إملاء 132]

[جواب إيراد على الزمخشري في تعريف الأعلام المثناة أو المجموعة

وقال مملياً إذ.
أورد على قول الزمخشري في مفصله ¹: "وكل مثنى أو مجموع من الأعلام فتعريفه باللام" قولهم: يا زيدان ويا زيدون، فإنه معرف ولا لام فيه.
فالجواب عنه من وجهين: أحدهما: أن يقال: إن "يا زيدان".
هنا تثنية زيد في قولك: جاءني زيد من الزيود، على اللغة القليلة.
فيكون قولك: يا زيدان، مثل قولك: يا رجلان ²، ويا زيدون، مثل قولك: يا ضاربون.
الثاني: أن "يا زيدان" الأصل فيه: يا أيها الزيدان ويا أيها الزيدون، كما أن أصل قولك: يا رجل، يا أيها الرجل.
ولكن لما كان باب قولك: يا أيها الرجل، لك أن تحذف اللام وتستغني بحرف النداء لا فادتها المعنى الذي يفيده اللام أجرى.
قولك: يا أيها الزيدان، مجراه لأنه من بابه.
والذي على أنه منه امتناع: زيدان، كامتناع: رجل، كراهية أن يكثر الحذف.