المطلب السابع كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن
وفيه مسألتان هما:
1 - دليل الاشتراط.
2 - ما يخرج بالشرط.
المسألة الأولى: دليل الاشتراط:
دليل الاشتراط كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن: أن الرسول طبقها على المتلاعنين كما تقدم في قصة هلال بن أمية وعويمر العجلاني.
المسألة الثانية: ما يخرج:
وفيه ثلاثة فروع هي:
1 - بيان ما يخرج.
2 - أمثلته.
3 - توجيه الخروج.
الفرع الأولى: بيان ما يخرج:
الذي يخرج بشرط كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن: التلاعن بغيرها فإنه لا يصح.
الفرع الثاني: الأمثلة:
من أمثلة ما يخرج بشرط كون اللعان بالصيغة الواردة في القرآن ما يأتي:
1 - النقص من عدد الشهادات.
2 - إبدال بعض ألفاظها ومن ذلك ما يأتي:
أ - إبدال لفظ أشهد بلفظ أقسم أو أحلف.
ب - إبدال لفظ الجلالة بلفظ الرحمن أو بالرحيم أو غيرهما من أسماء الله.
ج - إبدال كلمة: (لقد زنت بكلمة (لقد فجرت) أو (خانت).
د - إبدال الزوج كلمة اللعنة بكلمة الطرد، أو الإبعاد.
هـ - إبدال الزوجة كلمة (غضب الله) بكلمة سخط الله أو مقت الله أو نحوهما.
الفرع الثالث: توجيه الخروج:
وجه خروج إبدال صيغة اللعان بشرط كون اللعان بالصيغة نفسها ما تقدم في توجيه الاشتراط.
المسألة الثامنة: كونا اللعان بحضرة الحاكم:
وفيها فرعان هما:
1 - توجيه الاشتراط.
2 - ما يخرج بالشرط.
الفرع الأول: توجيه الاشتراط:
وجه اشتراط كون اللعان بحضرة الحاكم ما يأتي:
1 - أن الحاكم هو الذي سيقضي بصحة اللعان أو بطلانه.
2 - أن الحاكم هو الذي سينفذ ما يترتب على اللعان بعد تمامه، ومن ذلك ما يأتي:
أ - إسقاط الحدود أو إثباتها.
ب - تأبيد الفرقة بين المتلاعنين.
ج - نفي الولد أو إلحاقه.
الفرع الثاني: ما يخرج:
وفيه أمران هما:
1 - بيان ما يخرج.
2 - توجيه الخروج.
الأمر الأول: بيان ما يخرج:
الذي يخرج بشرط كون اللعان بحضرة الحاكم، إجراء اللعان من غير حضوره، فإنه لا يصح.
الأمر الثاني: توجيه الخروج:
وجه خروج إجراء اللعان بغير حضرة الحاكم بشرط حضوره ما تقدم في توجيه الاشتراط.
المسألة التاسعة: التوالي بين الأيمان:
وفيها فرعان هما:
1 - توجيه الاشتراط.
2 - ما يخرج به.
الفرع الأول: توجيه الاشتراط:
وجه اشتراط توالى الأيمان ما يأتي:
1 - أنه الوارد عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
2 - أن الأيمان بمنزلة الشهادة، والشهادة يشترط أن تكون في مجلس واحد.