7 - وأبو محمّد عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني 1. وكان السماع في مجالس آخرها: يوم الأحد، الثّامن من جمادى الآخرة، سنة ست وتسعين وخمسمائة 2. بقراءة: الفقيه أبي طاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنصاري، المصري، يعرف بابن الأنماطي 3.
وكاتب الأسماء هو على بن تميم بن عبد السّلام المالكي البجاني.
ولم يُذكر في هذا الطباق موضع السماع.
وعلى الجزء الأوّل أيضًا من هذه النسخة سماع آخر بتاريخ 617 هـ، ذكر فيه أن النسخة سمعت على أبي بكر القاسم بن أبي الأسعد عبد الله الصفَّار 1 بسماعه من أبي الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد ابن عبد الكريم بن هوازن القُشيري 2.
وأشار ابن نقطة والذهبي إلى هذا، ففي ترجمة الصفَّار قال ابن نقطة: "وسمع كتاب الصّحيح لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني من أبي الأسعد القشيري" 3.
ثانيًا: سماعات نسخة (م):
أثبت في مواضع من الجزء الخامس سماع أحمد بن عبد الرحيم العراقي بقراءته في الغالب على والده، ونور الدين الهيثمي 4. = انظر: التكملة للمنذري (3/ 79)، ذيل الروضتين لأبي شامة (ص 133)، السير (22/ 173)، شذرات الذهب (7/ 149).
وبآخر الجزء الأوّل ثبت سماع بخط شمس الدين محمّد بن عبد الرّحمن السخاوي، وسماعه مع عدد من أهل العلم منهم: حسن بن علي الدماطي 1 بقراءة عثمان بن محمّد بن عثمان الدِيمَي 2، على الشيخة المسندة المشهورة: أمِّ محمّد سارة بنتِ الشيخ سراج الدين محمّد بن عبد العزيز بن جماعة الكناني الحموي 3. بقراءة الشّيخ: أبي عمرو عثمان بن محمّد بن عثمان الدِّيَمِيّ الشّافعي 4.
ومن العلماء السَّامعين 1:
1 - الشّيخ محب الدين محمّد بن عبد الله بن بلكان بن عبد الرّحمن القادري 2.
2 - وابنه أبو الطّاهر محمّد بن محمّد بن عبد الله 3.
3 - والشيخ المحدث شمس الدين محمّد بن محمّد بن محمّد = على الحافظ ابن حجر مسندَ (الشهاب) وغالبَ سنن النسائي.
قال السخاوي: " ... وهو إلى الصالحين أقرب منه إلى المحدثين ... "، وترجم له ترجمة طويلة ولكن لم يذكر سنة وفاته، ويحتمل أن يكون متأخرًا وفاةً عنه.
و (الديمي) -بكسر أوله- ثمّ تحتانية مفتوحة، بعدها ميم -نسبة إلى (دِيمَة)، وهي بلدة كان والده يسكن فيها.
انظر: الضوء اللامع (5/ 140 - 142).
السنباطي 1. 4 - والشيخ الإمام بدر الدين حسن بن علي الدِّمَاطي الزعيم 2. 5 - ومحب الدين محمّد بن إبراهيم بن عبد الله المارداني 3. 6 - وأخوه التقي عبد الرّحمن بن إبراهيم 4. 7 - وشهاب الدين أحمد بن الشّيخ بدر الدين عبد العزيز بن محمّد ابن عبد العزيز المباشر أبوه 5.
8 - وبدر الدين محمّد بن الشّيخ شهاب الدين أحمد بن الإمام شمس الدين محمّد الشَّطَّنوفي 1. 9 - وأبو اليسر محمّد بن محمّد بن إسماعيل الوفائي 2. 10 - وأبو الخير محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن أبي بكر ابن عثمان السخاوي الأصل، المصري الشّافعي 3. وسمعه خلا بعض المجالس 4: = والتودُّد، والخبرة، واليقظة، توفي سنة 888 هـ. انظر: الضوء اللامع (1/ 349).
