إملاء 129]

[التمييز من أفعل التفضيل لا يكون إلا فاعلاً في المعنى

وقال أيضاً مملياً بالقاهرة سنة خمس عشرة على قوله تعالى: ﴿أحصى لما لبثوا أمدا﴾ (1): يمتنع أن يكون (أمداً) تمييزاً عن أحصى (2)، لأن التمييز من أفعل التفضيل لا يكون إلا فاعلاً في المعنى للفعل المأخوذ منه أفعل.
مثاله قولك: زيدً أحسن وجها.
فـ "وجهاً" فاعل في المعنى لفعل "أحسن" الذي هو حسن، كأنك قلت: حسن وجهه.
فلو جعلت (أمداً) منصوباً على التمييز لوجب أن يكون فعل (أحصى) منسوباً إليه على الفاعلية فيكون الأمد هو المحصى، وليس كذلك (3). والله أعلم بالصواب.