المطلب الأول اجتماع العدتين من رجل واحد
وفيه مسألتان هما:
1 - اجتماع العدتين للرجعية.
2 - اجتماع العدتين للبائن.
المسألة الأولى: اجتماع العدتين للرجعية:
وفيها فرعان هما:
1 - أمثلة اجتماع العدتين للرجعية.
2 - الاعتداد.
الفرع الأول: الأمثلة:
من أمثلة اجتماع العدتين للرجعية ما يأتي:
الجزء: 5 - الصفحة: 141
1 - أن تراجع ثم تطلق في العدة.
2 - أن تطلق أو تخالع أو يفسخ نكاحها في العدة.
الفرع الثاني: الاعتداد:
وفيه أمران هما:
1 - إذا كان اجتماع العدتين بالطلاق بعد الرجعة.
2 - إذا كان اجتماع العدتين بالطلاق أو الفسخ أو الخلع في العدة.
الأمر الأول: إذا كان اجتماع العدتين بالطلاق بعد الرجعة:
وفيه جانبان هما:
1 - إذا كان الطلاق بعد الوطء.
2 - إذا كان الطلاق قبل الوطء.
الجانب الأول: إذا كان الطلاق بعد الوطء:
وفيه جزءان هما:
1 - استئناف العدة.
2 - تداخل العدتين.
الجزء الأول: استئناف العدة:
وفيه جزئيتان هما:
1 - معنى استئناف العدة.
2 - حكمه.
الجزئية الأولى: معنى استئناف العدة:
استئناف العدة ابتداؤها من جديد بعد تجدد سببها.
الجزئية الثانية: حكم الاستئناف:
وفيها فقرتان هما:
1 - بيان الحكم.
2 - التوجيه.
الفقرة الأولى: بيان الحكم:
إذا كان طلاق الرجعية بعد وطئها كان استئناف العدة واجبا.
الجزء: 5 - الصفحة: 142
الفقرة الثانية: التوجيه:
وجه استئناف العدة بالوطء: أن الوطء سبب للحمل فتجب به العدة استبراء للرحم.
الجزء الثاني: تداخل العدتين:
وفيه جزئيتان هما:
1 - معنى تداخل العدتين.
2 - حكمه.
الجزئية الأولى: معنى تداخل العدتين:
تداخل العدتين سقوط إحداهما بالأخرى والاكتفاء بأطولهما عن أقصرهما، أو سقوط باقي العدة بالعدة الأخرى.
الجزئية الثانية: حكم التداخل:
وفيها فقرتان هما:
1 - بيان الحكم.
2 - التوجيه.
الفقرة الأولى: بيان الحكم:
إذا استأنفت الرجعية العدة بالوطء دخل باقي عدتها الأولى في المستأنفة.
الفقرة الثانية: التوجيه:
وجه تداخل العدتين المجتمعتين علي الرجعية: أنهما عدتان لرجل واحد في نكاح صحيح واحد فيكون حكمهما واحد.
الجانب الثاني: إذا كان الطلاق قبل الوطء:
وفيه ثلاثة أجزاء هي:
1 - الخلاف.
2 - التوجيه.
3 - الترجيح.
الجزء: 5 - الصفحة: 143
الجزء الأول: الخلاف:
إذا كان طلاق الرجعية بعد رجعتها وقبل وطئها فقد اختلف في استئنافها العدة على قولين:
القول الأول: أنها تستأنف.
القول الثاني: أنها لا تستأنف وتبني على ما مضى من العدة الأولى.
الجزء الثاني: التوجيه:
وفيه جزئيتان هما:
1 - توجيه القول الأول.
2 - توجيه القول الثاني.
الجزئية الأولى: توجيه القول الأول:
وجه القول بالاستئناف: أن الرجعة أعادت الزوجة إلى العقد السابق فكان طلاقها طلاقا بعد الدخول 1 كالطلاق السابق فيلزمها عدة كاملة من حين الطلاق كما لزمتها بالطلاق السابق.
