كتاب البيوع

11164 - قال الشيخُ: وقَد رَواه يَحيَى بنُ آدَمَ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ فقالَ فى الحديثِ: فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنهَى عن بَيعِ فضلِ الماءِ.
أخبرَناه أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن.
فذَكَرَه ولَم يَقُلْ: ورأى رَجُلًا يَبيعُ الماءَ ¹. وكَذَلِكَ رَواه داودُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ العَطّارُ عن عمرِو بنِ دينارٍ: نَهَى عن بَيعِ فضلِ الماءِ ². 11165 - ورَواه ابنُ جُرَيجٍ عن عمرِو بنِ دينارٍ، أن أبا المِنهالِ أخبَرَه، أن إياسَ بنَ عبدٍ قال لِلنّاسِ: لا تَبيعوا فضلَ الماءِ؛ فإِنَّ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ ³ الماءِ.
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ ⁴. فذَكَرَه.
وعَلَى هذا يَدُلُّ حَديثُ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصارِىِّ: 11166 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن بَيعِ فضلِ الماءِ ¹. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ ³. وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى القَطّانُ عن ابنِ جُرَيجٍ ⁴. 11167 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَميمٍ القَنطَرِىُّ الحَنظَلِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الماءِ، وعن ضِرابِ الجَمَلِ ⁵، وأن يَبيعَ الرَّجُلُ أرضَه وماءَه (5). قال الشيخُ: قَولُه فى هذا الحديثِ: وأن يَبيعَ الرَّجُلُ أرضَه وماءَهْ فإِنَّما²⁶

أرادَ به واللَّهُ أعلمُ أن يُكريَها مَعَ الماءِ لِلحَرثِ ببَعضِ ما يَخرُجُ مِنها؛ فقَد رَواه رَوحُ بنُ عُبادَةَ عن ابنِ جُرَيجٍ فقالَ فى الحديثِ: وعن بَيعِ الماءِ والأرضِ لِتُحرَثَ ¹. وبِمَعناه رَواه محمدُ بنُ أبى بكرٍ عن أبى عاصِمٍ وقالَ: بَياض الأرضِ ². 11168 - وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن علىٍّ الفقيهُ الشّيرازِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عثمانَ النَّسَوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى زيادُ بنُ سَعدٍ أن هِلالَ بنَ أُسامَةَ أخبَرَه أن أبا سلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ أخبَرَه أنَّه ُسَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُباعُ فضلُ الماءِ ليُباعَ به الكَلأُ" ³. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عثمانَ النَّوفَلِىِّ البَصوِىِّ هَكَذا بلَفظِ البَيعِ فى هذه الرِّوايَةِ ⁵، وفيها دَلالَةٌ على صِحَّةِ تأويلِ الشّافِعِىِّ رَحِمَه اللهُ، 11169 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثتا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ،⁴

عن شُعَيبِ بنِ شُعَيبٍ أخِى عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أخيه عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن سالِمٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: أعطَونِى بفَضلِ الماءِ مِن أرضِه بالوَهْطِ (1) ثَلاثينَ ألفًا.
قال: فكَتَبتُ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، فكَتَبَ إلَىَّ: لا تَبِعْه، ولَكِن أقِمْ قِلدَكَ، ثُمَّ اسقِ الأدنَى فالأدنَى (2)؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنهَى عن بَيعِ فضلِ الماءِ (3). 11170 - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَىَ بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ أنَّه سُئلَ عن بَيعِ الماءِ فى القِرَبِ، فقالَ: هذا يَنزِعُه ويَحمِلُه؛ لا بأسَ به؛ لَيسَ كَفَضلِ الماءِ الَّذِى يَذهَبُ فى الأرضِ (4).

بابُ ما جاءَ فى كَراهيَةِ بَيعِ المَصاحِفِ

11171 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ¹²³⁴⁵

عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهب، أخبرَنِى أنَسُ بنُ عياضٍ، عن بُكَيرِ بنِ مِسمارٍ، عن زيادٍ مَولًى لِسَعدٍ ¹ أنَّه سألَ عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ ومَرْوانَ بنَ الحَكَمِ عن بَيعِ المَصاحِفِ لِتِجارَةٍ فيها، فقالا: لا نَرَى أن تجعَلَه ² مَتجَرًا، ولَكِن ما عَمِلتَ بيَدَيكَ فلا بأسَ بهِ.
قال ابنُ وهبٍ: وقالَ لِى مالكٌ فى بَيعِ المَصاحِفِ وشَرائِها: لا بأسَ بهِ ³. 11172 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ سِنانٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ ⁴ اللَّهِ بنِ بَزيعٍ، حدثنا الفَضلُ بنُ العَلاءِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ، عن أبيه، عن علىِّ بنِ الحُسَينِ، عن ابنِ عباسٍ قال: كانَتِ المَصاحِفُ لا تُباعُ، كان الرَّجُلُ يأتِى بوَرَقِه عِندَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، فيَقومُ الرَّجُلُ فيَحتَسِبُ فيَكتُبُ، ثُمَّ يَقومُ آخَرُ فيَكتُبُ حَتَّى يُفرَغَ مِنَ المُصحَفِ ⁵. 11173 - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ

مَنصورٍ، أخبرَنا هُشَيمٌ، أخبرَنا لَيثٌ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: اشتَرِ المُصحَفَ ولا تَبِعْه ¹. 11174 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا أبو بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ.
مِثلَه مِن قَولِهِ ². 11175 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، عن لَيثِ بنِ أبى سُلَيم، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال ابنُ عُمَرَ: لَوَدِدتُ أن الأيدِىَ قُطِعَت فى بَيعِ المَصاحِفِ ³. 11176 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ، حدثنا سفيانُ، عن جابِرٍ، عن سالِمٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يَمُرُّ بأصحابِ المَصاحِفِ فيَقولُ: بئسَ التِّجارَةُ ⁴. 11177 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن سعيدِ بنِ إياسٍ الجُرَيرِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ قال: كان أصحابُ

رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يَكرَهونَ بَيعَ المَصاحِفِ ¹. 11178 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال.
قال الشّافِعِىُّ: عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ أنَّه كَرِهَ شراءَ المَصاحِفِ وبَيعَها ². قال الشافِعِىُّ رَحِمَه اللَّه: ولَيسوا- يَعنِى بَعضَ العِراقيّينَ- يَقولونَ بهذا، لا يَرَونَ بأسًا ببَيعِها وشِرائِها، ومِنَ النّاسِ مَن لا يَرَى بشِرائِها بأسًا، ونَحنُ نَكرَهُ بَيعَها ³. قال الشيخُ: وهَذِه الكَراهيَةُ ⁴ على وجهِ التَّنزيهِ، تَعظيمًا لِلمُصحَفِ عن أن يُبتَذَلَ للبيع ⁵، أو يُجعَلَ مَتجَرًا.
ورُوِى عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه رَخَّصَ فيه وإِسنادُه ضَعيفٌ، وقَولُ ابنِ عباسٍ: اشتَرِ المُصحَفَ ولا تَبِعْه.
إن صَحَّ ذَلِكَ عنه يَدُلُّ على جَوازِ بَيعِه مَعَ الكَراهيَةِ، واللَّه أعلمُ.
11179 - وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا علىُّ بن العباسِ، حدثنا عثمانُ بنُ حَفصٍ التُّومَنِىُّ ⁶، حدثنا

محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الطُّفاوِىُّ، عن لَيثٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ قال: رُخِّصَ فى بَيعِ المَصاحِفِ.
قال أبو أحمدَ: وهَذا لَم أكتُبْه إلا عن علىِّ بنِ العباسِ بهَذا الِإسنادِ ¹. قال الشيخُ: هذا إسنادٌ ضَعيفٌ.
11180 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بشرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا سعيدٌ قال: كَلَّمتُ مَطَرًا الوَرّاقَ فى بَيعِ المَصاحِفِ فقالَ: أتَنهَونِى عن بَيعِ المَصاحِفِ وقَد كان حَبْرَا هذه الأُمَّةِ- أو قال: فقِيهَا هذه الأُمَّةِ- لا يَرَيانِ به بأسًا؛ الحَسَنُ والشَّعبِىُّ؟ ! ². 11181 - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ، عن الحَسَنِ أنَّه كان لا يَرَى بأسًا ببَيعِ المَصاحِفِ واشتِرائِها ³. 11182 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا داودُ، عن الشَّعبِىِّ أنَّه سُئلَ عن ذَلِكَ فقالَ: إنَّما يَبتَغِى ثَمَنَ ورَقِه وأجرَ كِتابِهِ ⁴.

11183 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ العَمِّىُّ، حدثنا مالكُ بنُ دينارٍ قال: دَخَلَ علىَ جابِرُ بنُ زَيدٍ وأنا أكتُبُ فقُلتُ: كَيفَ تَرَى صَنعَتِى هذه يا أبا الشَّعثاءِ؟ قالَ: ما أحسَنَ صَنعَتَكَ، تَنقُلُ كِتابَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ورَقَة إلَى ورَقَةٍ وآيَةً إلَى آيَةٍ وكَلِمَةً إلَى كَلِمَةٍ، هذا الحَلالُ لا بأسَ بهِ (1). 11184 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، أخبرَنا مالكُ بنُ دينارٍ أن عِكرِمَةَ باعَ مُصحَفًا له، وأن الحَسَنَ كان لا يَرَى به بأسًا (2).

بابُ ما جاءَ فى بَيعِ المُضطَرِّ وبَيعِ المُكرَهِ

11185 - أخبرَنا أبو القاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بنُ الحَسَنِ بنِ مَنصورٍ الطَّبَرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ العباسِ، أخبرَنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمانَ بنِ نَضلَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَردِىُّ، عن داودَ بنِ صالِحٍ التَّمّارِ، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَألقيَنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ مِن قَبلِ أن أُعطِىَ أحَدًا مِن مالِ أحَدٍ شَيئًا¹² = وعبد الرزاق (14527)، وابن أبى شيبة (20481)، وابن أبى داود فى المصاحف ص 177، 178 من طريق داود به بمعناه.

بغَيرِ طيبِ نَفسِه، إنَّما البَيعُ عن تَراضٍ" ¹. 11186 - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيم، حدثنا صالِحُ بنُ رُستُمٍ، حدثنا شَيخٌ مِن بَنِى تَميمٍ قال: خَطَبَنا علىُّ بنُ أبى طالِبٍ -أو قال: قال علىٌّ-: سَيأتِى على النّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ؛ يَعَضُّ الموسِرُ على ما فى يَدَيه ولَم يُؤمَرْ بذَلِكَ، قال اللهُ جل ثناؤُه: ﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة: 237]. وتَنهَدُ ² الأشرارُ، ويُستَذَلُّ الأخيارُ، ويُبايَعُ المُضطَرُّونَ وقَد نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن بَيعِ المُضطَرِّ، وعن بَيعِ الغَرَرِ و³ بَيعِ الثمَرَةِ قبلَ أن تُطعِمَ ⁴. 11187 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَبّانَ، أخبرَنا حامِدُ بنُ شُعَيبٍ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيم، عن أبى عامِرٍ المُزَنِىِّ، حدثنا شَيخٌ مِن بَنِى تَميمٍ قال: خَطَبَنا علىٌّ

فقالَ: يأتِى على النّاسِ زَمانٌ تُقَدَّمُ الأشرارُ لَيسَت بالأخيارِ، ويُبايَعُ المُضطر وقد نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن بَيع المُضطَرِّ وبَيعِ الغَرَرِ وبيع الثَّمَرَةِ قبلَ أن تُدرِكَ ¹. أبو عامِرٍ هذا هو صالِحُ بن رُستُمٍ الخزّارُ البَصرِىُّ.
وقَد رُوِىَ مِن أوجُهٍ عن علىٍّ وابنِ عُمَرَ، وكلُّها غَيرُ قَويَّةٍ والله أعلمُ.
11188 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا ألو بكرٍ محمدُ ابنُ أحمدَ بني مَحمُويَه، حدثنا عثمانُ بنُ خُرَّزاذَ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، عن صالِحٍ بنِ عُمَرَ، عن مطَرِّفٍ، عن بَشيرِ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ الله بن عمرٍو قال: قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَركَبَنَّ رَجُلٌ بَحرًا إلا غازيًا أو مُعتَمِرًا أو حاجًّا؛ فإنَّ تَحتَ البحرِ نارًا، وتَحتَ النّارِ بَحرٌ، وتَحتَ البحرِ نارٌ، ولا تَشتَرينَّ ² مالَ امرِئ مُسلِمٍ فى ضُغطَةٍ ³ " ⁴. 11189 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ الهَيثَمِ الشَّعرانِىُّ وأحمَدُ بر بشرٍ المَرْثَدِىُّ قالا: حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، عن مُطَرِّفٍ، عن بَشيرٍ ⁵ أبى عبدِ اللهِ، عن عبد اللهِ بنِ عمرٍو قال: قال رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَركَبِ البحرَ

إلا حاجٌّ أو مُعتَمِرٌ أو غازِى ¹ فى سبيلِ اللَّهِ؛ فإنَّ تَحتَ البحرِ نارًا وتَحتَ النّارِ بَحر".
وقالَ: "لا يَشْتَرِى ² مِن ذِى ضُغْطَةِ سلطانٍ شَيئًا" ³. لَفظُ حَديثِ الشَّعرانِىِّ.
وقَد قيلَ: عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ بهَذا الِإسنادِ، عن بشرٍ أبى عبدِ اللهِ، عن بَشيرِ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ⁴. 11190 - أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيح، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدٍ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن شُرَيحٍ قال: لا يَجوزُ على مُضطَهَدٍ نِكاح ولا بَيعٌ ⁵.

