وهذا 10 لفظ يوسف، ومعانيهم واحدة.
وقال بعضهم عن ابن بحينة، وأكثرهم قالوا: مالك ابن بحينة، وإنَّما هو عبد الله بن مالك، [ابن بحينة] 11، ولكن أكثر من روى عن شعبة كذا قالوا.
وأما غندر فقال: عبد الله بن مالك ابن بحينة، رواه البسري 12 عنه 13.
1406 - حدثنا أبو داود السجزي، نا سليمان بن حرب، نا حماد 1، عن عاصم، عن عبد الله بن سَرْجِس 2 -رضي الله عنه-، أنّ رجلًا دخل
المسجد بعد ما أقيمت الصلاة، والنبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلي، فصلى ركعتين، ثم دخل في الصف، فلما انصرف النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "بأيّهم اعتددت"؟ أو "بأيهم 3 احتسبت؟ بالتي صليت معنا أو بالتي صليت وحدك؟ " 4.
باب (1) بيان ما يستحق به الرجل الإمامة، وحظر التقدم بين يدي السلطان في صلاته، والقعود في بيته إلا بإذنه، والتقدم بين يدي صاحب المنزل إلا بإذنه.
1
1407 - حدثنا علي بن حرب الطائي، نا ابن فضيل، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء 1، عن أوس بن ضمعج 2، عن أبي مسعود 3 -رضي الله عنه- قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا يُؤَمُّ الرجلُ في سلطانه، ولا يقعد على تكرمته 4 في بيته إلا أن يأذن له" 5.
1408 - حدثنا الحسن بن عفان العامري 1، نا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج قال: سمعت أبا مسعود
الأنصاري -رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنًّا، ولا يؤم الرجلُ الرجلَ 2 في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه" 3.
1409 - حدثنا ابن أبي الحنين 6، نا عمر بن حفص 7، نا أبي، نا الأعمش، نا إسماعيل بن رجاء بإسناده مثله 8.
1410 - حدثنا يوسف بن مسلم، نا حجاج، سمعت شعبة، سمعت إسماعيل بن رجاء، ح وحدثنا علي بن سهل البزّار البغدادي 1، والصغاني، قالا: نا أبو النضر، ح
وحدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء قالا: نا أبو داود، ح
وحدثنا أبو أمية نا سعيد بن عامر 2، قالوا: نا شعبة، قال: إسماعيل بن رجاء: أنبأنيّ، قال: سمعت أوس بن ضمعج قال: نا أبو مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله 3 -صلى الله عليه وسلم-: "يؤم القومَ أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء فليؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانت هجرتهم سواء فليؤمهم أكبرهم، ولا يُؤَمّن رجل في سلطانه، ولا في أهله، ولا يجلسْ على تكرمته في بيته إلا بإذنه".
وهذا 4 لفظ أبي النضر وحجاج بن محمد [قال] 5 قال شعبة: قلت: أي شيء تكرمته؟ قال: الفراش.
وزاد حجاج أيضًا "فليؤمهم أعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة" وذكر الحديث 6 7.
باب (1) الترغيب في الصف الأول للرجال، وللنساء صف المؤخر وحظر رفع رؤوسهن قبل الرجال.
4
1411 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أنّ مالكًا حدثه 1، ح وحدثنا الترمذي أبو إسماعيل، عن القعنبي، عن مالك، عن سميٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا" 2.
1412 - حدثنا أبو أمية، نا يحيى بن إسحاق 1، نا محمد بن سليمان 2، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم-: "خير صفوف الرجال المقدّم وشرها المؤخر وخير 3، صفوف النساء المؤخر، وشر صفوف النساء المقدّم" 4 5.
1413 - حدثنا أبو داود السجستاني 3، نا محمد بن الصباح البزاز 4، نا خالد 5، وإسماعيل بن زكريا 6، عن سهيل بن أبي صالح 7، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها" 8.
1414 - حدثنا ابن أبي رجاء، نا وكيع، عن سفيان، عن أبي حازم 1، عن سهل بن سعد 2 -رضي الله عنه-، قال: رأيت الرجال عاقدي أُزُرهم في أعناقهم 3 من ضيق الأزر خلف 4 رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كأنّهم الصبيان،
قال: فقال قائل 5: يا معشر النساء، لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال 6.
1415 - حدثنا علي بن حرب، نا أبو داود الحفري، عن 1 سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: رأيت الرجال عاقدي أزرهم في أكتافهم كأنّهم الصبيان، وقال: أو قيل للنساء؛ لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسًا 2.
باب (1) بيان إيجاب قيامة (2) الصف (3) وأن تسوية الصف من تمام الصلاة والتشديد في ترك تسويته، وإيجاب إتمام الصف الأول ثم الذي يليه.