الجزئية الثانية: توجيه القول الثاني:
وجه القول بالبناء: أن الطلاق قبل الدخول فلا يلزمها عدة كالطلاق بعد النكاح، فكما أنها تبني لو نكحها في عدتها 2 ثم طلقها قبل الدخول، فكذلك إذا راجعها ثم طلقها قبل الوطء، وكما لو طلقها في عدتها من غير رجعة، فكما أنها لا تستأنف لو طلقها في عدتها من غير رجعة فكذلك إذا راجعها ثم طلقها من غير وطء.
الجزء: 5 - الصفحة: 144
الجزء الثالث: الترجيح:
وفيه ثلاث جزئيات هي:
1 - بيان الراجح.
2 - توجيه الترجيح.
3 - الجواب عن وجهة القول المرجوح.
الجزئية الأولى: بيان الراجح:
الراجح - والله أعلم - هو القول بالاستئناف.
الجزئية الثانية: توجيه الترجيح:
وجه ترجيح القول بالاستئناف: أنه أظهر دليلا.
الجزئية الثالثة: الجواب عن وجهة القول المرجوح:
يجاب عن وجهة هذا القول: بأن قياس الطلاق بعد الرجعة على الطلاق بعد النكاح قياس مع الفارق؛ لأن الرجعة إعادة إلى نكاح فيه دخول فتجب العدة بالطلاق منه بخلاف النكاح فإنه عقد جديد لا تجب العدة بالطلاق منه قبل الدخول.
الأمر الثاني: إذا كان اجتماع العدتين بالطلاق أو الفسخ أو الخلع في العدة من غير رجعة:
وفيه جانبان هما:
1 - توجيه اجتماع العدتين بالطلاق والخلع والفسخ في العدة.
2 - البناء.
الجانب الأول: توجيه الاجتماع:
وجه اجتماع العدتين على الرجعية في العدة: أن كل فرقة بعد الدخول توجب العدة، والرجعية زوجة، كل الفرق تلحقها، فإذا خالعت، أو فسخ نكاحها أو طلقت اجتمع عليها عدة الفرقة السابقة مع عدة الفرقة في العدة.
الجزء: 5 - الصفحة: 145
الجانب الثاني: البناء:
وفيه ثلاثة أجزاء هي:
1 - معنى البناء.
2 - حكم البناء.
3 - الفرق بين البناء والتداخل.
الجزء الأول: معنى البناء:
البناء على العدة: هو الاكتفاء بالعدة السابقة عن الاستئناف لعدة جديدة.
الجزء الثاني: حكم البناء:
وفيه جزئيتان هما:
1 - بيان الحكم.
2 - التوجيه.
الجزئية الأولى: بيان الحكم:
إذا اجتمع على الرجعية عدتان بسبب الفرقة في العدة من غير رجعة بنت على عدتها ولم تستأنف عدة جديدة.
الجزئية الثانية: التوجيه:
وجه بناء الرجعية إذا طلقت في عدتها: أنه لم يتخلل الفرقتين وطء ولا رجعة فكانا كالفرقتين في وقت واحد.
الجزء الثالث: الفرق بين البناء والتداخل:
الفرق بين البناء والتداخل: أن البناء هو إكمال العدة الحالية من غير إتيان بعدة جديدة.
أما التداخل فهو الإتيان بعدة جديدة والاكتفاء بها عن إتمام العدة السابقة.
المسألة الثانية: اجتماع العدتين على البائن:
وفيها فرعان هما:
1 - أمثلة اجتماع العدتين على البائن.
2 - الاعتداد.
الجزء: 5 - الصفحة: 146
الفرع الأول: أمثلة اجتماع العدتين علي البائن:
من أمثلة اجتماع العدتين على البائن ما يأتي:
1 - إذا حصل الوطء في العدة بشبهة.
2 - إذا حصل الوطء في العدة من غير شبهة.
3 - إذا نكح المطلق مبانته ببينونة صغرى في العدة.
الفرع الثاني: الإعتداد:
وفيه ثلاثة أمور هي:
1 - إذا كان الوطء بشبهة.
2 - إذا كان الوطء من غير شبهة.
3 - إذا نكح المطلق مبانته بينونة صغرى ثم طلقها.
