدُنا إلَيكُم ³. وقَد مَضَى حَديثُ مُعاويَةَ حَيثُ باعَ سِقايَةً مِن ذَهَبٍ أو ورِقٍ بأكثَرَ مِن وزنِها، فنَهاه أبو الدَّرد اءِ، وما روِىَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ فى النَّهىِ عن ذَلِكَ ⁴. 10646 - وأخبرَنا أبو الحسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ هو

ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن دينارٍ أبى فاطِمَةَ، عن أبى رافِعٍ قال: كان عُمَرُ بنُ الخطابِ يَجلِسُ عِندِى فيُعَلِّمُنِى الآيَةَ فأنساها فاُناديه: يا أميرَ المُؤمِنينَ قَد نَسيتُها.
فيَرجِعُ فيُعَلِّمُنيها.
قال: فقُلتُ له: إنَى أصوغُ الذَّهَبَ فأبيعُه بوَزنِه وآخُذُ لِعُمالَةِ يَدِى أجرًا؟ قال: لا تَبعِ الذَّهَبَ بالذَهَبِ إلا وزنًا بوَزنٍ، والفِضةَ بالفِضةِ إلا وزنًا بوَزنٍ، ولا تأخُذْ فضلًا (1).

باب: لا يُباعُ ذَهَبَّ بذَهَبٍ مَعَ أحَدِ الذَّهَبَيِن شَى ة غَيُر الذَّهَبِ

10647 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عيسَى المِصرِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى أبو هاني الخَولانيُّ أنَّه سَمِعَ عُلَيَّ بنَ رَباحٍ اللَّخمِيَّ يقولُ: سَمِعتُ فَضالَةَ بنَ عُبَيدٍ الأنصارِيَّ قال: أُتِيَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- وهو بخَيبَرَ بقَلائدَ فيها خُروز ² وذَهَبٌ وهِىَ مِنَ المَغانِمِ تُباعُ، فأمَرَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بالذَهَبِ الَّذِى في القِلادَةِ فنُزعَ ثُمَّ قال لَهُم رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "الذَّهَبُ بالذهَبِ وزنًا بوَزنٍ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ ⁴. 10648 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَني أبو أحمدَ الحافظُ،¹

حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ مُسلِمٍ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا ابنُ وهب، أخبرَنِى قُرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَعافِرِىّ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، أن عامِرَ بنَ يَحيَى المَعافِرِىَّ أخبَرَهُما عن حَنَشٍ أنَّه قال: كُنّا مَعَ فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ فى غَزوٍ فصارَت لِى- أو قال: فطارَت لِى ولأصحابِى قَلائدُ فيها ذَهَبٌ ووَرِقٌ وجَوهَرٌ، فأرَدتُ أن أشتَريَها، فسألتُ فضالَةَ بنَ عُبَيدٍ فقالَ: انزعْ ذَهَبَها فاجعَلْه فى كِفَّةٍ واجعَلْ ذَهَبَكَ فى كِفَّةٍ، ثُمَّ لا تأخُذَنَ إلا مِثلًا بمِثلٍ؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ: "مَن كان يومِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يأخُذَنَّ إلَّا مِثلًا بمِثل" ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطاهِرِ عن ابنِ وهب ². 10649 - أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ علىٍّ الرُّوذْبارِئُ بنَيسابورَ وأبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ عُمَرَ بنِ بَرهانَ الغَزّالُ وأبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطانُ وغَيرُهُم ببَغدادَ قالوا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمٍد الصَّفارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن سعيدِ بنِ يَزيدَ قال: حَدَّثَنِى خالِدُ بنُ أبى عِمرانَ، عن حَنَشٍ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: أُتِيَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عامَ خَيبَرَ بقِلادَةٍ فيها خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بذَهَبٍ ابتاعَها رَجُل بسَبعَةِ دَنانيرَ أو بتِسعَةٍ، فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "لا حَتَّى يُمَيزَ بَينَه وبَينَها".
قال: إنَّما أرَدتُ الحِجارَةَ.
قال: "لا حتَّي يُمَيزَ بَينَهُما".
قالَ: فرَدَّه حَتَّى مُيِّزَ بَينَهُما ³.

