فصل [معاني "عن"]

قال صاحب الكتاب: و"عن" للبعد والمجاوزة, كقولك: "رمى عن القوس"؛ لأنه يقذف عنها بالسهم, ويبعده، و"أطعمه عن الجوع"، و"كساه عن العري"؛ لأنه يجعل الجوع العري متباعدين عنه, و"جلس عن يمنيه", أي متراخياً عن بدنه في المكان الذي بحيال يمينه, وقال الله تعالى: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره﴾ ², وهو اسم في نحو قولهم: "جلست من عن يمينه", أي: من جانبها.
¹

قال الشارح: وأمّا "عَنْ" فمشترَكةٌ بين الحرف والاسم؛ فأمّا الحرف فنحو قولك: "انصرفت عن زيد"، و"أخذت عن خالد"، فـ "عَنْ" حرفٌ؛ لأنها أوصلت معنى الفعل قبلها إلى الاسم الذي بعدها.
قال أبو العبّاس: إذا قلت: "على زيد نزلت"، و"عن عمرو أخذت"، فهما حرفان يُعْرَف ذلك من حيث أنهما أوصلا الفعل إلى زيد، كما تقول: "بزيدٍ مررت"، و"في الداو نزلت"، و"إليك جئتُ".
ومعناها المجاوَزة، وما عدا الشيءَ.
وأمّا كونها اسمًا، فيكون بمعنى ألجهة والناحية، فتقوله: "جلست مِن عن يمينه"، أي: من ناحية يمينه، وتَبيّن ذلك بدخول حرف الجرّ عليه؛ لأن حرف الجرّ لا يدخل على حرفٍ مثلِه.
قال الشاعر [من الكامل]: ¹ - فَلَقَدْ أراني للرِّماح دَرِيئَةً... مِنْ عَن يميني تارةً وأمامِي وقال الآخر [من الطويل]: ² - وقلتُ اجْعَلِي ضَوْءَ الفَراقِد كلِّها... يَمِينًا ومَهْوَى النَّجْمِ من عن شِمالِكِ

أي: من ناحية الشمال، وكذلك قال الآخر، وهو القُطاميّ [من البسيط]: ¹ - فقلتُ للرَّكْب لمّا أنْ عَلَا بهمِ... من عن يَمِينِ الحُبَيَّا نَظْرَةٌ قَبَلُ الحُبَيَّا: موضعٌ، جعل "عَنْ" اسمًا، ولذلك أدخل حرف الجرّ عليه.
والفرقُ بينهما إذا كانت اسمًا، وإذا كانت حرفًا، أنّه متى اعتُقد فيها الاسميّة، فأُدْخِل عليها حرف الجرّ، وقيل: "جلست من عن يمينه"، كانت بمعنى الناحية، ودلّت على معنى في نفسها، وهو المكان، كأنّك قلت: "جلست من ناحيةِ يمينه ومكانِه".
وإذا لم تُدْخِل عليها "مِنْ"، فإنّما تفيد أنّ اليمين موضعٌ لجلوسك على شرط الحرف، وإذا كانت اسمًا كانت هي الموضع.
= رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل.
"اجعلي": فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل.
"ضوء": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف.
"الفراقد": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
"كلّها": توكيد مجرور بالكسرة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.
"يمينًا": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف حال من "ضوء".
"ومهوى": الواو: حرف عطف، "مهوى": اسم معطوف على "ضوء" منصوب بفتحة مقدّرة على الألف للتعذر (ويصح إعرابها مفعولًا به لفعل محذوف يفسره المذكور، على تقدير: واجعلي مهوى...)، وهو مضاف.
"النجم": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
"من": حرف جرّ.
"عن": اسم بمعنى جانب، مبني في محل جرّ بحرف الجرّ، وهو مضاف.
"شمالك": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.
وجملة "قلت": بحسب الواو.
وجملة "اجعلي": في محلّ نصب مفعول به (مقول القول).
والشاهد فيه قوله: "من عن شمالك" حيث جاءت "عن" اسمًا بمعنى جانب أو ناحية.

وتقول: "أطْعَمَه من جُوع، وعن جوع"، فإذا جئت بـ "مِنْ"؛ كانت لابتداء الغاية؛ لأنّ الجُوع ابتداء الإطعام، وإذا جئت بـ "عَنْ"؛ فالمعنى أن الإطعام صرفَ الجوع؛ لأن "عَنْ" لِما عدا الشيءَ.