إملاء 58]

[إعراب قوله تعالى: ﴿ما ليس لك به علم﴾

وقال أيضاً [في دمشق سنة إحدى وعشرين] ³ على قوله تعالى: ﴿وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم﴾ ⁴: لا يستقيم أن يكون (ما ليس لك به علم) بدلا لأمرين: أحدهما: أنه يقال: أشرك زيد كذا بكذا، أي: جعله شريكاً له، وهم كانوا يجعلون شركاء لله كما قال تعالى: ﴿وجعلوا لله شركاء﴾ ⁵. ومنه قوله حكاية عن إبليس: ﴿إني كفرت بما أشركتموني من قبل﴾ ⁶، أي: بجعلكم إياي شريكاً.
وأما قوله: ﴿وكفرنا بما كنا به مشركين﴾ ⁷، فإنما عدي بالباء لتقدمه على اسم الفاعل، كما تقول: أنا بالله مستعين.
والثاني: أنه لو جُعل بدلا لكان من بدل الغلط،¹²

والقرآن مبرأ من ذلك، لأنه لا يستقيم فيه نوع من أنواع البدل، وذلك واضح.
فالوجه أن يقال: إنه مفعول (تشرك)، ولو جعل (تشرك) بمعنى: تكفر، وجعلت (ما) نكرة موصوفة أو بمعنى الذي، بمعنى: كفراً أو الكفر، ويكون نصباً على المصدر، لكان وجهاً حسناً، والله أعلم بالصواب.