11683 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى 1، حدثنا سفيان بن عيينة، عن طلحة بن يحيى 2، عن عمته عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: جاءت الأنصار بصبي لهم 3 إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليصلي عليه، فقلت -أو قيل-: هنيئًا له يا رسول الله لم يعمل سوءًا قط ولم يدركه، عصفور من عصافير الجنة، فقال: "أو غير ذلك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلًا 4 وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار وخلق لها أهلها وهم في أصلاب آبائهم" 5.
11684 - حدثنا علي بن حرب، وعباس الدوري، قالا: حدثنا محمد بن بشر العبدي، حدثنا طلحة بن يحيى الطَلحي 1، عن عمته
عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: دُعي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجنازة غلام من الأنصار نصلي 2 عليه، قالت: فقلت: طوبى له يا رسول الله عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل خطيئة ولم يدر بها، قال: "أوَ غير ذلك يا عائشة، إن الله عز وجل خلق للجنة أهلًا خلقهم لها 3 وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلًا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم" 4.
11685 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو نعيم، حدثنا طلحة بن يحيى القرشي 1، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: دُعي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى جنازة غلام من الأنصار، فقالت 2: يا رسول الله ...
بِمعناه مثله 3.
11686 - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي 1، حدثنا سفيان ح
وحدثنا حمدان 2 بن الجنيد الدقاق، حدثنا أبو عاصم، عن سفيان 3 الثوري، عن طلحة بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة قالت: أخبرتني عائشة أم المؤمنين قالت: أُتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصبي من الأنصار ليصلي عليه، قالت: فقلت: طوبى له، عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل سوءًا 4، ولم يدركه، قال: "أوَ غير ذلك يا عائشة، إن الله عز وجل خلق الجنة، وخلق لها أهلًا خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار وخلق لها خلقًا وهم في أصلاب آبائهم".
لم يذكر أبو عاصم هذه الكلمة فقط: "لم يعمل سوءًا
ولم يدركه" 5.
11687 - حدثني جعفر بن محمد 4، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن طلحة بن يحيى القرشي 5 بإسناده مثله 6.
11688 - حدثنا أحمد بن شيبان الرملي، حدثنا مؤمل ح وحدثنا محمد بن حيويه، حدثنا بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين 6، قالا: حدثنا سفيان الثوري 7، حدثنا طلحة بن يحيى بإسناده نحوه 8.
11689 - 9 حدثني مطين 10، حدثنا عثمان 11، حدثنا جرير 12، عن العلاء بن المسيب، عن فضيل بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين .. فذكر نحوه 13 إلى قوله: "لهذه أهل، ولهذه أهل" 14.
باب: ذكر الأخبار المبينة أن الأجل لا يُقدَّم ولا يؤخر، وأن الأرزاق مقسومة لا يوصل إليها بقوة ولا حيلة، وأن الآثار يبلغها العباد أحبوا أو كرهوا، لا يعجل شيء منها ولا يؤخر، وأنه لا يكون للمسخ نسل
11690 - حدثنا أبو أمية، ومحمد بن حيويه، قالا: حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان الثوري 1، عن علقمة بن مرثد، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن المعرور 2 بن سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قالت أم حبيبة: اللهم متعني بزوجي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سألت الله لآجال مضروبة، وأعمال مبلوغة، وأرزاق مقسومة، لا يعجل منها شيء قبل حله، ولا يؤخر منها شيء بعد حله، ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في القبر وعذاب في النار كان خيرًا لك".
وسئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن القردة والخنازير أهي مما مسخت؟ فقال: "إن الله عز وجل لم يمسخ قومًا أو يهلك قومًا فيجعل لهم نسلًا ولا عاقبة، ولكن القردة والخنازير كانت قبل ذلك" 3.
رواه عبد الرزاق 4 عن الثوري.
11691 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا محمد بن بشر العبدي 1، حدثنا مسعر 2، عن علقمة بن مرثد، عن المغيرة اليشكري، عن المعرور بن سويد، عن عبد الله قال: قالت أم حبيبة: اللهم متعني بزوجي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "دعوت الله لآجال مضروبة، وآثار مبلوغة، وأرزاق مقسومة، لا يعجل منها شيء قبل حله، ولا يؤخر منها شيء بعد حله، ولو دعوت الله أن يعافيك من عذاب القبر كان أفضل -أو كان خيرًا-".
