المطلب الثالث توقيت الظهار

وفيه ثلاث مسائل هي: 1 - معنى توقيت الظهار.
2 - أمثلته.

3 - حكمه.
المسألة الأولى: معنى توقيت الظهار: توقيت الظهار تحديد مدته بوقت من سنة أو شهرا أو أسبوع أو أقل أو أكثر.
المسألة الثانية: الأمثلة: من أمثلة توقيت الظهار ما يأتي: 1 - أنت علي كظهر أمي سنة.
2 - أنت علي كظهر أمي شهر رمضان.
3 - أنت علي كظهر أمي هذا الأسبوع.
4 - أنت علي كظهر أمي حتى تغرب الشمس.
المسألة الثالثة: حكم الظهار المؤقت: وفيها أربعة فروع هي: 1 - الخلاف.
2 - التوجيه.
3 - الترجيح.
4 - أثر الخلاف.
الفرع الأول: الخلاف: اختلف في توقيت الظهار على ثلاثة أقوال: القول الأوّل: أنَّه يصح.
القول الثاني: أنَّه لا يصح.
القول الثالث: أنَّه يصح ويلغى التوقيت.
الفرع الثاني: التوجيه: وفيه ثلاثة أمور هي: 1 - توجيه القول الأوّل.
2 - توجيه القول الثاني.

3 - توجيه القول الثالث.
الأمر الأوّل: توجيه القول الأوّل: وجه القول بصحة توقيت الظهار بما يأتي: 1 - ما ورد أن رجلًا ظاهر من امرأته شهر رمضان فأصابها فيه فأمره النبي بالكفارة ¹. ولم ينكر عليه التوقيت.
2 - أن الظهار يمين مكفرة فيصح مؤقتا كالإيلاء.
الأمر الثاني: توجيه القول الثاني: وجه القول بعدم صحة توقيت الظهار بما يلي: 1 - أن الظهار المؤقت لم يرد الشرع به.
2 - أن الظهار المؤقت كالتشبيه بالمحرمة إلى أمد فلا يصح.
الأمر الثالث: توجيه الأمر الثالث: وجه القول بإلغاء التوقيت بأن الظهار كالطلاق، وتوقيت الطلاق لا يصح فكذلك الظهار.
الفرع الثالث: الترجيح: وفيه ثلاثة أمور هي: 1 - بيان الراجح.
2 - توجيه الترجيح.
3 - الجواب عن وجهة القول المرجوح.
الأمر الأوّل: بيان الراجح: الراجح - والله أعلم - صحة التوقيت.

الأمر الثاني: توجيه الترجيح: وجه ترجيح القول بصحة توقيت الظهار: أنَّه أظهر دليلًا.
الأمر الثالث: الجواب عن وجهة الأقوال الأخرى: وفيه جانبان هما: 1 - الجواب عن وجهة القول الثاني.
2 - الجواب عن وجهة القول الثالث.
الجانب الأوّل: الجواب عن وجهة القول الثاني: وفيه جزءان هما: 1 - الجواب عن الاحتجاج بعدم ورود الشرع.
2 - الجواب عن قياس الظهار على التشبيه بالمحرمة إلى أمد.
الجزء الأوّل: الجواب عن الدليل الأوّل: يجاب عن ذلك: بأن الشرع قد ورد بالظهار المؤقت كما في الدليل الأوّل للقول الأوّل.
الجزء الثاني: الجواب عن الدليل الثاني: يجاب عن هذا الدليل: بأنّه قياس مع الفارق؛ لأنَّ تحريم المحرمة إلى أمد تحريم ناقص، والتشبيه بالمحرمة إلى الأبد تحريم كامل.
الجانب الثاني: الجواب عن وجهة القول الثالث: يجاب عن وجهة هذا القول: بأن قياس توقيت الظهار على توقيت الطلاق قياس مع الفارق؛ لأنَّ الطلاق رفع للملك فلا يتوقت بخلاف الظهار فإنَّه لا يرفعه فيقبل التوقيت.
الفرع الرابع: أثر الخلاف: وفيه أمران هما:

1 - أثر الخلاف بين القول الثاني والقولين الآخرين.
2 - أثر الخلاف بين القول الأوّل والقول الثالث.
الأمر الأوّل: أثر الخلاف بين القول الثاني والقولين الآخرين: أثر الخلاف بينهما: أنَّه لا يلزم حكم الظهار على القول الثاني، ويلزم على القولين الآخرين.
الأمر الثاني: أثر الخلاف بين القول الأوّل والقول الثالث: أثر الخلاف بينهما: أنَّه إذا عاد بعد المدة لم يلزمه حكم الظهار على القول الأوّل، ويلزمه على القول الثالث.