رَواه مسلم فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن ابنِ المُبارَكِ ¹. ورِوايَةُ ابنِ المُبارَكِ توافِقُ ما مَضى مِنَ الروايَتَينِ فى الحُكمِ، وإِن كان بَعضُ هذه الرواياتِ تَزيدُ على بَعضٍ.
ورَواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عن سعيدٍ، فخالَفَ ابنَ المُبارَكِ فى مَتنِهِ: 10650 - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا قُتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن أبى شُجاعٍ سعيدِ بنِ يَزيدَ، عن خالِدِ بنِ أبى عِمرانَ، عن حَنَشٍ الصَنعانِيِّ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: اشتَرَيتُ يَومَ خَيبَرَ قِلادَةً فيها اثنا عَشَرَ دينارًا فيها ذَهَبٌ وخَرَزٌ، ففَصَّلتُها فوَجَدتُ فيها أكثَرَ مِنِ اثنَئ عَشَرَ دينارًا، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلنَبِى شيِ@ فقالَ: "لاتُباعُ حَئى تُفَكلَ ". هذا لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ أيّوبَ، وفِى رِوايَةِ أبى داودَ: قِلادَةً باثنَئ عَشَرَ دينارًا فيها ذَهَب وخرَز.
رَواه مسلم فى "الصحيح" عن قُتيبَةَ على لَفظِ حَديث محمد ابنِ أيّوبَ ³.² = (1255) من طريق ابن المبارك به.

ورَواه أبو الوَليدِ عن اللَّيثِ نَحوَ رِوايَةِ أبى داودَ (1). ولِلَّيثِ فيه إسنادٌ آخَرُ بلَفظٍ آخَرَ: 10651 - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، حَدَّثَنِى عُبَيدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ أبى جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ أبى جَعفَرٍ، عن الجُلاحِ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِى حَنَشٌ الصَّنعانِئُ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- يَومَ خَيبَرَ نُبايعُ اليَهودَ الوُقيَّةَ الذَّهَبَ بالدّينارَينِ والثَّلاثَةِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "لا تَبيعوا الذهَبَ بالذهَبِ إلَّا وزنًا بوَزن" (2). سياقُ هذه الأحاديثِ مَعَ عَدالَةِ رواتِها تَدُلُّ على أنَّها كانَت بُيوعًا شَهِدَها فَضالَةُ كُلَّها والنَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- يَنهَى عَنها، فأدّاها كُلَّها، وحَنَشٌ الصَّنعانيُّ أدّاها مُتَفَرِّقًا، واللَّهُ أعلَمُ.

بابُ مَن أجازَ قِسمَةَ الثِّمارِ بالخَرْصِ فى رُءوسِ الشَّجَرِ

استِدلالًا بقِصَّةِ عبدِ اللَّهِ بنِ رَواحَةَ فى نَخيلِ خَيبَرَ 10652 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ،¹²

حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ فى الثَّمَرِ يَكونُ بَينَ الرَّجُلَينِ: إنَه لا بأسَ أن يَقسِماه فى رُءوسِ النَّخلِ بالخَرصِ فيَحوزَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما طائفَةً مِنَ النَّخلِ.

بابُ ما جاءَ فى النَّهىِ عن بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ

10653 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيىَ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيىَ وغيرُه ¹ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ فى "الموطأ" وأبو مُصعَبٍ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ أن زَيدًا أبا عَيّاشٍ أخبَرَه أئه سألَ سَعدَ بنَ أبى وقّاصٍ عن البَيضاءِ بالسُّلتِ ²، فقالَ له سَعدٌ: أيُّهُما أفضَلُ؟ . فقالَ: البَيضاءُ.
فنَهاه عن ذَلِكَ وقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- سُئلَ عن اشتِراءِ التَمرِ بالرُّطَبِ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أيَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَسَ؟ ". قالو ا: نَعَم.
فنَهَى عن ذَلِكَ ³.

ورَواه يَحيىَ بنُ سعيدٍ القَطّانُ عن مالكٍ قال: حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ: 10654 - أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عيدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا مالكٌ، حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ، عن زَيدٍ أبى عَيّاشٍ، عن سَعدٍ قال: سُئلَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-عن اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ أوِ التَّمرِ بالرُّطَبِ فقالَ لِمَن حَولَه: "هَل يَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَسَ؟ ". قالوا: نَعَم.
فنَهَى عَنه ¹. وكَذَلِكَ قالَه عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ المَجيدِ عن مالكٍ قال: حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ.
ورَواه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ المَدينيُّ عن مالكٍ عن داودَ بنِ الحُصَينِ عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ: 10655 - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ قال: حَدَّثَناه أبى، عن مالكِ بنِ أنَسٍ أنَه حَدَّثَه عن داودَ ينِ الحُصَينِ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ مَولَى الأسوَدِ بنِ سُفيانَ فذَكَرَه بطولِهِ ². قال علىٌّ: وسَماعُ أبى عن ³ مالكٍ قَديمٌ قَبلَ أن يَسمَعَه هَؤُلاءِ، فأظُنُّ أن مالكًا كان قَد عَلَّقَه أولًا ⁴ عن داودَ بنِ الحُصَينِ عن

عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ سَمِعَه مِن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، فحَدَّثَ به قَديمًا عن داودَ، ثُمَّ نَظَرَ فيه فصَحَّحَه عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، وتَرَكَ داودَ بنَ الحُصَينِ، واللَّهُ أعلَمُ.
10656 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ.
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ ابنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، عن زَيدٍ أبى عَيّاشٍ، عن سَعدِ بنِ مالكٍ قال: سُئلَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- عن الرُّطَبِ بالتَّمرِ قال: "أيَنقُصُ إذا يَيِسَ؟ ". قالوا: نَعَم.
فنَهَى عَنه ¹. ورُوِّيناه ² عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، بنَحو مِن رِوايَةِ الثَّورِىِّ ³. 10657 - أخبرَنا أبو علىً الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ نافِعٍ أبو تَوبَةَ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، أخبرَنا عبدُ اللهِ أن أبا عَيّاشٍ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ سَعدَ بنَ أبى وقّاصٍ يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَمرِ نَسيئَةً ⁴.

10658 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا حَربٌ، عن يَحيَى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ.
فذَكَرَه بنَحوِهِ ¹. أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ قال: خالَفَه مالكٌ وإِسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ والضَّحّاكُ بنُ عثمانَ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ؛ رَوَوه عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، ولَم يَقولوا فيه: نَسيئَةً.
واجتِماعُ هَؤُلاءِ الأربَعَةِ على خِلافِ ما رَواه يَحيَى يَدُلُّ على ضَبطِهِم لِلحَديثِ، وفيهِم إمامٌ حافِظٌ وهو مالكُ بنُ أنَسٍ ². قال الشيخُ: والعِلَّةُ المَنقولُةُ فى هذا الخَبَرِ تَدُلُّ على خَطأَ هذه اللَّفظَةِ، وقَد رَواه عِمرانُ بنُ أبى أنَسٍ عن أبى عَيّاشٍ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ: 10659 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن عِمرانَ بنِ أبى أنَسٍ قال: سَمِعتُ أبا عَيّاشٍ يقولُ: سألتُ سَعدَ بنَ أبى وقّاصٍ -رضي الله عنه- عن اشتِراءِ السُّلتِ بالتَّمرِ ³، فقالَ سَعدٌ: أبَينَهُما فضلٌ؟ قالوا: نَعَم.
قال: لا يَصلُحُ.
وقالَ سَعدٌ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أبَينَهُما

فضلٌ؟ ". قالوا: نَعَم الرُّطَبُ ينقُصُ.
قالَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "فلا يَصلُحُ" ¹. 10660 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو الصَّيرَفِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى سلمةَ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- سُئلَ عن رُطَبٍ بتَمرٍ فقالَ: "أيَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ ". قالو ا: نَعَم.
فقالَ: "لا سماعُ رَطْبٌ بيابِسِ" ². وهَذا مُرسَلٌ جَيِّدٌ شاهِدٌ لِما تَقَدَّمَ.
10661 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ هو ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: أخبرَنِي سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللهِ ابنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- أنَّه قال: "لا تَبيعوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه، ولا تَبيعوا الثَّمَرَ بالتَّمْرِ" ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن حُجَيْنِ بنِ المُثَنَّى عن اللَّيثِ، على إرسالٍ فى هذا المِقدارِ مِنَ الحَديثِ ⁴. 10662 - أخبرَنا أبو القاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ مَنصورٍ الطَّبَرِيُّ الفَقيهُ الحافظُ رَحِمَه اللهُ ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أحمدَ بنِ يَحيَى

الفارِسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن سعيدٍ الثَّقَفِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا أبى، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ غمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لا تَبايَعوا الثَّمَرَةَ بالتَّمرِ (1) ثَمَرَ النَّخلِ بثَمَرِ النَّخلِ، ولا تَبايَعوا الثَّمَرَ حَتَّى يبدوَ صَلاحُه" (2).

باب ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275]

10663 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيِّ، حدثنا محمدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا سعيدُ بنُ حَفصٍ قال: قَرأنا على مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبى قَزَعَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ قال: أُتيَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بتَمرٍ فقالَ: "ما هذا مِن تَمرِنا".
فَقالَ رَجُل: يا رسولَ اللهِ بعنا تَمرَنا صاعَينِ بصاعٍ مِن هذا.
فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "ذَلِكَ الرِّبا، رُدّوه ثُمَّ بيعوا تَمرَنا، ثُمَّ اشتَرُوا لَنا مِن هذا" ³. 10664 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ أبى خالِدٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلُ بنُ عُبَيدِ اللهِ.
فذَكَرَه ⁴ بنَحوِه، رَواه مسلم فى "الصحيح" عن سلمةَ بنِ شَبيبٍ ⁵.¹²