789
1416 - حدثنا نصر بن مرزوق 1، نا أسد بن موسى، سمعت شعبة يقول: كان همّي من الدنيا شفتي قتادة، فإذا قال: سمعت كتبت وإذا قال: "قال"، تركت.
وإنه حدّثني بهذا عن أنس [بن مالك] 2 -رضي الله عنه- يعني حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "سوّوا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة" فلم أسأله أسمعته مخافة أن يفسده علي 3.
1417 - حدثنا الصغاني، أنا أبو النضر، ح وحدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود قالا: نا شعبة، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سووا صفوفكم؛ فإنّ تسوية الصفوف من تمام الصلاة" 4.
1418 - حدثنا السلمي ومحمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني 1، قالا: نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبّه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف -قال السلمي: من حسن الصلاة، وقال ابن الصباح: - من تمام الصلاة" 2.
1419 - حدثنا حكيم بن يحيى المَتُّوثي 3، نا أبو كامل، نا عبد الوارث، نا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أتموا الصف، فإنّي أراكم خلف ظهري" 4.
1420 - حدثنا محمد بن عبد الحكم القطري بالرملة 1، نا آدم -يعني 2 ابن أبي إياس-، نا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، وثابت، عن أنس -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "استووا، استووا، فوالذي نفس محمد بيده إنّي لأراكم من خلفي كما 3 أراكم من بين يديّ".
وزاد حميد في حديثه: "وتراصّوا" 4.
1421 - حدثنا سليمان بن سيف، نا محاضر، ح
وحدثنا الحسن بن علي 1 بن عفان، نا ابن نمير، نا 2 الأعمش، عن المسيّب بن رافع، عن تميم بن طرفة 3، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ونحن في الصلاة 4، فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة الذين عند ربهم"؟ فقالوا: يا رسول الله، كيف تصف الملائكة الذين عند ربهم؟ قال: "تتمون الصفوف المقدمة، وتتراصّون في الصف".
زاد محاضر قال: ودخل علينا، ونحن جلوس في
المسجد فقال: "ما لي أراكم عزين؟ 5 " 6.
1422 - حدثنا يزيد بن سنان، نا أبو عامر العقدي، ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب بن جرير، ح وحدثنا الصغاني، نا هاشم بن القاسم، ح وحدثنا أبو قلابة، نا بشر بن عمر 1، قالوا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة 2، عن سالم بن أبي الجعد، سمعت النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لتسوّوا 3 صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" 4.
وقال بعضهم: "لتسوّن" 5 6.
1423 - حدثنا علي بن حرب، نا عبد الله بن بكر -يعني 1 السهمي-، عن حاتم بن أبي صغيرة 2، وعمر بن سعد، [يعني أبا داود الحفري] 3، عن سفيان، كلاهما 4، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يسوي الصفوف مثل القداح 5، أو مثل الرماح، حتى إذا رآنا قد عقلنا أبصر رجلًا خارجًا
فقال: "لتسونّ صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم أو قلوبكم" 6.
1424 - [حدثنا أبو داود السجزي، نا عبيد الله بن معاذ، نا خالد بن الحارث، نا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك، عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسوّي صفوفنا إذا قمنا للصلاة، فإذا استوينا كبّر] 7.
1425 - حدثنا عباس الدوري، نا شبابة، ح وحدثنا عمار بن رجاء، نا يزيد بن هارون، وأبو داود، ح وحدثنا علي بن حرب، نا سعيد بن عامر، ح وحدثنا الصغاني، أنا 1 أبو النضر كلهم عن 2 شعبة، عن سماك بن
حرب 3، عن النعمان بن بشير -رضي الله عنهما-، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسوّي الصف حتى يجعله كالقِدْح.
-وذكر الحديث- "أو ليخالفن الله بين وجوهكم" 4.
باب بيان (1) إيجاب تقدم أولي الأحلام والنهى من الإمام، ثمّ الذين يلونهم، ثمّ كذلك، وحظر التأخّر عن الإمام، وإيجاب التقرّب منه على قدر الإمكان، وأنّ (2) الإمام يقول في خلفه: استووا.
78
1426 - حدثنا علي بن حرب، نا عبد الله بن إدريس، وأبو معاوية، وكيع، ومحمد بن عبيد، عن الأعمش، عن عُمارة بن عُمَيْر 1، عن أبي معمر 2، عن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، لِيَلِني منكم ذووا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم".
قال أبو مسعود -رضي الله عنه-: فأنتم اليوم أشد اختلافًا 3.
1427 - حدثنا الحسن بن عفان، نا أبو أسامة، ح وحدثنا عباس الدوري، نا أبو يحيى الحماني، قالا: نا الأعمش بإسناده مثله ولم يذكر قول أبي مسعود -رضي الله عنه- 4.