إملاء 103]

[النسبة إلى ميا فارقين

وقال ممليا: إذا نسبت إلى ميا فارقين ¹. فإن كان مركبا كبعلبك أو مضافا كباب عبد القيس فالنسب فيه إلى الأول ². وإن كان مضافا كاضافة ابن الزبير فالنسب فيه إلى الثاني ³. فإذا نسبت إلى الأول لم يخل إما أن تقدره: فعلى أو فعل.
فإن قدرته: فعلى، وهو الأولى، لقلة "فعل" فالنسب إليه إما: ميوي كحبلوي، وأما: مييي كحبلي، وبقيت الياء كما بقيتها في أمييي أو مووي، وقلبت الياء كما قلبتها في: أموي أو ميوي، وبقيتها ياء كما بقيتها في: حيوي لجواز أن يكون أصلها ياء.
وإن قدرته: فعل، فالنسب إليه ميوي، بتشديد الياء كما تقول في " شلم" ⁴: شلمي.
واختيار أبي على تخفيف الياء على هذا الوجه غير جيد، إذ لم يثبت حذف مثل هذه الياء في النسب، وقياسه على جلولي وتحروري ضعيف لاختلافهما.
وإن نسبت إلى الثاني قلت: فارقيني، كـ " نصيبيني" أو فارقي كـ " نصيبي".