إملاء 202]

[جواز إلغاء العامل الداخل على المتبدأ والخبر إذا زيد معه حرف

وقال: إذا زيد حرف مع عامل داخل على مبتدأ وخبر جاز إلغاء ذلك العامل وجاز اعتباره مثل قولهم: إنما زيد قائم.
ولم يجر ² ذلك في مثل قوله تعالى: ﴿فبما رحمة من الله لنت لهم﴾ ³. والفرق هو: أن في المسألة الأولى حيث جاز الوجهان لأنه ثم إذا لم يعتبر العامل رجع الكلام إلى أصله الذي كان عليه، وليس كذلك ههنا، فإنه لا جهة¹

إلا إعمال الجار، فلو لم نحكم على "ما" بالزيادة لبقي المجرور ولا جار.
والله الموفق للصواب.