جِماعُ أبوابِ السَّلَمِ

بابُ جَوازِ السَّلَفِ المَضمونِ بالصِّفَةِ

قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ [البقرة: 282]. 11191 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا سعيدُ ابنُ عامِرٍ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أبى حَسّانَ الأعرَجِ، عن ابنِ عباسٍ قال: أشهَدُ أن السَّلَفَ المَضمونَ إلَى أجَلٍ مُسَمًّى، أن اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أحَلَّه ¹ وأذِنَ فيه.
وقَرأ هذه الآيةَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ ². 11192 - قال: وحَدَّثَنا إبراهيمُ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن أبى حَيّانَ، عن رَجُلٍ، عن ابنِ عباسٍ فى هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾، قال: فى الحِنطَةِ فى كَيلٍ مَعلومٍ ³. 11193 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ،

أخبرنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، حدثنا المَنيعِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ محمدٍ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ كَثيرٍ، عن أبى المِنهالِ، عن ابنِ عباسٍ قال: قَدِمَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - المَدينَةَ وهُم يُسلِفونَ فى الثَّمرِ سَنَتَينِ وثَلاثًا، فقالَ: "مَن أسلَفَ فى تَمرٍ فليُسلِف فى كَيلٍ مَعلومٍ ووَزنٍ مَعلومٍ وِإلَى أجَل مَعلومٍ".
هذا لَفظُ حَديثِ عمرٍو النّاقِدِ.
وفِى رِوايَةِ يَحيَى بنِ يَحيى: السَّنَتَينِ والثَّلاثَ.
وقالَ: إلَى أجَلٍ مَعلومٍ.
لَم يَذكُرِ الواوَ، وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: وأجَلٍ مَعلومٍ.
قال الشّافِعِىُّ: حَفِظتُه كما وصَفتُ مِن سُفيانَ مِرارًا، وأخبَرَنِى مَن أُصَدِّقُه عن سُفيانَ أنَّه قال كما قُلتُ، وقالَ فى الأجَلِ: إلَى أجَلٍ مَعلومٍ ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن صَدَقَةَ وقُتَيبَةَ وعَلِىِّ بنِ المَدينِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيى بنِ يَحيَى وعَمرٍو النّاقِدِ، كُلُّهُم عن سُفيانَ وقالوا: إلَى أجَلٍ مَعلومٍ ³. وكَذَلِكَ قالَه سفيانُ الثَّورِىُّ عن ابنِ أبى نَجيحٍ ⁴.²

11194 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ أنَه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: لا نَرَى بالسَّلَفِ بأسًا، الوَرِقُ فى شَىءٍ، الوَرِقُ نَقدًا (1). 11195 - قال: وأخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، أن ابنَ عُمَرَ كان يُجيزُه (2). 11196 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قال: لا بأسَ بأن يُسلِفَ الرَّجُلُ فى الطعامِ المَوصوفِ بسِعرٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مُسَمًّى، ما لَم يَكُنْ ذَلِكَ فى زَرعٍ لَم يَبدُ صَلاحُه أو ثَمرٍ لَم يَبدُ صَلاحُه (3).

• قال الشيخُ: يُريدُ به واللهُ أعلمُ أن يُسلِفَه فى زَرعٍ بعَينِه أو ثَمرٍ بعَينِه فلا يَجوزُ؛ لأن بَيعَ أعيانِ الثِّمارِ على رُءوسِ الأشجارِ إنَما يَجوزُ إذا بَدا فيها الصَّلاحُ.

بابُ جَوازِ الرَّهنِ والحَميلِ فى السَّلَفِ

استِدلالًا بالكِتابِ فى آخِرِ آيَةِ الدَّينِ، وآيَةُ الدَّينِ وارِدَةٌ فى السَّلَفِ المَضمونِ.¹²³

11197 - أخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ ¹ قالا: حَدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أيّوبَ، عن قَتادَةَ، عن أبى حَسّانَ الأعرَجِ، عن ابنِ عباسٍ قال: أشهَدُ أنَ السَّلَفَ المَضمونَ إلَى أجَلٍ مُسَمًّى قَد أحَلَّه اللهُ فى كِتابِه وأذِنَ فيه.
ثُمَّ قال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ [البقرة: 282] ². 11198 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسَدَّدٌ، أخبرَنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا الأعمَشُ قال: تَذاكَرْنا عِندَ إبراهيمَ الرَّهنَ والقَبيلَ فى السَّلَمِ، فقالَ إبراهيمُ: حدثنا الأسوَدُ عن عائشةَ، أنَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اشتَرَى مِن يَهودِىٍّ طَعامًا إلَى أجَلٍ ورَهَنَه دِرعَه ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ عن المخزومِىِّ عن عبدِ الواحِدِ ⁴. وروِّينا عن مِقسَمٍ عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا بالرَّهنِ والقَبيلِ فى السَّلَفِ ⁵. 11199 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ،

أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، أنَّ عمرَو بنَ دينارٍ أخبَرَه، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان لا يَرَى بالرَّهنِ والحَميلِ مَعَ السَّلَفِ بأسًا.

بابُ السَّلَفِ فى الشَّىءِ لَيسَ فى أيدِى النّاسِ إذا شَرَطَ مَحِلَّه

فى وقتٍ يَكونُ مَوجودًا فيهِ 11200 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ الحافظُ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ (ح) قال: وأخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا علىُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ كَثيرٍ، عن أبى المِنهالِ، عن ابنِ عباسٍ قال: قَدِمَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - المَدينَةَ وهُم يُسلِفونَ فى الثِّمارِ السَّنَتَينِ والثَّلاثَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: أسلِفوا فى الثِّمارِ فى كَيلٍ مَعلومٍ إلَى أجَل مَعلومٍ".
لَفظُ حَديثِ أبى نُعَيمٍ، وحَديثُ الفِريابِىِّ مِثلُه إلَّا أنَّه قال: "فى كَيلٍ مَعلومٍ ووَزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَل مَعلومٍ" ¹. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ قال: وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ.
وقالَ: "فى كَيلٍ مَعلومٍ ووَزنٍ مَعلومٍ".
وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ وكيعٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ ².

