إملاء 21]

[الصرف للضرورة أو التناسب

وقال أيضاً مملياً [بالقاهرة سنة خمس عشرة] ⁵ على قوله ⁶: "ويصرف للضرورة أو التناسب مثل: ﴿سلاسلا وأغلالا﴾ " ⁷. قال: وذلك أن الشيء قد¹²³⁴

يكون غير فصيح فيلجئ إليه أمر فيصير فصيحاً.
مثال ذلك أن الله بدأ الخلق.
الفصيح بل لا يكاد يسمع إلا "بدأ" قال تعالى: ﴿كما بدأكم تعودون﴾ ¹، وقال: ﴿كيف بدأ الخلق﴾ ²، ثم قال: ﴿أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق﴾ ³. فجاء رباعياً فصيحاً لما حسنه من التناسب بغيره وهو قوله: يعيده.
وكذلك ما نحن بصدده من قوله: "سلاسلا وأغلالا"، وبابه.
قال: وروي أن بعض الشعراء قال لكاتبه اكتب: يا حار إن الركب قد جازوا، فقال يا سيدي: يا حار، أفصح وأكثر، فقال: اكتب يا حار إن الركب قد جازوا ⁴. فالكاتب نظر إلى اللغة الفصيحة الفاشية، وهذا نظر إلى تناسب اللفظ.
فقول الإمام في البرهان: إنما صرف ما كان جمعاً في القرآن لتناسب رؤوس الآي، ليس بمستقيم ⁵، إذ ليس قوله: سلاسلا، رأس آية، ولا "قوارير" ⁶ الثاني، بل قد يكون لكونه رأس آية، وقد يكون لاجتماعه مع غيره من المنصرفات فيرد إلى الأصل ليتناسب معها، كما رد إلى الأصل عند وقوعه رأس آية ليتناسب مع غيرها من رؤوس الآي ⁷.