11 - صلاح الدين محمّد بن خليل بن إبراهيم (الزردكاش أبوه) الحنفي 1. 12 - والشيخ العالم بهاء الدين محمّد بن أبي بكر بن علي المَشهَدي 2. 13 - والشيخ الإمام شمس الدين محمّد بن أحمد بن يوسف المحلي المالكي إمام مسجد (قراقجا) الحسني 3. وكان السماع بمنزل (المُسمِّعة) 4 بالقرب من جامع الأقمر من = سمع صلاح الدين محمّد بن خليل خلا المجلسين الأولين، وشمس الدين محمّد ابن أحمد المحلي لم يسمع إِلَّا المجلسين الأخيرين، أما الشّيخ المشهدي فلم يُبَيَّن مسموعُه ممّا فاته.
القاهرة 1، وتم ذلك في خمسة مجالس، آخرها يوم الثلاثاء، ثامن ربيع الأوّل سنة 854 هـ.
وكاتب السماع هو الإمام السخاوي المتقدِّم ذكره في السامعين.
ثالثًا: سماعات نسخة (هـ).
ختمت جميع الأجزاء الموجودة من هذه النسخة بسماعات عدة، وتقدم أنها من ممتلكات الإمام الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمّد ابن عبد الواحد المقدسي الجمَّاعيلي، المتوفى: 643 هـ 2، وقد أوقفها على مدرسته الضيائية بسفح قاسيون في دمشق 3.
فعلى طرة المجلد الثّامن: "وقف الحافظ ضياء الدين المقدسي"، كتب على الورقة الأولى من الجزء الحادي والثلاثين بعد المئة، في الورقة 177: "وقف الشّيخ الإمام الحافظ ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد بمدرسته بقاسيون".
وقد قرأها الحافظ ضياء الدين المقدسي سنة 608 هـ، على شيخه
أبي بكر القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر الصَّفَّار بحق سماعه من أبي الأسعد هبة الرّحمن القُشيري، عن أبي محمّد البحيري، عن أبي نعيم الإسفراييني، عن أبي عوانة الحافظ، وسمع هذه القراءة جماعة من الأئمة والعلماء، منهم الإمام الحافظ زكي الدين أبو عبد الله محمّد بن يوسف بن محمّد البرزالي الإشبيلي، المتوفى: 636 هـ 1، والمحدث أبو العز المفضل بن علي ابن عبد الواحد القرشي، المتوفى: 643 هـ 2، والإمام المحدث أحمد بن تميم بن هشام الأندلسي، المتوفى 625 هـ 3، والحافظ الثقة إبراهيم بن محمّد بن الأزهر الصريفيني الحنبلي، المتوفى: 641 هـ 4، والواعظ المعمر بدر الدين عمر بن محمّد ابن أبي سعد التاجر الكرماني، المتوفى: 668 هـ 5، وغيرهم 6. كما سمع هذا المجلد الثّامن سنة 698 هـ بدمشق على الإمام الحافظ شرف الدين أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر، المتوفى سنة 699 هـ 7، بإجازته من الشيخين أبي بكر القاسم الصَّفَّار، وأبي المظفر
السمعاني، بسندهما فيه، بقراءة كاتب السماع الإمام الحافظ أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرّحمن المزي، صاحب تهذيب الكمال وغيره، المتوفى: 742 هـ 1. وسمع هذه القراءة جماعة منهم: محمّد بن علي بن مخلص القزويني 2، وكذلك سمع هذه القراءة مع فوات بعض الأجزاء علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم الحموي الشّافعي 3، وتقي الدين عبد الله بن أيوب ابن يوسف المقدسي، المعروف بابن الخطيب 4، والإمام المحدث الفقيه أبو الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي 5، وغيرهم 6. كما قرأ بعض أجزائها الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرّحمن المزي سنة 680 هـ، على الإمام الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي 7، بإجازته من الشيخينِ القاسم الصّفار وعبد الرحيم السمعاني بسندهما فيه 8 وغير ذلك
من السماعات الكثيرة المثبتة عليها، الّتي لو استوفيتها لاستغرقت صفحات كثيرة 1.