11201 - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا شُعبَةُ (ح) قال: وحَدَّثَنا ابنُ كَثيرٍ، أخبرَنا شُعبةُ ¹، أخبرَنِى محمدٌ أو عبدُ اللهِ بنُ أبى مُجالِدٍ قال: اختَلَفَ عبدُ اللهِ بنُ شَدّادٍ وأبو بُردَةَ فى السَّلَفِ، فبَعَثونِى إلَى ابنِ أبى أوفَى فسألتُه فقالَ: إنْ ² كُنّا نُسلِفُ على عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأبِى بكرٍ وعُمَرَ فى الحِنطَةِ والشَّعيرِ والتَّمرِ والزَّبيبِ.
زادَ ابنُ كَثيرٍ: إلَى قَومٍ ما هو عِندَهُم.
ثُمَّ اتَّفَقا.
فسألتُ ابنَ أبزَى فقالَ مِثلَ ذَلِكَ ³. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن حَفصِ ابنِ عُمَرَ ⁴. 11202 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الِإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ هو ابنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانَ بنُ موسَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سفيانُ، عن الشَّيبانِىِّ، عن محمدِ بنِ أبى مُجالِدٍ قال: أرسَلَنِى أبو بُردَةَ وعَبدُ اللهِ بنُ شَدّادٍ إلى [عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزَىْ] ⁵ وعَبدِ اللهِ بنِ أبى أوفَى.
قال: فسألتُهُما عن السَّلَفِ فقالا: كُنّا نُصيبُ المَغانِمَ مَعَ

رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وكانَ يأتينا أنباطُ الشّامِ ¹ فنُسلِفُهُم في الحِنطَةِ والشَّعيرِ والزَّيتِ ² إلَى أجَلٍ مُسَمًّى.
قال: أكانَ لَهُم زَرعٌ أو لَم يَكُنْ لَهُم زَرعٌ؟ قال: ما كُنّا نَسألُهُم ³. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُقاتِلٍ عن ابنِ مُبارَكِ ⁴. 1253 1 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا أنْ يَبيعَ الرَّجُلُ شَيئًا إلَى أجَلٍ لَيسَ عِندَه أصلُه ⁵. 11204 - قال: وأخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ مِثلَه ⁷.⁶

بابُ جَوازِ السَّلَمِ الحالِّ

قالَه عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ ¹. 11205 - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ أحمدُ بنُ الأزهَرِ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدّورِىُّ ²، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ يَعنِي القَطَوانِىَّ، حدثنا يَحيَى بنُ عُمَيرٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: اشتَرَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - جَزورًا مِن أعرابِىٍّ بوَسقِ تَمرِ عَجوَةٍ، فطَلَبَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عِندَ أهلِه تَمرًا فلَم يَجِدْه، فذَكَرَ ذَلِكَ لِلأعرابِىِّ، فصاحَ الأعرابِىُّ: واغَدراه! فقالَ أصحابُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: بَل أنتَ يا عَدوَّ اللهِ أغدَرُ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "دَعُوه فإِنَّ لِصاحِبِ الحقِّ مَقالًا".
فأرسَلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلَى خَولَةَ بنتِ حَكيمٍ، وبَعَثَ بالأعرابِىِّ مَعَ الرَّسولِ فقالَ: "قُلْ لها: إِنِّى ابتَعتُ هذا الجَزورَ مِن هذا الأعرابِىِّ بوَسقِ تَمرِ عَجوَةٍ فلَم [أجِدْه عِندَ أهلِى] ³، فأسلِفينِى ⁴ وسقَ تَمرِ عَجوَةٍ لِهَذا الأعرابِىِّ".
فلَمّا قَبَضَ الأعرابِىُّ حَقَّه رَجَعَ إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ له: "قَبَضتَ؟ ". قال: نَعَم، وأوفَيتَ وأطَبتَ.
فقالَ

رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أولَئكَ خيارُ النّاسِ؛ الموفونَ المُطِيبُون ¹ ". وفي رِوايَةِ أبى الأزهَرِ: حَدَّثَنِي يَحيَى بنُ عُمَيرٍ مَولَى بَنِي أسَدٍ، حَدَّثَنِي هِشامُ بنُ عُروَةَ ². ورُوِىَ هذا الحديثُ مُختَصَرًا عن حَمّادِ بنِ سلَمةَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ ³. 11206 - حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زيادِ بنِ أبى الجَعدِ، عن جامِعِ بنِ شَدّادٍ، عن طارِقِ بنِ عبدِ اللهِ المُحارِبِىِّ قال: رأيتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بسوقِ ذِى المَجازِ وأنا في بِياعَةٍ لِي، فمَرَّ وعَلَيه حُلَّةٌ حَمراءُ، فسَمِعتُه يقولُ: "يا أيُّها النّاسُ، قولوا: لا إلَهَ إلَّا اللهُ.
تُفلِحوا".
ورَجُلٌ يَتبَعُه يَرميه بالحِجارَةِ قَد أدمَى كَعبَيه، وهو يقولُ: يا أيُّها النّاسُ، لا تُطيعوا هذا؛ فإِنَّه كَذّابٌ.
فَقُلتُ: مَن هَذا؟ فقيلَ: هذا غُلامٌ مِن بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ.
فقُلتُ: فمَن هَذا الذِى يَرميه بالحِجارَةِ؟ قيلَ: عَمُّه عبدُ العُزَّى أبو لَهَبِ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ.
فلَمّا أظهَرَ اللهُ الإِسلامَ خَرَجنا مِنَ الرَّبَذَةِ ومعنا ظَعينَةٌ لَنا، حَتَّى نَزَلنا قَريبًا مِنَ المَدينَةِ، فبَينا نَحنُ قُعودٌ إذ أتانا رَجُلٌ عَلَيه ثَوبانِ، فسَلَّمَ عَلَينا فقالَ: "مِن أينَ القَومُ؟ ". فقُلنا: مِنَ الرَّبَذَةِ، ومعنا جَمَلٌ أحمَرُ.
فقالَ: "تَبيعونِى ⁴ الجَمَلَ؟ ". قُلنا: نَعَم.
فقالَ: "بكَم؟ ". فقُلنا: بكَذا

