إملاء 17]

[إعراب قوله تعالى: "سلام قولا"

وقال أيضاً مملياً بالقاهرة سنة ثلاث عشرة على قوله تعالى: ﴿ولهم ما يدعون سلام قولا﴾ ³: في رفعه أوجه: أحدهما: أن يكون بدلا من قوله: ﴿ولهم ما يدعون﴾ ⁴، تقديره: ولهم سلام، ويكون لقوله: سلام، وجهان على هذا التأويل: أحدهما: السلامة، فلا يحتاج إلى تقدير، كأنه قال: ولهم السلامة.
والآخر: أن يكون السلام المعروف، ويكون ذلك من الله أو من الملائكة، ويكون المعنى: ولهم ما يتمنونه من الملائكة أو من الله أو من الجميع.
ويجوز أن يكون مرتفعا على معنى: هو سلام ⁵، تفسيراً لما يدعونه على المعنيين ⁶.¹²

ويجوز أن يكون مرتفعاً على معنى: يقال لهم سلام، استئنافاً أو حالاً من الضمير في (يدعون) أي: مقولا لهم سلام.
و (قولا) يجوز أن يكون منصوباً بفعل مضمر محذوف مفعولاً، أعني قولا، أو امدح قولاً، أو على المصدر من القول المقدر مع (سلام) على أحد الأوجه، أو بفعل آخر مقدر له (1) على الاستئناف تقديره: يقال لهم قولا (2). والله أعلم بالصواب.