إملاء 210]

[الرد على النحويين في قولهم: الفاعل حقيقة ومجاز

وقال ممليا: قول النحويين: الفاعل على ضربين: حقيقة ومجاز، ليس بستقيم.
فالمجاز مثل: مات زيد وسقط ¹ الحائط.
وبيان أنه ليس بستقيم أن المجاز فرع الحقيقة فلا بد في هذا اللفظ أن يكون له حقيقة ثم ينقل عنها إلى المجاز، ولا حقيقة له البتة حتى يقال: إنه مجاز.
وأيضا فإن الفاعل عبارة

عما نسب الفعل إليه وقدم عليه على جهة قيامه به.
وهذا موجود فيما ذكر من قولنا: مات زيد، إذ الفعل مقدم عليه ومسند إليه على جهة قيامه به.
فإن الموت قام بزيد، والوقوع قام بالحائط.
هذا لا شك فيه، فلا عبرة بقولهم: فاعل حقيقة وفاعل مجازا.
وقولنا: على جهة قيامه به، احتراز من مفعول ما لم يسم فاعله، فإنه عند المتأخرين أصحاب هذا الحد ليس فاعلا، فلا بد من زيادة قولهم: على جهة قيامه به، ليخرج، فإنه واقع عليه في قولنا: ضرب زيد، وما أشبهه.
وأما المتقدمون فإنهم يجعلونه فاعلا ويحدونه بقولهم: ما قدم الفعل عليه وأسند إليه (1)، وهذا الذي لم يسم فاعله كذلك.