وكَذا صاعًا مِن تَمرٍ.
قال: "قَد أخَذتُه".
وما استَقصَى، فأخَذَ بخِطامِ الجَمَلِ فذَهَبَ به حَتَّى تَوارَى في حيطانِ المدينَةِ، فقالَ بَعضُنا لِبَعضٍ: تَعرِفونَ الرَّجُلَ؟ فلَم يَكُنْ مِنّا أحَدٌ يَعرِفُه، فلامَ القَومُ بَعضُهُم بَعضًا وقالوا: تُعطونَ جَمَلَكُم مَن لا تَعرِفونَ! فقالَتِ الظَّعينَةُ: فلا تَلاوَموا، فلَقَد رأينا وجهَ رَجُلٍ لا يَغدِرُ بكُم، ما رأيتُ شَيئًا أشبَهَ بالقَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ مِن وجهِه.
فلَمّا كان العَشِىُّ أتانا رَجُلٌ فقالَ: السَّلامُ عَلَيكُم ورَحمَةُ اللهِ، أأنتُم الَّذينَ جِئتُم مِنَ الرَّبَذَةِ؟ قُلنا: نَعَم.
قال: أنا رسولُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إليكمُ، وهو يأمُرُكُم أنْ تأكُلُوا مِن هذا التَّمرِ حَتَّى تَشبَعوا، وتَكتالوا حَتَّى تَستَوفوا.
فأكَلْنا مِنَ التَّمرِ حَتَّى شَبِعْنا، واكتَلْنا حَتَّى استَوفَينا، ثُمَّ قَدِمْنا المَدينَةَ مِنَ الغَدِ، فإِذا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قائمٌ يَخطُبُ النّاسَ على المِنبَرِ، فسَمِعتُه يقولُ: "يَدُ المُعطِى العُليا، وابدأ بمَن تَعولُ؛ أُمَّكَ وأباكَ، وأُختَكَ وأخاكَ، وأدناكَ أدناكَ".
وثَمَّ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هَؤُلاءِ بَنو ثَعلَبَةَ بنِ يَربوعٍ الَّذينَ قَتَلُوا فُلانًا في الجاهِليَّةِ، فخُذ لَنا بثأرِنا.
فرَفَعَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيه حَتَّى رأيتُ بَياضَ إبْطَيه فقالَ: "لا تَجنِي أُمٌّ على ولَدٍ، لا تَجنِي أُمٌّ على ولَد" ¹. وذَكَرَ الحديثَ.
ورَواه أيضًا أبو جَنابٍ الكَلبِىُّ عن جامِعِ بنِ شَدّادٍ ².

بابُ مَن أجازَ السَّلَمَ في الحَيَوانِ بسِنٍّ وصِفَةٍ

وأجَلٍ مَعلومٍ إنْ كان إلَى أجَلٍ، ومَن كَرِهَهُ 11207 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ بنِ الحَسَنِ الفقيهُ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ الأشعَثِ السِّجِستانِىُّ بالبَصرَةِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِىُّ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي رافِعٍ قال: استَسلَفَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بكرًا، فجاءَته إبِلٌ مِنَ الصَّدَقَةِ فأمَرَنِي أنْ أقضِىَ الرَّجُلَ بَكرَه، فقُلتُ: لَم أجِد في الإِبِلِ إلَّا جَمَلًا خيارًا رَباعيًا.
فقالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أعطِه إيّاه؛ فإِنَّ خيارَ النّاسِ أحسَنُهُم قَضاءً" ¹. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ عن مالكٍ ². 11208 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ النَّحوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ

ابنِ عيسَى، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن سلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ قال: كان لِرَجُلٍ على النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ فجاءَ يَتَقاضاه فقالَ: "أعطوه".
فطَلَبوا فلَم يَجِدوا إلَّا سِنًّا فوقَ سِنِّه فقالَ: "أعطوه".
فقالَ: أوفَيتَنِي وفَّاكَ ¹ اللهُ.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ خيارَكُم أحسَنُكُم قَضاءً" ². رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ ³. قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: فهَذا الحديث الثّابِتُ عن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وبِه آخُذُ، وفيه أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ضَمِنَ بَعيرًا بالصِّفَةِ، وفِي هذا ما دَلَّ على أنَّه يَجوزُ أن يَضمَنَ الحَيَوانَ كُلَّه بصِفَةٍ ⁴. 11209 - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن الحَسَنِ بنِ محمدِ بنِ علىٍّ، أنَّ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ باعَ جَمَلًا له يُقالُ له: عُصَيفيرٌ.
بعِشرينَ بَعيرًا إلَى أجَلٍ ⁵. 11210 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ اشتَرَى

راحِلَةً بأربَعَةِ أبعِرَةٍ مَضمونَةٍ عَلَيه، يُوفيها صاحِبَها بالرَّبَذَةِ ¹. 11211 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، أنَّه سألَ ابنَ شِهابٍ عن بَيعِ الحَيَوانِ اثنَينِ بواحِدٍ إلَى أجَلٍ، فقالَ: لا بأسَ بذَلِكَ ². 11212 - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه كان يقولُ: لا رِبَا في الحَيَوانِ ³. 11213 - وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا عَبيدَةُ ⁴ يَعنِي ابنَ حُمَيدٍ ⁵، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا بالسَّلَفِ في الحَيَوانِ ⁶. 11214 - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ، عن الحَسَنِ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا بالسَّلَفِ ⁷ في الحَيَوانِ إذا كان سِنًّا مَعلومًا إلَى أجَلٍ مَعلومٍ.

11215 - قال: وحَدَّثَنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عَبيدَةُ بنُ حُمَيدٍ، عن عَمّارٍ الدُّهنِيِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ مَسعودٍ، أنَّه كَرِهَ السَّلَفَ في الحَيَوانِ ¹. ورَواه أيضًا حَمّادٌ عن إبراهيمَ عن ابنِ مَسعودٍ ². 11216 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، أنَّ ابنَ مَسعودٍ كان لا يَرَى بأسًا بالسَّلَمِ في كُلِّ شَىءٍ إلَى أجَلٍ مُسَمًّى ما خَلا الحَيَوانَ ³. وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشّافِعِىِّ، أنَّ بَعضَ مَن تَكَلَّمَ مَعَه في هذه المَسألَةِ قال له: إنَّما كَرِهنا السَّلَمَ في الحَيَوانِ لأنَّ ابنَ مَسعودٍ كَرِهَه.
قَالَ الشّافِعِيُّ: هو مُنقَطِعٌ عنه، ويَزعُمُ الشَّعبِىُّ الَّذِى هو أكبَرُ مِنَ الَّذِى رَوَى عنه - كَراهيَتَه، أنَّه إنَّما أسَلَفَ ⁴ له في لِقاحِ فحلِ إبِلٍ بعَينِه، وهَذا مَكروهٌ عِندَنا وعِندَ كُلِّ أحَدٍ؛ هذا بَيعُ المَلاقيحِ والمَضامينِ، أو هُما ⁵.

