6741 - حدثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق 1، قال: حدثنا مروان بن محمد 2، قال: حدثنا الليث 3 بن سعد، قال: حدثني ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني أنَّ رجلًا من الأعراب أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله إني أَنْشُدك الله إلّا قضيت لي بكتاب الله * عز وجل *، فقام الخصم الآخَر -وهو أفقه منه-، فقال: نعم، فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي.
فقال
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قل".
قال: إن ابني كان عسيفًا على هذا فزنى بامرأته، وإني أُخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة ووليدة، ثم سألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأته الرجم.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله؛ / 4 الوليدة والغنم ردّ عليك 5، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام.
واغد يا أُنيس إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها".
قال: فغدا عليها فاعترفت، فأمر بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجمت 6.
6742 - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو الوليد 1، قال: حدثنا الليث 2، بنحوه.
6743 - حدثنا عباس [بن محمد] الدُّوري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح 1، عن ابن شهاب، أن عبيد الله بن عبد الله أخبره، أن أبا هريرة وزيد بن خالد الجهني أخبراه، أنَّ
رجلين أتيا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يختصمان إليه، فقال أحدهما: يا رسول الله! اقض بيننا بكتاب الله، قال الآخَر -وهو أفقههما-: أجل، فاقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي أن أتكلم، قال: "تكلم".
قال: يا رسول الله إن ابني كان عسيفًا على هذا، وإنه زنى بامرأته، فأُخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وجارية، ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني أن على ابني مائة جلدة وتغريب عام، وأن الرجم على امرأة هذا 2، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أقضي بينكما بكتاب الله؛ أمّا غنمك وجاريتك فردّ إليك".
قال: وجلد ابنه مائة وغربه عامًا، وأمر أُنيسًا الأسلمي برجم امرأة الآخَر، فرجمها 3.
6744 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة وزيد بن / 1 خالد وشِبْل قالوا: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقام إليه رجل فقال: أنشدك إلّا قضيت بيننا بكتاب الله.
فقام خصمه، وكان أفقه منه، فقال: صدق، اقض بيننا بكتاب الله * عز وجل * وائذن لي.
قال: "قل".
قال: إن ابني كان عسيفًا على هذا فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم، ثم [إني] سألت رجالًا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله.
المائة شاة 2 والخادم ردّ عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أُنيس إلى امرأة هذا، وإن اعترفت فارجمها" 3.
قال أَبو عوانة: ابن عيينة يخطئ فيه، يقول فيه: (شبل) يزيد على غيره (بشبل) وهو خطأ 4.
[باب] بيان الخبر الموجب رجم الزاني من أهل الكتاب إذا رُفع أمره إلى حاكم المسلمين، وبيان قبول حاكم المسلمين قول أهل الله [فيهم] في الزنى، والدليل على أن الحكم فيهم بأحكام المسلمين.
6745 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: أخبرنا 1 ابن وهب 2، قال: أخبرني 3 مالك 4 ح وحدثنا أَبو إسماعيل الترمذي 5، قال: حدثنا القعنبي 6، عن مالك، عن نافع 7، عن ابن عمر أنه قال: إن اليهود جاءوا إلى النبي 8 -صلى الله عليه وسلم- فذكروا له أن رجلًا منهم / 9 وامرأة زنيا.
فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما تجدون في التوراة في شأن الرجم"؟
قالوا: نَفْضَحُهم 10 ويجلدون.
قال عبد الله بن سلام: كذبتم، إن فيها الرجم.
فأَتَوا بالتوراة ونشروها 11، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفع يده فإذا فيها آية الرجم.
* قالوا: صدق محمد، فيها آية الرجم.* فأمر بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجما.
قال ابن عمر: فرأيت الرجل يَحْنِي 12 على المرأة يقيها الحجارة 13.
6746 - حدثنا الحسن بن عفان 1، قال: حدثنا معاوية بن هشام 2، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال:
"رجم النبي -صلى الله عليه وسلم- يهوديًّا 3 ويهودية في الزنى، فرأيته كف عليها، يقيها الحجارة".
6747 - حدثنا أَبو أُمية 1، قال: حدثنا سليمان بن حرب 2 والقواريري 3 قالا: حدثنا حماد بن زيد 4، عن أيوب 5، عن نافع، عن ابن عمر* قال*: جاء اليهود إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيهوديين زنيا.
فقال: "ما تجدون في كتابكم"؟.
قالوا: نفضحهما.
قال "فأْتُوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين".
فجاءوا بالتوراة وجاؤوا 6 بفتى شاب فجعل يقرأ، فلما أتى على آية الرجم وضع يده عليها، قال: فضرب عبد الله يده، فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجمهما 7.