الأمر الأول: الاعتداد إذا كان الوطء بشبهة:
وفيه جانبان هما:
1 - مثال الوطء بشبهة.
2 - العدة.
الجانب الأول: المثال:
من أمثلة وطء المبانة بشبهة: أن يجد الشخص مبانته على فراشه فيظنها زوجته الأخرى فيطأها.
الجانب الثاني: العدة:
وفيه جزءان هما:
1 - استئناف العدة.
2 - تداخل العدتين.
الجزء الأول: استئناف العدة:
وفيه جزئيتان هما:
1 - معنى استئناف العدة.
2 - حكم الاستئناف.
الجزء: 5 - الصفحة: 147
الجزئية الأولى: معنى الاستئناف:
استئناف العدة هو ابتداء عدة جديدة من حين وجود سببها.
الجزئية الثانية: الاستئناف:
وفيها فقرتان هما:
1 - حكم الاستئناف.
2 - التوجيه.
الفقرة الأولى: حكم الاستئناف:
إذا وطئ الشخص مبانته بشبهة وجب عليها استئناف العدة.
الفقرة الثانية: التوجيه:
وجه استئناف المبانة للعدة إذا وطئها مبينها بشبهة: أن الوطء سبب للحمل فيجب التأكد من براءة الرحم منه بالعدة.
الجزء الثاني: تداخل العدتين:
وفيه جزئيتان هما:
1 - معنى تداخل العدتين.
2 - التداخل.
الجزئية الأولى: معنى تداخل العدتين:
تداخل العدتين دخول إحدى العدتين في الأخرى، أو سقوط إحدى العدتين بالأخرى.
الجزئية الثانية: التداخل:
وفيها فقرتان هما:
1 - حكم التداخل.
2 - التوجيه.
الفقرة الأولى: حكم التداخل:
إذا استأنفت المبانة العدة بسبب الوطء بشبهة دخلت عدتها السابقة بالمستأنفت وكفتها عن السابقة.
الجزء: 5 - الصفحة: 148
الفقرة الثانية: التوجيه:
وجه تداخل العدتين إذا وطئ الشخص مبانته بشبهة: أن الوطء بالشبهة يلحق به النسب فلا يخشى اختلاط الأنساب بهذا الوطء.
فلم يجب فصل عدته عما قبله.
الأمر الثاني: إذا كان الوطء من غير شبهة:
وفيه أربعة جوانب هي:
1 - مثاله.
2 - حكمه.
3 - استئناف العدة.
4 - تداخل العدتين.
الجانب الأول: مثال وطء المبانة في عدتها من غير شبهة:
من أمثلته أن يتمكن من وطء مبانته فيطؤها وهو يعلم أنها مبانته ويعلم التحريم، سواء أكرهها أم طاوعته.
الجانب الثاني: حكم الوطء:
وفيه جزءان هما:
1 - بيان الحكم.
2 - التوجيه.
الجزء الأول: بيان الحكم:
وطء الرجل مبانته وهو يعلمها ويعلم الحكم يعتبر زنا.
الجزء الثاني: التوجيه:
وجه اعتبار وطء الرجل مبانته وهو يعلم الحكم زنا: أنها أجنبية منه فلا تحل له، ويكون وطؤها كوطء الأجنبية، ووطء الأجنبية زنا، فكذلك وطء المبانة.
الجزء الثالث: استئناف العدة:
وفيه جزئيتان هما:
1 - حكم الاستئناف.
2 - التوجيه.
الجزء: 5 - الصفحة: 149
الجزئية الأولى: الاستئناف:
إذا وطء الشخص مبانته في عدتها من غير شبهة وجب عليها استئناف العدة.
الجزئية الثانية: التوجيه:
وجه استئناف العدة بالوطء في العدة من الطلق بغير شبهة:
أنه لا يلحقه النسب بهذا الوطء فيكون كوطء الأجنبي.
الجزء الرابع: تداخل العدتين:
وفيه جزئيتان هما:
1 - التداخل.
2 - التوجيه.