بابُ بَيعِ اللَّحمِ بالحَلِوانِ

10665 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَنصورٍ القاضِىَ يقولُ: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ -يَعنِى ابنَ خُزَيمَةَ- وسُئلَ عن بَيعِ مَسلوخٍ بشاةٍ فقالَ: حدثنا أحمدُ بنُ حَفصٍ السُّلَمِيُّ قال: حَدَّثَنِى أبى قال: حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحَجّاجِ بنِ الحَجّاجِ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى أن تُباعَ الشّاةُ باللَّحمِ ¹. هذا إسناد صَحيحٌ؛ ومَن أثبَتَ سَماعَ الحَسَنِ البَصرِيِّ مِن سَمُرَةَ بنِ جُندُب عَدَّه مَوصولًا، ومَن لَم يُثبِتْه فهو مُرسَلٌ جَيِّد انضَمَّ إلَى مُرسَلِ سعيدِ ابنِ المُسَيَّبِ والقاسِمِ بنِ أبى بَزَّةَ وقَولِ أبى بكرٍ الصِّدّيقِ -رضي الله عنه-: 10666 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك، عن زَيدِ ابنِ أسلَمَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ اللَّحمِ بالحَيَوانِ ². هذا هو الصَّحيحُ.
ورَواه يَزيدُ بنُ مَروانَ الخَلالُ عن مالكٍ عن الزُّهرِىِّ عن سَهلِ بنِ سَعدٍ عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-، وغَلِطَ فيهِ ³.

10667 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ العَبْدُوِىُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ خَمِيرُويَه، أخبرنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ وحَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن سعيدِ ابنِ المُسَيَّبِ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ اللَّحمِ بالحَيَوانِ.
10668 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن القاسِمِ بنِ أبى بَزَّةَ قال: قَدِمَتُ المَدينَةَ فوَجَدتُ جَزورًا قَد جُزِرَت فجُزِّئَت أربَعَةَ أجزاءٍ، كُلُّ جُزءٍ مِنها بعَناقٍ، فأرَدتُ أن أبتاعَ مِنها جُزءًا، فقالَ لِى رَجُل مِن أهلِ المَدينَةِ: إنَّ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى أن يُباعَ حَىّ بمَيِّتٍ.
قال: فسألتُ عن ذَلِكَ الرَّجُلِ فأخبِرتُ عنه خَيرًا ¹. 10669 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ أبى يَحيَى، عن صالِحٍ مَولَى التَّوْءَمَةِ، عن ابنِ عباسٍ، عن أبى بكرٍ الصدّيقِ -رضي الله عنه- أنَه كَرِهَ بَيعَ الحَيَوانِ باللَّحمِ ². 10670 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى.
وَأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن أبى الزِّنادِ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَه كان

يقولُ: نُهِىَ عن بَيعِ الحَيَوانِ باللَّحمِ.
قال أبو الزِّنادِ: وكانَ مَن أدرَكْتُ مِنَ النّاسِ يَنهَونَ عن بَيعِ الحَيَوانِ باللَّحمِ.
قالَ أبو الزِّنادِ: وكانَ ذَلِكَ يُكتَبُ فى عُهودِ العُمّالِ فى زَمانِ أبانِ بنِ عثمانَ وهِشامِ بنِ إسماعيلَ يَنهَونَ عَنه (1). 10671 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن داودَ بنِ الحُصينِ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: كان مِن مَيسِرِ أهلِ الجاهِليَّةِ بَيعُ اللَّحمِ بالشّاةِ والشّاتَينِ (2).

بابُ ثَمَرِ الحائطِ يُباعُ أصلُه

10672 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، حدثنا أبو الحُسَينِ عبدُ الصمَدِ بنُ علىِّ بنِ محمدِ بن مُكْرَمٍ، حدثنا أبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- يقولُ: "مَنِ ابتاعَ نَخلًا بَعدَ أن تُؤَبَّرَ فثَمَرَتُها لِلَّذِى باعَها، إلَأ أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" ³. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى ابنِ يَحيَى وغَيرِه، كُلُّهُم عن اللَّيثِ ⁴.¹²

10673 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "مَن باعَ نَخلًا بَعدَ أن تُؤَبَّرَ فثَمَرُها ¹ لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن سُفيانَ ³. 10674 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ الحِيرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو وإِبراهيمُ بنُ علىٍّ وموسَى بنُ محمدٍ قالوا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "مَن باعَ نَخلًا قَد أُبِّرَت فثَمَرَتُها لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" ⁴. وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: فثَمَرُها.
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ،

ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ¹. 10675 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ رُمْحٍ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا الفارَيابِيُّ يَعنِى جَعفَرَ ابنَ محمدٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ قالا: حدثنا اللَّيثُ هو ابنُ سَعدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "أيُّما امرِى أبَّرَ نخلًا ثُمَّ باعَ أصلَها فلِلَذِى أثرَ ثَمَرُ النَّخلِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن قتَيبَة ومحَمدِ بنِ رمحٍ ³. واخرَجَه مسلمٌ مِن حديثِ ايّوبَ وعُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ ⁴. 10676 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ النَّسَوِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ شاكِرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ قال: قال لِى إبراهيمُ: أخبرَنا هِشامٌ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ ابنَ أبى مُلَيكَةَ يُخبِرُ عن نافِعٍ مَولَى ابنِ عُمَرَ: أيُّما نَخلٍ بِيعَت وقَد أُبِّرَت ولَم يُذْكَرِ الثَّمَرُ، فالثَّمَرُ لِلَّذِى أبَّرَها.
وكَذَلِكَ العَبدُ والحَرثُ، سَمَّى له نافِعٌ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةَ.
هَكَذا رَواه

البخارىُّ فى "كتابه" ¹. ونافِعٌ يَروِى حَديثَ النَّخلِ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، وحَديثَ العَبدِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه-: 10677 - أخبَرَناه علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، [حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ] ²، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ قالا: حدثنا عبدُ الوَهّابِ هو ابنُ عَطاءٍ، أخبَرَنا سعيدٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-أنَّه قال: "أيُّما رَجُل باعَ نَخلًا قَد أُبِّرَت فثَمَرَتُها لِرَبِّها الأوَّلِ، إلأ أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" ³. 10678 - قال: وقَضَى عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضي الله عنه-: أيُّما رَجُلٍ باعَ مَملوكًا له مالٌ فمالُه لِرَبِّه الأوَّلِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ ⁴. ورَواه سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن أبيه عن النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فى النَّخلِ والعَبدِ جَميعًا، وذَلِكَ يَرِدُ فى مَوضِعِه إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى ⁵.

بابُ النَّهىِ عن بَيعِ المُخاضَرَة

10679 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا زَيدُ بنُ أَخْزَمَ الطّائيُّ وإِسحاقُ بنُ وهبٍ وأحمَدُ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ يونُسَ قالوا: حدثنا عُمَرُ بنُ يونُسَ، حدثنا أبى، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبى طَلحَةَ، عن أنَسٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن المُخاضَرَةِ والمُحاقَلَةِ ¹ والمُزابَنَةِ.
زادَ ابنُ عُمَرَ بنِ يونُسَ: والمُنابَذَةِ والمُلامَسَةِ ³. رَواه البخارئ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ وهبٍ بطولِهِ ⁴. 10680 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبَرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حَدَّثَنى عُمَرُ ابنُ يونُسَ بنِ القاسِمِ اليَمامِيُّ.
فذَكَرَه بإِسنادِه إلا أنَّه قال: عن المُحاقَلَةِ والمُخاضَرَةِ والمُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ والمُزابَنَةِ.
قال أبو عُبَيدٍ: المُخاضَرَةُ أن تُباعَ الثمارُ قَبلَ أن يَبدوَ صَلاحُها وهِى خُضرٌ بَعدُ، ويَدخُلُ فى المُخاضَرَةِ أيضًا بَيعُ الرِّطابِ والبُقولِ وأشباهِها، ولِهَذا كَرِهَ مَن كَرِهَ بَيعَ الرَّطابِ أكثَرَ مِن جَزَّةٍ واحِدَةٍ ⁵.²

10681 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن بُرَيدِ بنِ أبى بُردَةَ قال: سألتُ عَطاءً عن بَيعِ الرَّطبَةِ جَزَّتَينِ قال: لا إلَّا جَزَّةً (1).

بابُ الوَقت الَّذِى يَحِلُّ فيه بَيعُ الثِّمارِ

10682 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبَرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ، حدثنا محمدُ ابنُ الهيثَمِ بنِ حَمّادٍ، حدثنا أصبَغُ، أخبرَنِي ابنُ وهبٍ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ قال: حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- قال: "لا تَبتاعوا الثَّمَرَ حَتّى يَبدوَ صَلاحُه، ولا تَبايَعوا الثمَرَ بالتَّمرِ" ². 10683 - قال ابنُ شِهابٍ: وحَدَّثَنِى سالِمٌ، عن أبيه، عن رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- مِثلَه ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ ⁴. وأخرَجَ البخاريُّ حَديثَ ابنِ عُمَرَ مِن حَديثِ اللَّيثِ عن يوثُسَ بنِ يَزيدَ ⁵. 10684 - أخبرَنا أبو مَنصورٍ: الظَّفَرُ ⁶ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ العَلَوِيُّ،¹

أخبَرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِئُ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزّةَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه، ونَهَى عن بَيعِ الثَّمَرِ بالتَّمرِ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى ابنِ يَحيَى وغَيرِه عن ابنِ عُيَينَةَ ². 10685 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبَرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبَرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ محمدٍ الشّيرازِىُّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ ومُحَمَّدُ بنُ حَجّاجٍ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرَةِ ³ حَتَى يَبدوَ صَلاحُها، نَهَى البائعَ والمُبتاعَ وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: عن بَيعِ الثِّمارِ.
وقالَ: المشتَرِىَ.
بَدَلَ: المُبتاعَ ⁴. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالك، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى ⁵.