قال ابن عمر: "فكنت فيمن رجمهما، فكأني أنظر إليهـ[ـما] يقيها
من الحجارة 8 / 9 ".
6748 - حدثنا حمدان بن علي 4، قال: حدثنا أَبو عمر الحوضي 5، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: جاء اليهود إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برجل وامرأة زنيا، فقال: "ما تجدون في كتابكم؟ ". [فـ]ـقالوا: نفضحهما ونُسخّمهما 6، قال: "فأْتُوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين".
فجاءوا بالتوراة وجاء عبد الله بن سلام فقعد، وجاء قارئ لهم فتى شاب، فجعل يقرأ، فلما أتى على آية الرجم وضع يده عليها -أو كفّه عليها-، فقال عبد الله: ارفع يدك.
فرفع يده فإذا آية الرجم، فأمر بهما فرجما.
قال ابن عمر: "فلقد رأيته [وإنه] يُجَافي 7 الحجارة عليها" 8.
6749 - حدثنا الصَّغَاني 10، قال: حدثنا 11 الحكم بن موسى 12، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق 13، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر 14، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أُتى بيهودي ويهودية قد زنيا.
فانطلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى أتى يهود، فقال: "ما تجدون في التوراة على من زنى؟ ". قالوا: نُسَوِّدُ وجوههما ونحملهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما، قال: "فأْتُوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين"، فجاءوا بها فقرؤوها حتى إذا مروا بآية الرجم وضع الفتى الذي كان يقرؤه 15 يده على آية الرجم، وقرأ ما بين يديها وما وراءها، فقال له عبد الله بن سلام -وهو مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: * مره *" فليرفع يده، فإذا تحتها آية الرجم، فأمر بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرُجما.
قال عبد الله بن عمر: "فكنت فيمن رجمهما، فلقد رأيته يقيها من الحجارة بنفسه" 16 / 17.
6750 - حدثنا موسى بن إسحاق الكوفي 1، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير 2 قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر قال: "رجم النبي -صلى الله عليه وسلم- يهوديين، أنا فيمن رجمهما، فلقد رأيته وإنه ليسترها من الحجارة".
6751 - حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد أَبو عبد الله البزاز الواسطي المعروف بابن كُسَا 1، قال: حدثنا يوسف بن حماد المَعْنِيُّ 2، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى 3، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن [عبد الله] بن عمر أنَّ نبي الله -صلى الله عليه وسلم- أُتي بيهوديين قد زنيا، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيت المِدْرَاس 4 ومعه عبد الله بن سلام، فقال: "ما تجدون في كتابكم؟ "، قالوا: يجردان ويُحَمَّمَان 5 ويحملان على
حمار.
قال: "فأْتُوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين".
قال: فجاء شاب حدث يدرسها 6، ووضع يده على آية الرجم، فقال له عبد الله بن سلام: ازحَل 7 يدك، فإذا آية الرجم، فأمر بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرجما.
قال عبد الله بن عمر: فكنت فيمن رجمهما.
[باب] بيان الموضع الذي أمر فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برجم اليهوديين.
6752 - حدثنا الدَّبَري، عن عبد الرزاق 1، عن ابن جريج 2، عن موسى بن عقبة 3 ح وحدثنا الصَّغَاني 4، قال: حدثنا أحمد بن يونس 5، قال: أخبرنا زهير 6، قال أخبرنا 7 [موسى] بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ اليهود جاءوا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برجل منهم وامرأة قد زنيا، فقال: "كيف تفعلون بمن زنى منكم"؟.
قالوا: كذا وكذا -قال زهير كلمة- ونضربهما، فقال: "ما تجدون في التوراة"؟.
فقالوا: ما نجد فيها شيئًا، فقال لهم عبد الله بن سلام: / 8 كذبتم، في التوراة الرجم، فأْتُوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين.
فأَتَوْا بالتوراة، فوضع الذي يدرسها كفه على آية الرجم، فطفق يقرأ ما دون يده
وما وراءها، ولا يقرأ آية الرجم، فنزع عبد الله بن سلام يده عن آية الرجم، فقال: ما هذا؟.
فلما رأوا ذلك، قالوا: هي آية الرجم، فأمر بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرُجما قريبًا من حيث توضع الجنائز عند المسجد.
قال عبد الله بن عمر: فرأيت صاحبها يحني عليها ليقيها الحجارة 9.
وقال عدة: يجنى 10.
هذا لفظ الصَّغَاني.
[باب] بيان الخبر الموجب على الإمام تغيير حكم أهل الكتاب إذا رآهم حكموا فيهم بخلاف حكم الله * عز وجل *، وإن لم يتحاكموا فيه إليه، وأن الزاني منهم يقام عليه حكم الله * تعالى * وإن لم يرفع * أمره * إلى حاكم المسلمين.
