فصل [ادّغام الباء]

قال صاحب الكتاب: والباء تدغم في مثلها, قرأ أبو عمرو: ﴿لذهب بسمعهم﴾ ⁶, وفي الفاء والميم, نحو: ﴿اذهب فمن تبعك﴾ ⁷, و ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ ⁸. ولا يدغم فيها إلا مثلها.

قال الشارح: الباء تدغم في مثلها، كقوله عر وجل: ﴿لذهب بّسمعهم﴾ ⁹، و ﴿الكِتَابَ بِّالْحَقِّ﴾ ¹⁰، لاتّحاد المخرج.
وتدغم في الفاء على ما ذكرناه، وفي الميم لأنّهما من الشفة، كقولك: "اصْحَب مَّطَرًا"، و"اطْلُب مُّحمّدًا".
وقرأ أبو عمرو: ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاء﴾ ¹¹. ويفعل ذلك بـ "يعذّب من يشاء" حيث وقع، ولا يفعل ذلك في مثل "أَنْ يَضْرِبَ" مَثَلًا، و ﴿يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ﴾ ¹²، بل يُظْهِره.
وإنما خصّ الأوّلَ بالادغام من قبل أنّه لا يكاد يقع في القرآن إلّا وقبله أو بعده مدّغمٌ، نحو: ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ ¹³، و ﴿وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ﴾ ¹⁴، فادّغم للمشاكَلة، ومن¹²³⁴⁵

أصله مراعاةُ المشاكَلة.
ومثله: ﴿يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا﴾ (1). ولا خلاف في جواز ذلك.
وحُكي عنه: ﴿الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ﴾ (2)، بالادغام، وهو غير جائز عندنا؛ للجمع بين ساكنين على غير شرطه وصحّةِ مَحْمَله على الإخفاء، وأجازه الكوفيون، فاعرفه.