قال الشيخُ: يُريدُ الشّافِعِىُّ رحِمه اللهُ - برِوايَةِ مَن رَواه عن ابنِ مَسعودٍ مُنقَطِعًا في الكَراهيَةِ - رِوايَةَ إبراهيمَ النَّخَعِىِّ، وأمَّا رِوايَةُ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ مَسعودٍ فهِىَ أيضًا مُنقَطِعَةٌ، سعيدُ بنُ جُبَيرٍ لَم يُدرِكِ ابنَ مَسعودٍ، وقَد قيلَ: عنه عن حُذَيفَةَ.
قال الشّافِعِيُّ: وقُلتُ لمحمدِ بنِ الحَسَنِ: أنتَ أخبَرتَنِي عن أبي يوسُفَ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبي البَختَرِىِّ، أنَّ بَنِي عَمٍّ لِعُثمانَ بنِ عَفّانَ أتَوا واديًا، فصَنَعوا شَيئًا في إبِلِ رَجُلٍ قَطَعوا به لَبَنَ إبِلِه وقَتَلوا فِصالَها، فأتَى عثمانَ بنَ عَفّانَ وعِندَه ابنُ مَسعودٍ، فرَضِىَ بحُكمِ ابنِ مَسعودٍ، فحَكَمَ أنْ يُعطَى بواديه إبِلًا مِثلَ إبِلِه، وفِصالًا مِثلَ فِصالِه، فأنفَذَ ذَلِكَ عثمانُ، فتَروِى عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه يَقضِى في حَيَوانٍ بحَيوانٍ مِثلِه دينًا؛ لأنَّه إذا قَضَى به بالمَدينَةِ وأُعطيَه بواديه كان دَينًا، وتُريدُ أن تَروِىَ عن عثمانَ أنَّه يقولُ بقَولِه، وأنتُم تَروونَ عن المسعودِىِّ ¹ عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، قال: أُسلِمَ لِعَبدِ اللهِ في وُصَفاءَ ²؛ أحَدُهُم أبو زيادَةَ أو أبو زائدَةَ مَولانا.
وتَروونَ عن ابنِ عباسٍ، أنَّه أجازَ السَّلَمَ في الحَيَوانِ، وعن رَجُلٍ آخَرَ مِن أصحابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ³. 11217 - قال الشيخُ: وروِىَ عن عُمَرَ أنَّه ذَكَرَ في أبوابِ الرِّبا أنْ يُسلَمَ في سِنٍّ.

أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ قال: أخبرَنا المَسعودِىُّ، عن القاسِمِ ابنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - قال.
فذَكَرَه (1). وهَذا مُنقَطِعٌ.

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ الحَيَوانَ يُضبَطُ بالصِّفَةِ

11218 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بن ِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللهِ: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُباشِرِ المرأةُ المَرأةَ تَنْعَتُها (2) لِزَوجِها كأنَّه يَنظُرُ إلَيها" (3). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَشِ (4).

باب: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَدفَعَ المُسلِفُ ثَمَنَ ما سَلَّفَ فيه،

ويَكونُ السَّلَفُ بكَيلٍ مَعلومٍ أو وزنٍ مَعلومٍ قال الشّافِعِيُّ: لأنَّ قَولَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن سَلَّفَ فليُسَلِّفْ".
إنَّما قال: فليُعطِ.
لا يَقَعُ اسمُ التَّسليفِ فيه حَتَّى يُعطيَه ما سَلَّفَه فيه قبلَ أنْ يُفارِقَ مَن سَلَّفَه ⁵.¹²³⁴

11219 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا سفيانُ وإِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ كَثيرٍ، عن أبي المِنهالِ، عن ابنِ عباسٍ قال: قَدِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - المَدينَةَ وهُم يُسَلِّفونَ في التَّمرِ السَّنَتَينِ والثَّلاثَ، فقالَ: "مَن سَلَّفَ في تَمرٍ، فليُسلِّفْ في كَيلٍ مَعلومٍ ووَزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ" (1). أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن سُفيانَ، وعن عمرِو بنِ زُرارَةَ وغَيرِه عن إسماعيلَ (2). ورُوِّينا عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه نَهَى عن بَيعِ الكالِىءِ بالكالِىءِ (3). وعن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لا نَرَى بالسَّلَفِ بأسًا؛ الوَرِقُ في شَىءٍ، الوَرِقُ نَقدًا (4).

باب: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بصِفَةٍ مَعلومَةٍ لا تَتَعَلَّقُ بعَينٍ

11220 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ قال: عمرٌو أخبرَنِي، عن أبي البَختَرِىِّ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ عن السَّلَمِ في النَّخلِ قال: نُهِىَ ⁵ عن بَيعِ النَّخلِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه.
قال: فسألتُ¹²³⁴

ابنَ عباسٍ فقال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن بَيعِ النَّخلِ حَتَّى تأكُلَ مِنه أو يُؤكَلَ، وحَتَّى يوزَنَ.
قال شُعبَةُ: فقُلتُ لِرَجُلٍ في الحَلْقَةِ: ما يوزَنُ؟ قال: يُحزَرُ ¹. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ مُختَصَرًا ². 11221 - ورَواه عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن غُندَرٍ عن شُعبَةَ إلَّا أنَّه قال في رِوايَةِ ابنِ عُمَرَ: فقالَ: نَهَى عُمَرُ عن بَيعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَصلُحَ، ونَهَى عن الوَرِقِ بالذَّهَبِ نَساءً ³ بناجِزٍ.
وقالَ في التَّفسيرِ: قُلتُ: ما يوزَنُ؟ قال رَجُلٌ عِندَه: حَتَّى يُحزَرَ ⁴. أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ.
فذَكَرَهُما ⁵. ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ بَشّارٍ دونَ رِوايَةِ ابنِ عُمَرَ ⁶. 11222 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ قال: سَمِعتُ رَجُلًا مِن أهلِ نَجرانَ يقولُ: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: أسألُكَ عن السَّلَمِ في