رابعًا: سماعات النسخة (ك).
تقدّم أن هذه النسخة نقلت من نسخة الضياء المتقدمة (هـ) وقوبلت عليها كما يظهر ذلك من طباق السماع المثبت بآخر السَّفر الرّابع والخامس وقد سُمِعَتْ على:
الإمام الحافظ زكي الدين عبد الله محمّد بن يوسف البرزالي الإشبيلي مع المعارضة بأصلها، بحق سماعه من شيخيه أبي بكر القاسم الصفار، وأبي المظفر عبد الرحيم السمعاني، وكان هذا السماع براوية ابن عروة غربي الجامع الأموي بدمشق في مجالس متعددة، وسمع السَّفر الخامس -وهو آخر الموجود من هذه النسخة- في الثّاني والعشرين من ربيع الأوّل سنة 623 هـ 2.
كما سمعت على الشّيخ المحدث صدر الدين أبي علي الحسن بن محمّد ابن محمّد البكري التيمي، المتوفى سنة: 656 هـ 3 بسماعه من أبي بكر
القاسم الصفار بسنده إلى أبي عوانة، بقراءة الإمام الحافظ زين الدين محمّد ابن محمّد بن أبي بكر الأبيوردي 1. وحضر هذا السماع جماعة من الفضلاء، من أشهرهم الإمام الحافظ شرف الدين أبو محمّد عبد المؤمن ابن خلف بن أبي الحسن الدمياطي 2. وكان هذا السماع في مجالس عدة، آخرها في شهر ربيع الآخر، سنة: (653 هـ)، بمنزل المسمع بدمشق 3. كما سمعت على الحافظ عمر بن محمّد بن أبي سعد الكرماني، والحافظ أبي محمّد عبد الرّحمن بن أبي عمر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي، المتوفى 682 هـ 4، والحافظ أبي العباس أحمد ابن عبد الله بن المسلم بن حماد الأزدي، المتوفى سنة 666 هـ 5 بحق سماع المسمع الأوّل مع المعارضة بنسخة وقف الحافظ ضياء الدين المقدسي "هـ" من الشّيخ الإمام أبي بكر القاسم بن أبي سعد الصفار، ومن الشّيخ الإمام أبي المظفر السمعاني بالإسناد إلى أبي عوانة رحمه الله تعالى.
بقراءة شرف القراء الإمام شرف الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم ابن سباع الفزاري الشّافعي، المتوفى: 705 هـ 1.
وحضر هذا السماع جماعة من العلماء منهم: الحافظ أبو زكريا محيي الدين النووي.
وكان هذا السَّماع في مجالس عدة، آخرها في شوال، سنة 665 هـ بحلقة الحنابلة، بجامع دمشق 2.
وقد أثبتت بآخر السَّفر الخامس -وهو آخر الموجود من هذه النسخة كما سبق- ثبت سماع على أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرّحمن المزِّي، وأبي الحسن علي الحارثي المعروف بابن عبد 3، بقراءة محمّد بن علي السَّرُّوجيّ 4 كاتب السماع.
برواية المزِّي عن شيخه أبي عبد الله محمّد بن عبد الرحيم ابن عبد الواحد المقدسي، وأبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عسكر الدمشقي.
ورواية ابن عبد عن أبي حفص بن محمّد بن أبي سعد الكرماني، وأبي الفرج عبد الرّحمن بن أبي عمر محمّد بن أحمد بن قدامة المقدسي 1.
بسماع الكرماني من أبي بكر القاسم بن أبي سعد الصفَّار، وإجازة البقية عنه، وبإجازة الجميع أيضًا من أبي المظفر السمعاني، بسماع ابن الصفَّار من أبي الأسعد القشيري، أخبرنا أبو محمّد عبد الحميد البحيري.
وسماع ابن السمعاني من أبي البركات الفراوي، أخبرتنا أم البنين فاطمة ابن أبي علي الدّقَّاق قالا: أنا أبو نعيم الإسفراييني، أنا خالي أبو عوانة الحافظ.
