إملاء 87]

[وجوب النصب في قولهم: جاء القوم إلا زيدا

وقال ممليا في وجوب النصب في قولهم: جاء القوم إلا زيدا: إنه لو قدر تابعا لم يخل إما أن يكون توكيدا أو صفة أو بدلا أو عطف بيان أو عطفا بحرف والأقسام كلها باطلة.
فالقول بالتبعية باطل.
أما التوكيد فلا لفظي ولا معنوي، وهو ظاهر.
ولا الصفة لأنها باعتبار التبع أيضا ليست موجودة.
ول بدلا، لا كلا ولا بعضا ولا اشتمالا ولا غلطا.
الغلط لا يجري في القرآن ولا في الكلام الفصيح، وبجل الكل ليس موجودا، لأن حده أن يكون مدلوله مدلول الأول،¹²³⁴

وليس كذلك فيما نحن فيه، ور بدل البعض، لأن العامل يقدر انسحابه، ولو قدر انسحاب العامل هنا لكان مناقضا، ولا بدل الاشتمال، لأن زيدا ليس مشتملا على القوم، ولا القوم مشتملين عليه.
وإذا بطلت الأقسام كلها كان له حكم الاستقلال بنفسه، فيعرب بما تعرب به سائر الفضلات كالحال والتمييز والمفعول وما شاكل ذلك وأما العطف بالحرف (1) فظاهر جدا.
ولا عطف البيان (2)، لأن حقيقته أن يكشف عن المراد كشف الصفة، والأمر هنا على العكس.