النَّخلِ.
فقالَ: أمَّا السَّلَمُ في النَّخلِ فإِنَّ رَجُلًا أسلَمَ في نَخلٍ لِرَجُلٍ، فلَم يَحمِلْ ذَلِكَ العامَ، فذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "بمَ تأكُلُ مالَه؟ ". فأمَرَه فرَدَّ عَلَيه، ثُمَّ نَهَى عن السَّلَمِ في النَّخلِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه ¹. 11223 - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ الحُبابِ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن رَجُلٍ نَجرانِىٍّ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رَجُلًا أسلَفَ رَجُلًا في نَخلٍ فلَم يُخرِجْ تِلكَ السَّنَةَ شَيئًا، فاختَصَما إلَى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: "بمَ تَستَحِلُّ مالَه؟ اردُدْ عَلَيه".
قال: ثُمَّ قال: "لا تُسلِفوا في النَّخلِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه" ². 11224 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ أبى السَّرِىِّ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ حَمزَةَ بنِ يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ: إنَّ اللهَ لما أرادَ هُدَى زَيدِ بنِ سَعنَةَ ³. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أنْ قال: فقالَ زَيدُ بنُ سَعنَةَ: يا محمدُ، هَل لَكَ أنْ تَبيعَنِي تَمرًا مَعلومًا إلَى أجَلٍ مَعلومٍ مِن حائطِ بَنِي فُلانٍ؟ قال: "لا يا يَهودِىُّ ولَكِنِّى أُبيعُكَ تَمرًا مَعلومًا إلَى كَذا وكَذا مِنَ الأجَلِ، ولا

أُسَمِّى مِن حائطِ بَنِي فُلانٍ".
فقُلتُ: نَعَم.
فبايَعَنِي فأطلَقْتُ هِميانِي (1) فأعطَيتُه ثَمانينَ دينارًا في تَمرٍ مَعلومٍ إلَى كَذا وكَذا مِنَ الأجَلِ (2).

باب: لا يَجوزُ السَّلَفُ حَتَّى يَكونَ بثَمَنٍ مَعلومٍ في كَيلٍ مَعلومٍ

أو وزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ لا يَختَلِفُ إنْ كان إلَى أجَلٍ ³ لِقولِه - صلى الله عليه وسلم -: "في كَيلٍ مَعلومٍ ووَزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ" ⁴. وَنَهيِه عن بَيعِ الغَرَرِ ⁵. 11225 - وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِىِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا سَلَفَ إلَى العَطاءِ، ولا إلَى الحَصادِ، ولا إلَى الأَندَرِ، ولا إلَى العَصيرِ، واضرِبْ له أجَلًا ⁶. 11226 - أخبرَنا عبدُ الواحِدِ بنُ محمدِ بنِ [إسحاقَ النَّجّارُ] ⁷ المُقرِئُ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا القاضِى إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، عن سُفيانَ هو الثَّورِىُّ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عِكرِمَةَ، عن¹²

ابنِ عباسٍ أنَّه كَرِهَ السَّلَمَ إلَى الحَصادِ والقَصيلِ ¹ والبَيدَرِ، ولَكِنْ سَمِّه شَهرًا.
11227 - وأخبرَنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ، حدثنا قَبيصَةُ، عن سُفيانَ (ح) وأخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن نُبَيحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: السَّلَمُ كما يُقَوَّمُ السِّعرُ رِبًا، ولَكِن كَيلٌ مَعلومٌ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ، واستَكثِرْ ما استَطَعتَ.
وفي رِوايَةِ عبدِ الرَّزّاقِ: أسلِفْ ² في كَيلٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ، واستَكثِرْ مِنه ما استَطَعتَ.
11228 - أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أنَسِ بنِ سيرينَ قال: سَمِعتُ أبا عُبَيدَةَ يُحَدِّثُ عن أبيه أنَّه كان يَنهَى عن بَيعِ الطَّعامِ بسِعرِ البَيدَرِ ³. 11229 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بُندارِ بنِ إبراهيمَ الضَّبِّىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن ابنِ جُرَيجٍ،

عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه كان يَكرَهُ أنْ يَشتَرِىَ إلَى يُسرِهِ.
11230 - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا كُلَيبُ ابنُ وائلٍ قال: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: كانَت لِى على رَجُلٍ دَراهِمُ، فأتَيتُه أتَقاضاه فقالَ: لَيسَ عِندِى، ولَكِنْ أكتُبُها على طَعامٍ إلَى الحَصادِ.
قال: لا يَصلُحُ.
11231 - وأمَّا الحديثُ الَّذِى حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عُمارَةَ ابنِ أبى حَفصَةَ، عن عِكرِمَةَ قال: قالَت عائشَةُ: قَدِمَ تاجِرٌ بمَتاعٍ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لَو ألقَيتَ هَذَينِ الثَّوبَينِ الغَليظَينِ عَنكَ ¹، وأرسَلتَ إلَى فُلانٍ التّاجِرِ فباعَكَ ثَوبَينِ إلَى المَيسَرَةِ.
فبَعَثَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ "أرسِلْ إلَىَّ ثَوبَينِ إلَى الميسَرَةِ".
فقالَ: إنَّ محمدًا يُريدُ أنْ يَذهَبَ بمالِى.
فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "واللهِ لَقَد عَلِموا أنِّى أدّاهُم لِلأمانَةِ وأخشاهُم للهِ".
ونَحوَ هَذا ². فهَذا مَحمولٌ على أنَّه استَدعَى البَيعَ إلَى الميسَرَةِ، لا أنَّه عَقَدَ إلَيها بَيعًا، ثُمَّ لَو أجابَه إلَى ذَلِكَ أشبَهَ أنْ يوَقِّتَ وقتًا مَعلومًا، أو يَعقِدَ البَيعَ مُطلَقًا، ثُمَّ يَقضيَه مَتَى ما أيسَرَ، واللهُ أعلمُ.³

بابُ السَّلَفِ في الحِنطَةِ والشَّعيِر والزَّبيبِ والزَّيتِ والثّيابِ

وجَميعِ ما يُضبَطُ بالصِّفَةِ 11232 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ أبى الشَّوارِبِ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا سُلَيمانُ الشَّيبانِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ أبى المُجالِدِ قال: بَعَثَنِي أبو بُردَةَ وعَبدُ اللهِ بنُ شَدّادٍ إلَى عبدِ اللهِ بنِ أبى أوفَى أسألُه: أكُنتُم تُسلِمونَ على عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الحِنطَةِ والشَّعيرِ والزَّبيبِ؟ فسألتُه فقالَ: كُنّا نُسلِمُ إلَى نَبيطِ الشّامِ في الحِنطَةِ والشَّعيرِ والزَّبيبِ في كَيلٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ.
قُلتُ: إلَى مَن كان له زَرعٌ؟ قال: ما كُنّا نَسألُهُم عن ذَلِكَ.
قال: وبَعَثانِي إلَى عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزَى ¹ فقالا: سَلْه: هَل كان أصحابُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُسلِمونَ في عَهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - في الحِنطَةِ والشَّعيرِ والزَّبيبِ؟ فقالَ: كان أصحابُ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُسلِمونَ في الحِنطَةِ والشَّعيرِ والزَّبيبِ إلَى نَبيطِ الشّامِ في كَيلٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ، وما كانوا يَسألونَ: ألَكُم حَرثٌ أم لا؟ رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن عبدِ الواحِدِ ابنِ زيادٍ ². ورَواه الثَّورِىُّ عن أبي إسحاقَ الشَّيبانِيِّ فقالَ: الزَّيتِ.
بَدَلَ الزَّبيبِ ³.