10686 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبَرَنا جَرير، عن يَحيَى ابنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-قال: "لا تَبايَعوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها وتَذهَبَ عَنها الآفَةُ".
قال: "يَبدوَ صَلاحُها": حُمرَتُه وصفرَتُه ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ ². 10687 - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىٍّ الشّيرازِيُّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ الحَجّاجِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ أنَّه سَمِعَ ابنَ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "لاتَبيعوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى ⁴. 10688 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبَرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ النَّخلِ حَتَى يَبدوَ صَلاحُه.
قال ابنُ عُمَرَ: وصَلاحُه أن يُؤكَلَ مِنه ⁵.

10689 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ.
فذَكَرَه، إلا أنَّه قال: فقيلَ لاِبنِ عُمَرَ: ما صَلاحُهُ؟ قال: تَذهَبُ عاهَتُه ¹. رَواه مسلم فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنى ². 10690 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبَرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ موسَى، أخبرَنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن عثمانَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سُراقَةَ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الثِّمارِ حَتَى تُؤمَنَ عَلَيها العاهَةُ.
قيلَ: ومَتَى ذَلِكَ يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ؟ قال: إذا طَلَعَتِ الثرَيّا ³. 10691 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبَرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبَرَنا الشافِعِيُّ، أخبَرَنا مالكٌ، عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الثِّمارِ حَتَّى تُزْهِىَ فقيلَ: يا رسولَ اللهِ وما تُزْهِىَ؟ قال: "حَتَّى تَحمَرَّ".
وقالَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتَ إذا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ فبِمَ يأخُذُ أحَدُكُم مالَ أخيه؟ " ⁴. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ،

وأخرَجَه مسلم عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ عن مالكٍ، إلَّا أنَّهُما لَم يَقولا: يا رسولَ اللهِ.
ولا: وقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-.
بَل قالا: فقالَ: "أرأَيتَ".
وقالَ أحَدُهُما: فقيلَ له.
وقالَ الآخَرُ: قالوا ¹. وقَد رَواه جَماعَةٌ عن مالكٍ كما رَواه الشّافِعِيُّ.
10692 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عَبّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا أحمدُ بنُ علىٍّ الخَزّازُ ²، حدثنا محمدُ بنُ عَبّادٍ المَكِّيُّ، حدثنا الدَّراوَردِىُّ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إن لَم يُثمِّرْها اللهُ فبِمَ يَستَحِل أحَدُكُم مالَ أخيه؟ ! " ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبّادٍ ⁴. 10693 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن حُمَيدٍ الطَويلِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الثَّمَرَةِ ثَمَرَةِ

النَخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ ¹. قُلنا لأنَسٍ: ما زُهُوُّهُ؟ قال: يَحمَرُّ.
قال: "أرأيتَ إذا مَنَعَ اللَّهُ الثمَرَةَ بمَ ² تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟ ! " ³. 10694 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِى الصوفيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا حُمَيدٌ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ ثَمَرِ النَّخلِ حَتَى تَزْهوَ.
قُلتُ لأنَسٍ: وما زُهُؤُها؟ قال: تَحمَرُّ وتَصفَرُّ.
قال: "أرأيتَ إن مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ فبِمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟ ! " ⁴. رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وقُتَيبَةَ وغَيرِهِما ⁵. 10695 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ السِّمسارُ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ الطَويلُ قال: سُئِلُ أنَسُ بنُ مالكٍ عن بَيعِ الثِّمارِ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الثمَرَةِ حَتَّى تَزْهوَ.
قيلَ: يا أبا حَمزَةَ وما زُهُؤُها؟ قال: حَتَّى تَحمَرَّ وتَصفَرَّ.
قالْ أرأيتَ إنَّ حَبَسَ اللَّهُ الئِّمارَ فبِمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟ ⁶.

وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن حُمَيدٍ، وفِى بَعضِ الرِّواياتِ عن إسماعيلَ بنِ جَعفَرٍ عن حُمَيدٍ: قال ¹ أنَسٌ: أرأيتَ إن مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ ² بمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيكَ؟ وكَذَلِكَ قالَه سفيانُ الثَّورِىُّ عن حُمَيدٍ، فجَعَلَ الجَوابَ عن تَفسيرِ الزُّهُوِّ وقَولَه: أرأيتَ إن مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَ؟ مِن قَولِ أنَسِ بنِ مالكٍ، ومالِكُ بنُ أنَسٍ جَعَلَه مِن قَولِ النَبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-، وتابَعَه على ذَلِكَ الدَّراوَردِىُّ مِن رِوايَةِ محمدِ بنِ عَبّادٍ عنه ³، فاللَّهُ أعلَمُ.
10696 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحُرْضِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مِقسَمٍ المُقرِئُ، حدثنا موسَى بنُ الحَسَنِ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ الصَّفّارُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، أخبرَنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهوَ، وعن بَيعِ الحَبِّ حَتَّى يَشتَدَّ، وعن بَيعِ العِنَبِ حَتَّى يَسوَدَّ ⁴. 10697 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا رَوح، حدثنا زَكَريّا بنُ إسحاقَ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: نَهَى

رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الثمَرِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ ². 10698 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَرْقِىِّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سَليمِ بنِ حَيّانَ، حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ مِيناءَ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أن تُباعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشقِحَ.
قيلَ: وما تُشقِحُ؟ قال: "تَحمارُّ أو تَصفارُّ ويُؤكَلُ مِنها" ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن يَحيَى ⁴. 10699 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ هو الشَّرْقِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَن بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ العَبدِيُّ، حدثنا بَهزُ بنُ أسَدٍ، حَدَّثَنى سَليمُ بنُ حَيّانَ، عن سعيدِ بنِ ميناءَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن المُزابَنَةِ والمُحاقَلَةِ والمُخابَرَةِ، وعن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَى تُشقِحَ ⁵. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ هاشِمٍ عن بَهزِ بنِ أسَدٍ ⁶.

10700 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا زَكَريّا بنُ عَدِىٍّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن زَيدِ بنِ أبى أُنَيسَةَ، عن أبى الوَليدِ المَكَىِّ- قال زَيدٌ: حدثنا وهو عِندَ عَطاءِ جالِسٌ - عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- أنَّه نَهَى عن المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُخابَرَةِ، وعن بَيعِ النَّخلِ حَتَى [تُشقِهَ.
قال: والإِشقاهُ] ¹ أن يَحمَرَّ أو يَصفَرَّ أو يُؤكَلَ مِنه شَىءٌ، والمُحاقَلَةُ أن يُباعَ الحَقلُ بكَيلٍ مِنَ الطَّعامِ مَعلومٍ.
فقالَ زَيدٌ: فقُلتُ لِعَطاءِ بنِ أبى رَباح: أسَمِعتَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يَذكُرُ ذَلِكَ عن رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-؟ فقالَ: نَعَم ². رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاق بنِ إبراهيمَ ³. 10701 - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىٍّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ قال: حدثنا (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى إبراهيمُ بنُ عِصمَةَ بنِ إبراهيمَ العَدلُ، حدثنا أبى، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَطيبَ ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأحمَدَ بنِ

يونُسَ ¹ 10702 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا عمرُو ابنُ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ أبا البَختَرِيِّ الطائيَّ يقولُ.
(ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ ابنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا أبو الوَليدِ وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ قالا: حدثنا شُعبَةُ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ مُرَّةَ، عن أبى البَختَرِئَ قال: سألتُ ابنَ عباسٍ عن السَّلَمِ فى النَّخلِ فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- عن بَيعِ النَخلِ حَتَى يُؤكَلَ مِنه وحَتَى يوزَنَ.
قُلتُ: ما يوزَنُ؟ فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: حَتَّى يُحزَرَ.
وفِى رِوايَةِ آدَمَ: فقالَ رَجُلٌ: وأئُ شَىءٍ يوزَنُ؟ فقالَ رَجُلٌ إلَى جَنبِه: حَتَى يُحزَرَ ². رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ وعن أبى الوَليدِ ³، وأخرَجَه هو ومُسلِمٌ مِن حَديثِ غندَرٍ عن شعبَه.
10703 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا أبو زُرعَةَ وهبُ اللَّهِ ابنُ راشِدٍ، عن يونُسَ قال: قال [أبو الزِّنادِ: وكانَ] ⁵ عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ يُحَدِّثُ⁴