الجزئية الأولى: التداخل:
إذا وطء الرجل مبانته في عدتها من غير شبهة لم تدخل عدة الطلاق بعدة الوطء، ولا عدة الوطء في عدة الطلاق بل يجب لكل منهما عدة مستقلة.
الجزئية الثانية: وجه عدم تداخل العدتين إذا وطئ الرجل مبانته في عدتها من غير شبهة:
أن النسب لا يلحق بهذا الوطء فيكون كوطء الأجنبي على ما يأتي في العدتين من رجلين.
الأمر الثالث: إذا نكح المطلق مبانته:
وفيه جانبان هما:
1 - إذا فارقها قبل الوطء.
2 - إذا فارقها بعد الوطء.
الجانب الأول: إذا حصل الفراق قبل الوطء:
وفيه ثلاثة أجزاء هي:
1 - البناء.
2 - التوجيه.
3 - الدليل.
الجزء: 5 - الصفحة: 150
الجزء الأول: البناء:
إذا حصل الفراق للمبانة قبل وطئها بنت على عدتها ولم تستأنف.
الجزء الثاني: التوجيه:
وجه بناء البائن على عدتها إذا كان الفراق قبل الوطء: أنه فرقة من نكاح قبل المسيس فلا يلزم له عدة.
الجزء الثالث: الدليل:
الدليل على عدم استئناف العدة إذا حصلت الفرقة قبل الوطء قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ 3.
الجانب الثاني: إذا حصل الفراق بعد الوطء:
وفيه جزءان هما:
1 - الاستئناف.
2 - تداخل العدتين.
الجزء الأول: استئناف العدة:
وفيه جزئيتان هما:
1 - بيان الحكم.
2 - التوجيه.
الجزئية الأولى: بيان الحكم:
إذا نكح الشخص مبانته في العدة ثم طلقها بعد الدخول استأنفت العدة.
الجزئية الثانية: التوجيه:
وجه استئناف العدة بالطلاق بعد الوطء: أن الوطء سبب للحمل فيجب التأكد من براءة الرحم منه بالعدة.
الجزء: 5 - الصفحة: 151
الجزء الثاني: تداخل العدتين:
وفيه جزئيتان هما:
1 - إذا كانت البينونة كبرى.
2 - إذا كانت البينونة صغرى.
الجزئية الأولى: إذا كانت البينونة كبرى:
وفيها فقرتان هما:
1 - ضابط البينونة الكبرى.
2 - تداخل العدتين.
الفقرة الأولى: ضابط البينونة الكبرى:
البينونة الكبرى: هي ما كانت باستكمال عدد الطلاق.
الفقرة الثانية: تداخل العدتين:
وفيها شيئان هما:
1 - التداخل.
2 - التوجيه.
الشيء الأول: التداخل:
إذا كان النكاح للمبانة بينونة كبرى لم تتداخل العدتان.
الشيء الثاني: التوجيه:
وجه عدم تدخل العدتين إذا كان النكاح في العدة للمبانة بينونة كبرى: أن النسب لا يلحق بالوطء في هذا النكاح فيحتاج إلى عدة مستقلة للتمييز بين الحمل اللاحق نسبه والحمل الذي نسبه لا يلحق.
الجزئية الثانية: إذا كانت البينونة صغرى:
وفيها فقرتان هما:
1 - ضابط البينونة الصغرى.
2 - تداخل العدتين.
الفقرة الأولى: ضابط البينونة الصغرى:
البينونة الصغرى ما كانت من غير طلاق كالخلع والفسخ، أو بطلاق دون العدد.
الجزء: 5 - الصفحة: 152
الفقرة الثانية: تداخل العدتين:
وفيها شيئان هما:
1 - التداخل.
2 - التوجيه.
الشيء الأول: التداخل:
إذا كان النكاح في العدة للمبانة بينونة صغرى تداخلت العدتان.
الشيء الثاني: التوجيه:
وجه تداخل عدة الوطء في النكاح في العدة وعدة الطلاق السابق: أن النسب يلحق بالوطء في النكاح في العدة فلا يحتاج إلى عدة للتمييز بينهما؛ لأن مؤادهما واحد.