في علوم القرآن والتفسير
عن هذه الطبعة
- عَلَم
- مكي بن أبي طالب
- الكتاب
- الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه
- المؤلف
- أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (المتوفى: 437هـ)
- المحقق
- مجموعة رسائل جامعية بكلية الدراسات العليا والبحث العلمي - جامعة الشارقة، بإشراف أ. د: الشاهد البوشيخي
- الناشر
- مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة
- الطبعة
- الأولى، 1429 هـ - 2008 م
- عدد الأجزاء
- 13 (12، ومجلد للفهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة مقارنة التفاسير]
(1):
12 - اتفاق القرّاء جزء.
13 - اختصار أحكام القرآن.
أربعة أجزاء.
14 - اختصار الإدغام الكبير على ألف، باء، تاء، ثاء، جزء.
15 - اختصار الألفات.
جزء.
(1)
وردت في المصادر التي ترجمت له ومنها: الصلة 1/ 523، إنباه الرواة 3/ 315 - 318،
ترتيب المدارك 4/ 738، طبقات القراء 2/ 310، معجم الأدباء 19/ 169، وفيات الأعيان
5/ 276، نزهة الألباء ص 255، فهرسمة ابن خير ص 41، كشف الظنون 1/ 174، 404،
هدية العارفين 2/ 471.
16 - الاختلاف القراء في ياءات الإضافة وفي الزوائد.
جزء.
17 - الاختلاف بين أبي عمرو وحمزة.
جزء.
18 - الاختلاف بين قالون وابن عامر.
جزء.
19 - الاختلاف بين قالون وابن كثير.
جزء.
20 - الاختلاف بين قالون وأبي عمرو.
جزء.
21 - الاختلاف بين قالون وحمزة.
جزء.
22 - الاختلاف بين قالون وعاصم.
جزء.
23 - الاختلاف بين قالون والكسائي.
جزء.
24 - الاختلاف في الرسم من "هؤلاء" والحجة لكل فريق.
جزء.
25 - الاختلاف في عدد الأعشار.
جزء.
26 - لاختلاف في قوله: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) جزء
27 - الإدغام الكبير.
جزء.
28 - الاستيفاء في قوله: (خالدين فيها ما دامت.
. . إلا ما شاء ربك)، جزء.
29 - إصلاح ما أغفله ابن مسرة في قراءات شاذة.
جزء.
30 - الإمالة.
جزء.
31 - انتخاب نظم القرآن للجرجاني.
أربعة أجزاء.
32 - الانتصاف في الرد على أيي بكر الأدفوي فيما زعم من تغليطه في كتاب " الإمالة" ج 1 - 3
33 - الإيجاز في ناسخ القرآن ومنسوخه.
جزء.
34 - البيان عن وجوه القراءات في كتاب التبصرة.
ألفه سنة 424 هـ.
35 - بيان إعجاز القرآن.
جزء.
36 - التبيان في اختلاف قالون وورش.
جزء.
37 - التذكرة في اختلاف القراء السبعهّ.
جزء.
38 - تسمية الأحزاب.
39 - التنبيه على أصول قراءة نافع وذكر الاختلاف عنه.
جزآن.
49 - دعاء خاتمة القرآن.
41 - شرح اختلاف العلماء في الوقوف على قوله تعالى: (يدعو لمن ضره أقرب من نفعه)
42 - شرح الاختلاف في قوله: (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة)
43 - شرح اختلاف العلماء في قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون.
. .)
44 - شرح الإدغام الكبير في المخارج.
جزء.
45 - شرح الوقف التام.
أربعة أجزاء.
46 - شرح رواية الأعشى عن أبي بكر عن عاصم.
جزء.
47 - شرح الراءات على قراءة ورش وغيره.
جزء.
48 - شرح الفرق لحمزة وهشام.
جزء.
49 - شرح قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ.
. . فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ.
. . ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا.
. .) جزء.
50 - شرح قوله تعالى: (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ)، جزء.
51 - شرح قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ.
. . وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ.
. .) جزء.
52 - شرح قوله تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ.
. .)، جزء.
53 - شرح قوله تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.
. .)
54 - شرح معنى الوقف على قوله تعالى (وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ.
إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ.
. .)، جزء.
55 - شرح وجوه كشف اللبس التي لبس بها الأنطاكي في المد لورش.
ثلاثة أجزاء.
56 - علل هجاء المصاحف.
جزء.
57 - فرش الحروف المدغمة.
جزآن.
58 - الكافي في القراءات.
59 - المأثور عن مالك في أحكام القرآن وتفسيره.
عشرة أجزاء.
60 - مشكل غريب القرآن.
ثلاثة أجزاء.
وقد ألفه بمكة سنة 389 هـ.
61 - مشكل المعاني والتفسير 15 جزءا.
62 - المنتخب في اختصار الحجة للفارسي.
30 جزءا.
63 - منع الوقف على قوله تعالى (وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ.
. .)، جزء.
64 - الموجز في القراءات.
جزءان، ألفه بقرطبة سنة 394 هـ.
65 - الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره.
70 جزءاً، وهو هذا التفسير.
66 - الهداية في الوقف على كلا.
67 - الياءات المشددة في القرآن الكريم.
جزء.