عن سَهلِ بنِ أبى حَثمَةَ أنَّه أخبَرَه أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ كان يقولُ: كان النّاسُ فى عَهدِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- يَتَبايَعونَ الثمارَ، فإِذا جَدَّ ¹ النّاسُ وحَضَرَ تَقاضيهِم قال المُبتاعُ: إنَّه أصابَ الثَّمَرَ العَفَنُ الدَّمَانُ، أصابَه مُراقٌ، أصابَه قُشامٌ.
عاهاتٌ يَحتَجّونَ بها.
والقُشامُ شَىءٌ يُصيبُه حَتَّى لا يُرطِبَ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- لَمّا كَثُرَت ² عِندَه الخُصومَةُ فى ذَلِكَ: " [فإِمّا لا فلا] ³ تَبايَعوا حَتَّى يَبدوَ صَلاحُ الثَّمرِ ⁴ ". كالمَشورَةِ يُشيرُ بها لِكَثرَةِ خُصومَتِهِم.
قال: وقالَ أبو الزِّنادِ وأخبَرَنِى خارِجَةُ بنُ زَيدٍ ⁵، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ لَم يَكُنْ يَبيعُ ثِمارَ أموالِه حَتَّى تَطلُعَ الثُّرَيّا فيَتَبَيَّنَ الأحمَرُ مِنَ الأصفَرِ ⁶. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" فقالَ: وقالَ اللَّيثُ: عن أبى الزِّنادِ.
فذَكَرَه وقالَ: مُراضٌ.
بَدَلَ مُراقٌ ⁷. قال الأصمَعِيُّ ⁸: الدَّمَانُ أنَّ تَنشَقَّ النَّخلَةُ أوَّلَ ما يَبدو قَلبُها عن عَفَنٍ وسَوادٍ.
قال: والقُشامُ أن يَنتَقِصَ ⁹ ثَمَرُ النَّخلِ قَبلَ أن يَصيرَ بَلَحًا.
والمُراضُ: اسمٌ

لأنواعِ الأمراضِ.
10704 - أخبرَنا أبو زَكَريًا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن طاوُسٍ، سَمِعَ ابنَ عُمَرَ يقولُ: لا يُبتاعُ الثَّمَرُ حَتَى يَبدوَ صَلاحُه (1). 10705 - قال: وسَمِعنا (2) ابنَ عباسٍ يقولُ: لا يُباعُ الثَّمَرُ حَتَّى يُطْعِمَ (3). 10706 - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن أبى مَعبَدٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، أن ابنَ عباسٍ كان يَبيعُ الثَّمَرَ مِن غُلامِه قَبلَ أن يَبدوَ صَلاحُه ويَقولُ: لَيسَ بَينَ العَبدِ وبَينَ سَيِّدِه رِبًا (4).

بابُ النَّهىِ عن بَيعِ السِّنيَن وأنَّ ما لَم يُخْلَقْ مِنِ الحَملِ الثّانِى

لا يَتيَعُ ما خُلِقَ مِنَ الحَملِ الأوَّلِ 10707 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ احمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ¹²³⁴

محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرأنِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن سُلَيمانَ بنِ عَتيقٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ أن النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الثَّمَرِ سِنينَ (1). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ وغَيرِه عن سُفيانَ (2). 10708 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ الأُشنانِيُّ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ العَطّارُ الحِيرِىُّ قالا: حدثنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا أُمَيَّةُ ابنُ بِسطامَ، حدثنا المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن أبيه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الغَرَرِ (3).

بابُ ما يُذكَرُ فى بَيعِ الحِنطَةِ فى سُنبُلِها

10709 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبى الزِّنادِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الغَرَرِ، وعن بَيعِ الحَصَى ⁴.¹²³

أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ كما مَضَى ². 10710 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قُلنا لِلشّافِعِىِّ: إنَ عليَّ بنَ مَعبَدٍ أخبرَنا بإِسنادٍ عن النَبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أنَه أجازَ بَيعَ القَمحِ فى سُنبُلِه إذا ابيَضَّ.
فقالَ: أمّا هو فغَرَرٌ لأنَّه مَحُولٌ دونَه لا يُرَى، فإِن ثَبَتَ الخَبَرُ عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- قُلنا به، وكانَ هذا خاصًّا مُستَخرَجًا مِن عامٍّ؛ لأنَ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ الغَرَرِ وأجازَ هَذا ³. 10711 - أخبرَنا بالحَديثِ الَّذِى ورَدَ فى ذَلِكَ أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفَيلِيُّ، حدثنا ابنُ عُلَتةَ، عن أيّوبَ، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- نَهَى عن بَيعِ النَخلِ حَتَى يَزهوَ، وعن بَيعِ السُّنبُلِ حَتَى يَبيَضَّ ويأمَنَ العاهَةَ؛ نَهَى البائعَ والمُشتَرِىَ ⁴. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن على ابنِ حُجْرٍ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ ⁵. قال الشيخُ: وذِكرُ السُّنبُلِ فى هذا الحَديثِ مِمّا تَفَرَّدَ به أيّوبُ السَّختيانيُّ¹ = يخرجوه فى السنن.
وتقدم فى (10515، 10516) من طريق محمد بن عبيد، وسيأتى فى