وكان هذا السماع في شهر رجب سنة 741 هـ، بدار الحديث الأشرفية بدمشق 2.
كما سمع بعض هذه النسخة أيضًا على الشّيخ كمال الدين محمّد ابن الأديب عمر بن علي بن الفارض 3، بحق إجازته من الشيخين: أبي بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن الصفَّار 4، وأبي المظفر عبد الرحيم بن أبي
سعد بن عبد الكريم السمعاني.
وكاتب السماع هو إسماعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي 1.
وأثبت هذا السماع بآخر الجزء الأوّل من هذه النسخة، وكذلك أثبت بلاغ القراءة في مواطن عدة من النسخة 2.
خامسًا: سماعات النسخة (ط):
سُمِعَتْ على:
الشّيخ الجليل نجم الدين أبي بكر بن أبي الحسن علي بن عمر ابن شبل الصنهاجي الحميري 3.
وعلى الشّيخ شرف الدين أبي العباس أحمد بن الشّيخ مجد الدين عبد المحسن بن الرفعة 1.
بسماع الأوّل وإجازة الثّاني من الإمام العالم جمال الدين أبي زكريا يحيى ابن أبي الفتح بن العنبري الحراني 2.
بإجازته من الشيخين:
أبي بكر القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور الصفار.
= ذكر الخبر المبين أن النبي - صلّى الله عليه وسلم - أمر المصلّيَ باللّيل أن يصلّي باللّيل مثنى مثنى، ويسلِّمَ في كلّ ركعتين، ويوترَ بواحدة).
وأبي المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني.
قال الصفار: أنا أبو الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد ابن عبد الكريم القشيري، أنا أبو محمّد عبد الحميد بن عبد الرّحمن البَحيري.
وقال السَّمعاني: أنا أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل الفُراوي سماعًا.
وقال الصفَّار -أيضًا -: أنا الفُراوي هذا إجازةً، قال: أنا أبو عمرو عثمان بن محمّد المحمي، قال -هو- والبَحِيْرِيُّ: أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، قال: أنا الحافظ أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المِهْرَجاني 1.
بقراءة مالكه 2 الشّيخ العلّامة أبي الحسن علي بن عبد الكافي ابن علي السبكي الفقيه الشّافعيّ.
ومن السَّامعين: الأجلَّة الفضلاء:
1 - تقي الدين أبو الفتح محمّد بن القاضي قطب الدين عبد اللطيف ابن القاضي صدر الدين يحيى السبكي 3.
2 - والعبد: محمّد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفارقي (ضابط الأسماء) 1.
3 - وحضر أبو تمام حامد (وهو في السنة الثّالثة من سني عمره).
4 - مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري 2. = والشام، والحرمين، وسمع العالي والنازل، وخرّج وانتقى، وأخذ عنه الذهبي وغيره.
قال الذهبي: " ... وله فضائل، وأدب، وبلاغة، واعتناء بالرواية، مع الديانة والخير"، توفي سنة 744 هـ بدمشق.
انظر: المعجم المختص بالمحدثين للذهبي (299) - (ص 163)، ذيل تذكر الحفاظ للحسيني (ص 51 - 52)، مرآة الجنان (4/ 307)، طبقات الشّافعيّة الكبرى (9/ 167 - 187)، الدرر الكامنة (4/ 25 - 26)، حسن المحاضرة (1/ 426)، الدارس في تاريخ المدارس (1/ 190 - 191).
5 - وسراج الدين عمر بن محمّد بن علي الدَّمَنهوري 1. 6 - وشهاب الدين أحمد بن أبيك الحسامي، عرف بابن الدِّمْياطي 2. = انظر: الوفيات لابن رافع السلامي (2/ 243)، الذيل على العبر لابن العراقي (1/ 70 - 73)، الدرر الكامنة (4/ 352)، لسان الميزان (7/ 15 - 19) - (8582) - لحظ الألحاظ لابن فهد (ص 133)، وجيز الكلام للسخاوي (1/ 119)، ذيل تذكرة الحفاظ (ص 365)، طبقات الحفاظ (ص 538) له.
