1014 - ز- حدثنا عمر بن شبة، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، نا شعبة، عن المغيرة 1، عن الشعبيّ 2، عن عبد الله بن زيد الأنصاري -رضي الله عنه- سمعت أذان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فكان أذانه وإقامته مثنى مثنى 3.
باب بيان (1) إيجاب الأذان والإقامة عند حضور صلاة الجماعة (2)، وأن يؤذّن لها مؤذنان
3.12
1015 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا سليمان بن حرب وعارم 1، قالا: نا حماد بن زيد، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحُوَيْرث - رضي الله عنه - قال: قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن شَبَبَةٌ فأقمنا عنده نحوًا من عشرين ليلة، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رحيمًا، فقال لنا: "لو رجعتم إلى بلدكم فعلّمتوهم" أو قال: "أمرتموهم، صلّوا صلاة كذا في حين كذا 2 فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم".
والحديث على 3 لفظ سليمان بن حرب 4.
1016 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا حبّان بن هلال 5، نا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- أتيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنا وصاحب لي، فلمّا أردنا الإقبال؛ قال: "ارجعوا، وكونوا فيهم، وعلّموهم، وصلوا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم" 6.
1017 - حدثنا عباس الدوريّ، نا أبو داود الحفري، ح
وحدثنا أبو العباس الغَزِّي، نا الفريابي، قالا: نا سفيان الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث -رضي الله عنه- جاء رجلان إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: "إذا سافرتما فأذّنا وأقيما ولْيَؤُمَّكما أكبركما".
قال الفريابي: يريدان السفر فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله 1.
حديث أبي نَضْرَة 2، عن أبي سعيد الخدري 3، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا كان ثلاثة فليؤمهم أحدهم ... " معارض لهذا الخبر 4. وفي حديث أيوب دليل على أنَّه يجب على من رحل في العلم إذا رجع إلى وطنه أن يقيم عندهم فيعلمهم ما استفاد في رحلته (من العلم الذي يجب عليهم تعلّمه) 5. وقال عبد الوهاب عن أيوب، عن أبي قلابة حدثنا مالك بن
الحوريث 6 -رضي الله عنه-.
1018 - حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعْفِي 1، نا محمد بن بشر العبدي، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: كان لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- مؤذنان بلال، وابن أم مكتوم الأعمى -رضي الله عنهما- 2.
باب الترغيب في الأذان، والدليل على أنّ المؤذن في أذانه وإقامته إلى أن يفرغ مَنْفيٌّ عنه الوسوسة والرياء لتباعد الشيطان منه وأنَّه لا يشبهه شيء من أعمال البرِّ والخير
7.
1019 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أنّ مالكًا 1 حدثه، ح وحدثنا محمد بن حيويه، نا 2 مطرف 3، والقعنبي، ويحيى، ح وحدثنا أبو إسماعيل 4، نا القعنبي عن مالك عن سميّ 5، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" 6.
1020 - حدثنا الصغاني، نا يعلى بن عبيد، ح وحدثنا الحارثي 7، نا أبو أسامة قالا: نا طلحة بن يحيى 8، عن عيسى بن طلحة 9، عن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة" 10.
1021 - حدثنا أبو داود الحراني، نا محمد بن عبيد 1، نا طلحة بن يحيى بمثله 2.
1022 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا أبو عامر العقدي، ح وحدثنا الغزى، نا الفريابي، قالا: نا سفيان 3، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، سمعت معاوية -رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة" 4.
1023 - حدثنا علي بن حرب، نا أبو معاوية، نا الأعمش عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله 1 -رضي الله عنهما-، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا نادى المؤذّن بالأذان هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء 2، وهي ثلاثون ميلًا 3 من المدينة" 4.
1024 - أخبرنا 5 يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أن مالكًا 6، حدثه، ح وحدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمي 7، نا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضُرَاط حتى لا يَسْمَعَ التأذين، فإذا قُضِيَ النداء أقبل حتى إذا ثُوِّبَ 8 بالصلاة أدبر حتى إذا قُضِي التثويبُ أقبل حتى يَخْطُر 9 بين المرء ونفسه، فيقول: اذكر 10 كذا لِمَا لم يكن يذكر حتى يظلَّ الرجل لا يدري كم صلى؟ ". في هذا الحديث دليل على أنّ التثويب هو الإقامة 11 12.