قال: فذكرت القردة والخنازير أمن ما مسخ؟ قال 3: "لا، إن الله عز وجل لم يهلك قومًا فبقي لهم نسلٌ ولا عقبٌ، وإن القردة والخنازير كانت قبل ذلك" 4.
11692 - حدثنا أبو عمر عبد الحميد بن محمد الحراني، حدثنا مخلد بن يزيد الحراني، عن مسعر، عن علقمة بن مرثد، عن المغيرة اليشكري، عن المعرور بن 5 سويد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قالت أم حبيبة: اللهم متعني بزوجي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "دعوت الله لآجال مضروبة، وآثار مبلوغة 6، وأرزاق مقسومة، لا يعجل منها شيء قبل حله، ولا يؤخر منها شيء بعد حله، ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار، وعذاب في القبر كان أفضل -أو كان خيرًا-".
قال: فسئل عن القردة والخنازير أكان فيما مسخ؟ فقال: "لا، إن الله عز وجل لم يهلك قومًا فبقي لهم نسلٌ ولا عقبٌ، ولكنها [كانت] 7 نسل خنازير كانت قبلها" 8.
11693 - حدثنا علي بن حرب الطائي، حدثنا ابن إدريس 1، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة [قال] 2: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجل 3، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان" 4.
مبتدأ كتاب العلم وذهابه
باب: بيان النهي عن اتباع ما تشابه من القرآن واجتناب من اتبع ما تشابه منه، أو احتج به، أو فسره، ومن وفق للرساخة في العلم هو المتبع أحكام الله التي لم تنسخ المحتاج إليها في أمر دينه المستسلم لها، ولا يقول عندها لم، وكيف، ويكل ما يشتبه عليه إلى الله، ويقف عنده ولا يتمادى فيه، ولا يضرب بعضها ببعض، ولا يقيس عندها، ويقر بأن ناسخه ومنسوخه، والخير والشر كله من الله عز وجل، والدليل على أن أحكام القرآن كلها على الظاهر، وأنه لا يجوز لأحد أن يحكم بشيء منها أو يفسر 1 بخلاف الظاهر إلا بخبر فيه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أو ما 2 يجب التسليم له من قول أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وإجماعهم عليه
11694 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا أبو علي الحنفي، حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري 1، حدثنا عبد الله بن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه
الآية: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...﴾ إلى آخر الآية، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه خلاف ما عنى 2 الله فاحذروهم" 3.
11695 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا يزيد بن إبراهيم 3، عن عبد الله بن أبي مليكة بإسناده مثله، إلى قوله: "ما تشابه منه، فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم" 4.
11696 - ز- حدثنا إسماعيل القاضي، حدثنا عارم، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، أن عائشة قالت: تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ في آيَاتِ اللَّهِ﴾ 1 وذكر
الحديث 2.
رواه عبد الرحمن بن بشر، عن بهز، عن حماد بن سلمة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة [رضي الله عنها 3. لم يخرجه مسلم] 4.
باب: الخبر الدال على حظر الخصومة والمراء في القرآن بغير علم، والقول فيه باختلاف وتفسيره (1)، ووجوب الوقوف عنده وترك المراء فيه، وإباحة القول فيه بالشيء المجمع عليه
4
11697 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا وكيع 1، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أبغض الرجال إلى الله الألد 2 الخصم 3 " 4.
11698 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، عن ابن جريج 5، أخبرني ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" 6.
11699 - حدثنا علي بن إشكاب، حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي، حدثنا ابن جريج 7، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" 8.
11700 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عاصم 1 ح وحدثنا وحشي 2، حدثنا مؤمل 3، قال: حدثنا سفيان 4 كلاهما عن ابن جريج 5 بإسناده 6 مثله 7.
11701 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد 1، عن أبي عمران الجوني، قال: كتب إلي عبد الله بن رباح
الأنصاري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: هجرت 2 إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومًا فقعدنا بالباب، فسمع رجلين اختلفا في آية حتى ارتفعت أصواتهما، فخرج إلينا يعرف الغضب في وجهه، فقال: "إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتب" 3.
11702 - حدثنا الصغاني، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو قدامة -يعني الحارث بن عبيد 8 - حدثنا أبو عمران الجوني 9 -واسمه: عبد الله بن حبيب-، عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اقرؤا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا" 10.