6753 - حدثنا علي بن حرب 1، قال: حدثنا محمد بن فُضيل 2 وأبو معاوية 3 ووكيع 4 -يزيد بعضهم على بعض- قالوا: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة 5، عن البراء بن عازب قال: مَرَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- 6 بيهودي مُحَمَّمٍ 7 مجلود، فدعاهم، فقال: "أهكذا تجدون حدّ الزاني في كتابكم؟ ". قالوا: نعم.
فدعا رجلًا من علمائهم، فقال: "نشدتك بالله الذي أنزل التوراة على موسى! أهكذا تجدون حَدَّ الزاني في كتابكم"؟ قال 8: لا، ولولا أنك نشدتني لم أُخْبِرْك، حَدُّ الزاني في
كتابنا الرجمُ، وإنما كثر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد، فقلنا: تعالوا حتى نجتمع على شيء نجعله على الشريف / 9 والوضيع، فجعلنا التَّحْمِيم والجلد مكان الرجم.
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم إني أَوَّلُ من أحيا أمرك إذ أماتوه".
[فأمر به] فرجم، فأنزل الله ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ في الْكُفْرِ﴾ إلى قوله: ﴿إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ﴾ 10 وإلى قوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)﴾.
قال نزلت في اليهود، وإلى قوله: ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)﴾، في اليهود، وإلى قوله: ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)﴾ 11، قال: هي في الكفار 12.
6754 - [حدثنا ابن أبي رجاء 1، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن البراء بن عازب أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رجم يهوديًّا، وقال: "اللهم إني أَوَّلُ من أحيا سُنَّةً قد أماتوها" 2] 3.
6755 - حدثنا الصَّغَاني 1 وأبو أُمية 2، قالا: حدثنا محمد بن سابق 3، قال: حدثنا زائدة 4، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن البراء بن عازب قال: مَرَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيهودي قد زنى فجلد وحُمِّم، قال: فسأل عنه 5 رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [قال:] فقالوا: زنى، [قال:] فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ائتوني بعلمائكم".
قال: فسألهم النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "ما تجدون في كتبكم حَدَّ الزاني"؟ قالوا: نجد التحميم والجلد.
قال: فناشدهم على ذلك، [قال:] فقالوا: نجد الرجم، ولكن فشا الزنى في
أشرافنا.
قال: فكانوا يمتنعون، فيقع ذلك على ضعفائنا، قال: فرأينا أن نجعل أمرًا يسع شريفنا ومساكيننا، فجعلنا التَّحْمِيم/ 6 والجلد.
قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم إني أشهدك أني أَوَّلُ من أحيا أمرك إذ أماتوه".
قال: فأمر به فرجم.
6756 - حدثنا أَبو داود السجزي 1، قال: حدثنا محمد بن العلاء 2، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن البراء بن عازب، فذكر نحو حديث زائدة، وزاد فيه: فأنزل الله عز وجل 3: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ في الْكُفْرِ﴾، إلى قوله: ﴿[يَقُولُونَ] إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾، إلى قوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)﴾، إلى قوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)﴾ في اليهود.
إلى قوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)﴾ قال: هي في الكفار كلُّها، يعني هذه الآية.
[باب] ذكر الخبر المبيّن أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رجم من أهل الإسلام و* من * أهل الكتاب.
6757 - حدثنا أَبو حميد المصيصي 1، قال: حدثنا حجاج بن محمد 2 قال: قال ابن جريج 3، أخبرني أَبو الزبير 4 أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: "رجم النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلًا من أسلم، ورجلًا من اليهود وامرأة" 5.
6758 - حدثنا ابن الجنيد 6، قال: حدثنا أَبو عاصم 7، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- رجم رجلًا من أسلم ويهوديًّا".
6759 - حدثنا إسحاق الصنعاني 1، قال: حدثنا عبد الرزاق 2، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: حدثني 3 أَبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول: "رجم النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلًا من أسلم / 4، ورجلًا من اليهود وامرأة".
6760 - حدثنا علي بن حرب 8، قال: حدثنا ابن فُضيل 9، قال: حدثنا أَبو إسحاق الشيباني 10 قال: "سألت ابن أبي أوفى 11: أرجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: نعم، قلت: أبعدما نزلت سورة النور؟ قال: لا أدري" 12 13.
6761 - حدثنا سعيد بن مسعود 1، قال: أخبرنا 2 النضْر بن
شُمَيْل 3، قال: أخبرنا شعبة، قال: أخبرنا سليمان الشيباني، قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى "رجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، قلت: أقبل النور أم بعدها؟.
قال: لا أدري".
6762 - حدثنا سليمان بن سيف 5، قال: حدثنا عمرو بن عون 6، قال: أخبرنا خالد الطَّحَّان 7، عن [سليمان] الشيباني، بمثله.