إملاء 122]

[رجوع الاستثناء في قوله تعالى: ﴿إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا﴾

وقال أيضاً مملياً بدمشق سنة أربع وعشرين على قوله تعالى: ﴿والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء﴾ ²، إلى آخرها: استدل بهذه الآية على أنها جمل، وقد رجع الاستثناء فيها إلى الجميع ³¹

وليس بمستقيم أما الجلد فلم يرجع الاستثناء إليه باتفاق.
وأما قوله: ﴿وأولئك هم الفاسقون﴾.
فإنما جيء به لتقرير تعليل منع الشهادة فلم يبق إلا قوله: ﴿ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً﴾.
فوجب رجوع الاستثناء إليها، إذ لم يبق سواها (1).