1025 - حدثنا أبو زرعة الرازي 1، نا إبراهيم بن موسى 2، نا أبو أنس 3، عن سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أذَّن المؤذّن أدبر الشيطان له حُصَاص 4 " 5. رواه خالد الواسطي 6، عن سهيل بمثله 7.
1026 - حدثنا عباس الدوري، نا أُمَيَّة بن بسطام 1، نا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن سهيل، قال: أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام لنا أو صاحب لنا 2، فنادى منادٍ من حائط باسمه، قال: فأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئًا، قال: فذكرت ذلك لأبي، فقال: لو شعرت أنّك تلقي هذا 3 لم أرسلك، ولكن إذا سمعت صوتًا فناد بالصلاة فإنّي سمعت أبا هريرة -رضي الله عنه- يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "إنّ الشيطان إذا نودي بالصلاة ولّى وله حُصَاصٌ" [قال أبو عوانة -رحمه الله-: هذا دليل على أنّ الرجل إذا أحسّ بالغول، أو أشرف على المصروع ثم أذّن ذهب عنه ما يجد من ذلك] 4 5.
باب الإباحة في اتخاذ الأعمى مؤذنًا
1027 - حدثنا أبو المثنى، نا القعنبي، ح وحدثنا إسماعيل القاضي، نا إبراهيم بن حمزة 1، قالا: نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ ابن أم مكتوم رضي الله عنه كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعمى 2.
1028 - حدثنا أبو داود السجزي، نا محمد بن سَلَمة 3، نا عبد الله بن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم 4، وسعيد بن عبد الرحمن 5، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ ابن أم مكتوم -رضي الله عنه- كان مؤذنًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أعمى 6.
باب بيان ثواب الأذان
7.
1029 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يُغِير عند الصباح فيتسمّع، فإن سمع صوتًا أمسك، وإلا أغار 1.
1030 - حدثنا الصاغاني، نا عفّان بن مسلم، نا حماد بن سلمة، أنا 2 ثابت عن أنس رضي الله عنه أنّ النبي -رضي الله عنه- سمع رجلًا يقول: الله أكبر.
فقال: "الفِطْرة".
فقال 3: لا إله إلا الله.
فقال: "خَرَجت من النار" 4 5.
1031 - حدثنا محمد بن عبيد الله المعروف بابن المنادي 1، أنا 2 يونس بن محمد، نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُغير عند صلاة الفجر فيستمع الأذان، فإن سمع أذانًا أمسك، وإلا أغار، فاستمع ذات يوم فسمع رجلًا يقول: الله أكبر الله أكبر.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الفطرة".
فقال: أشهد أن لا إله إلا الله.
فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "خَرَجْتَ من النار" 3.
باب (1) بيان إيجاب إجابة المؤذن إذا أذن، والصلاة على النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وسؤال الوسيلة له، وثواب من قال ذلك.
6
1032 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، نا عبد الله بن وهب، أخبرني حيوة بن شريح 1، أخبرني كعب بن علقمة 2، سمع عبد الرحمن بن جبير 3 يحدث عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلّوا عليّ، فإنّه من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا لي 4 الوسيلة فإنّها منزلة من 5 الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلّت عليه الشفاعة" 6.
1033 - حدثنا ابن أبي مسرة، نا المقرئ 1، نا سعيد بن
أبي أيوب 2، قال: حدثني كعب بن علقمة بإسناده مثله 3.
1034 - حدثنا أبو داود السجزي، نا محمد بن سلمة، نا ابن وهب، نا حيوة، وسعيد بن أبي أيوب بمثله 7.
باب (1) بيان إيجَاب إجابة المؤذن بمثل (2) ما يؤذن، وإجابة النبي -صلى الله عليه وسلم-[المنادي]
6.45
1035 - حدثنا يزيد بن سنان، والصاغاني، قالا: نا عثمان بن عمر 1، أنا يونس 2، ح وحدثنا يونس [بن عبد الأعلى] 3، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد الليثي أخبره أنّ أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا سمعتم المؤذن يؤذن 4 فقولوا مثل ما يقول" 5.