إملاء 7]

[إيراد على حد النعت والجواب عنه

وأورد على نفسه [بدمشق في سنة ثماني عشرة وستمائة] ⁴ لما قال في حد النعت في مقدمته ⁵: "إنه تابع يدل على معنى في متبوعه مطلقاً": أعجبني زيد علمه، فإن هذا تابع يدل على معنى وهو العلم في متبوعه وهو زيد، فليكن¹²³

هذا نعتاً، وليس كذلك.
وأجاب عن ذلك (1): بأن هذا وقع في بعض صور البدل.
اتفاقاً من قضية عقلية وهو كون العلم لابد له من محل ولا محل إلا زيد.
وأما قولنا: أعجبني زيد ثوبه وأعجبني زيد يده وما أشبههما من المسائل، ليس فيها ذلك، فينبغي أن تكون المسائل كلها واحدة، وهو أن الإعجاب إنما نسب إلى الثاني والأول على سبيل التمهيد، وإن أخذت الدلالة على ما ذكر أولا من قضية عقلية.
ولهذا يحد البدل بحد يشمل هذه المسائل كلها وهو قولنا: تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه، يعني دون المتبوع.
وقولنا: مقصود، يدخل فيه العطف بالحرف فأخرجناه بقولنا: بما نسب إلى المتبوع دونه.