ورَواه شُعبَةُ عن ابنِ أبى ¹ مُجالِدٍ فقالَ: [والزَّبيبِ أو التَّمرِ.
شَكَّ] ² في الزَّبيبِ والتَّمرِ ³. ورَواه زائدَةُ عن الشَّيبانِيِّ عن محمدِ بنِ أبى مُجالِدٍ فقالَ: والتَّمرِ والزَّبيبِ ⁴. 11233 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ في السَّلَفِ في الكَرابيسِ قال: إذا كان ذَرعٌ مَعلومٌ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ فلا بأسَ ⁵. 11234 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: لا بأسَ أنْ يُسلِمَ في اللَّحمِ ⁶.

بابُ السَّلَفِ فيما يُباعُ كَيلًا في الوَزنِ (1) مِثلَ

السَّمنِ والعَسَلِ وما أشبَهَه قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: فإِنْ قال قائلٌ: فكَيفَ كان يُباعُ في عَهدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قُلنا: اللهُ أعلمُ، أمَّا الَّذِي أدرَكْنا المُتَبايعِينِ عَلَيه بما ² قَلَّ مِنه يُباعُ كَيلًا، والجُملَةُ الكَثيرَةُ ³ تُباعُ وزنًا، ودَلالَةُ الأخبارِ على مِثلِ ما أدرَكْنا النّاسَ عَلَيهِ، قال عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه -: لا آكُلُ السَّمنَ ما دامَ السَّمنُ يُباعُ بالأواقِ.
ويُشبِهُ ⁴ الأواقِ أنْ تَكونَ كَيلًا ⁵. 11235 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا شَيبانُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ، عن أبيه أنَّه قال: أُتِىَ عُمَرُ بنُ الخَطّاب بخُبزٍ وزَيتٍ فقالَ: أما واللهِ لَتَمْرَننَّ ⁶ أيُّها البَطنُ على الخُبزِ والزَّيتِ ما دامَ السَّمنُ يُباعُ بالأواقِ ⁷.¹

باب: المِسكُ طاهِر يَحِلُّ بَيعُه وشِراؤُه والسَّلَفُ فيهِ

11236 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ ¹ الحارِثِىُّ، حَدَّثَنا أبو أُسامَةَ، عن بُرَيدٍ، عن أبي بُردَةَ، عن أبي موسَى، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "إنَّما مَثَلُ جَليسِ الصّالِحِ وجَليسِ السَّوءِ كَحامِلِ المِسكِ ونافِخِ الكيرِ؛ حامِلُ المِسكِ إمّا أنْ يُحذيَكَ، وإِمّا أنْ تَبتاعَ مِنه، وإِمّا أنْ تَجِدَ مِنه ريحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكيرِ إمّا أنْ يُحرِقَ ثيابَكَ، وإِمّا أنْ تَجِدَ ريحًا خَبيثَةً" ². رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن أبي أُسامَةَ ³. وقَد مَضَى في كِتابِ الجَنائزِ حَديثُ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -: "المِسكُ أطيَبُ الطّيبِ" ⁴. ومَضَى في كِتابِ الحَجِّ حَديثُ عائشةَ: كأنِّى أنظُرُ إلَى وبيصِ المِسكِ في مَفرِقِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهو مُحرِمٌ ⁵. 11237 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ

يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي مُسلِمُ بنُ خالِدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبْدِىُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنْجِىُّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن أُمِّ كُلثومٍ - قال ابنُ وهبٍ في رِوايَتِه: أُمُّ كُلثومٍ بنتُ أبى سلَمة - قالَت: لما تَزَوَّجَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أُمَّ سلَمةَ قال لَها: "إنِّى قَد أهدَيتُ إلَى النَّجاشِىِّ أواقٍ مِن مِسكٍ وحُلَّةً، وإِنِّى لا أُراه إلَّا [وقد] (1) ماتَ، ولا أُرَى الهَديَّةَ التي أَهْدَيْتُ إلَيه إلَّا سَتُرَدُّ، فإِذا رُدَّت إلَيَّ فهِىَ لَكِ أو: لَكُنَّ (2) ". فكانَ كما قال؛ هَلَكَ النَّجاشِىُّ، فلَمّا رُدَّت إلَيه الهَديَّةُ أعطَى كُلَّ امرأةٍ مِن نِسائِه أوقيَّةً مِن ذَلِكَ المِسكِ، وأعطَى سائرَه أُمَّ سلَمةَ وأعطاها الحُلَّةَ.
وفي رِوايَةِ مُسَدَّدٍ: "إلَّا سَتُرَدُّ علىَّ، فإِن رُدَّت علىَّ - أظُنُّه قال - قَسَمتُها بَينَكُنَّ، أو: فهِىَ لَكِ".
قال: فكانَ كما قَالَ (3).

بابُ مَن أقالَ المُسلَمَ إلَيه بَعضَ السَّلَمِ وقَبَضَ بَعضًا

11238 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ نَظيفٍ المِصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ خَروفٍ المَدينِيُّ إملاءً، حدثنا أحمدُ بنُ علىِّ بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ (ح) وأخبرَنا¹²³

أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن أقالَ مُسلِمًا أقالَه اللهُ عَثرَتَه ¹ ". وفي رِوايَةِ المِصرِىِّ: "مَن أقالَ نادِمًا أقالَه اللهُ" ². 11239 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ سامٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِىُّ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن سُمَىٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن أقالَ نادِمًا أقالَه اللهُ تَعالَى يَومَ القيامَةِ" ³. 11240 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ إملاءً بمَكَّةَ، حدثنا إسحاقُ الفَرْوِىُّ.
فذَكَرَه بنَحوِهِ.
11241 - قال: وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ المِصرِىُّ، حدثنا أبو العباسِ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِىُّ، حدثنا مالكٌ ⁴، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَن أقالَ مُسلِمًا عَثرَتَه أقالَه اللهُ تَعالَى يَومَ القيامَةِ".
قال أبو العباسِ: كان إسحاقُ