7 - وشهاب الدين أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن العَسْجَدِي 1. 8 - وتقي الدين محمّد بن الشَّيخ جمال الدين رافع بن أبي محمّد السَّلَّامي 2. = للزكلي (1/ 102).
9 - وعبد المحسن بن الشَّيخ شرف الدين بن الرِّفعة، المُسَمِّع الثّاني 1.
10 - والإمام تقي الدين علي بن القاضي محمّد بن علي ابن عبد القادر التميمي الهمداني.
11 - تاج الدين أحمد بن القاضي نجم الدين القمولي 2.
12 - وعبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف الحراني النحوي، عُرِف بابن المرحِّل 3. = (2/ 352)، غاية النهاية في طبقات القُرَّاء لابن الجزري (2/ 139)، إنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر (1/ 59). والسلَّامي -بتشديد اللام- نسبة إلى قبيلة بني سلّام.
غاية النهاية (2/ 139).
13 - وعلي أبناء الشّيخ برهان الدين إبراهيم بن لاجين الرشيدي 1.
وكان السماع في عدة مجالس، آخرها: يوم الاثنين، حادي عشر من صفر سنة 723 هـ، بالمدرسة الظاهرية 2، بالقاهرة.
= الحسيني، وغيرهم، وأخذ عنه ابن هشام النحوي، وهو الّذي نَوَّه به، وعرّف بقدره، وكان يُطريه، ويفضله على أبي حيَّان وغيره، ويقول: "كان الاسم في زمانه لأبي حيان، والانتفاع بابن المرحِّل"، توفي سنة 744 هـ بالقاهرة.
انظر: طبقات الشّافعيّة للإسنوي (2/ 465)، الوفيات لابن رافع (1/ 446)، الدرر الكامنة (2/ 406 - 407)، شذرات الذهب (8/ 244).
وكاتب السماع: سبق اسمه ضمن السامعين، وهو: محمّد بن أبي القاسم بن إسماعيل الفارقي.
وبعد هذا الوصف لنسخ الكتاب الّتي وقفنا عليها يتبين لنا أن غالب كتب الكتاب وأبوابه قد وصلتنا، وثمة كتب لم نقف عليها في جميع النسخ وهي: (الجنائز - الرقائق - التوبة - صفات المنافقين وأحكامهم - صفة القيامة والجنة والنار - الجنَّة - الفتن وأشراط السّاعة - الزهد والرقائق - التفسير).
وأمّا الموجود من الكتاب فيشكل نسخة ملفقة غير كاملة يمكننا بيان محتوياها إجمالًا في رسم توضيحي -مع إظهار السقط الواقع فيها- بالنسبة لكل النسخ.
[مخطط]
[مخطط]
لوحة العنوان من الجزء الأوّل من نسخة (ل)
اللوحة الأولى من الجزء الأوّل من نسخة (ل)
آخر الجزء التّاسع من نسخة (ل)، وهو آخر الموجود من الكتاب
صفحة العنوان للجزء الأوّل من نسخة (م)
نهاية المجلد الخامس وهو آخر الموجود من نسخة (م)
صفحة العنوان للمجلد الثّامن من نسخة (هـ)
نهاية المجلد التّاسع، آخر الموجود من نسخة (هـ)
بداية الموجود من الجزء الأوّل من نسخة (ك)، وبه سقط من أوله
صفحة العنوان للسفر الثّالث من نسخة ك
نهاية السَّفر السّادس آخر الموجود من نسخة ك
الصفحة الأولى من المجلد الأوّل من نسخة (ط)
نهاية الجزء الأوّل آخر الموجود من نسخة ط
بداية الجزء الأول من نسخة (س)
نهاية الجزء الأوّل آخر الموجود من نسخة س
صورة ثبت السماع على القاسم بن علي بن الحسن بآخر (ج 1، ج 2) من نسخة (ل)