سورةُ ﴿هُودٍ﴾

بسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ³ - قالَ ابنُ عباسٍ: ﴿عَصِيبٌ﴾: شديدٌ.
﴿لا جَرَمَ﴾: بَلَى.
وقالَ غيرُهُ: ﴿وحاقَ﴾: نزلَ، ﴿يَحِيقُ﴾: يَنْزِلُ.
﴿يَؤُسٌ﴾: فَعُولٌ مِن يَئِسْتُ.¹²

808 - وقالَ مجاهد: ﴿تَبْتَئِسْ﴾: تَحْزَنْ.
﴿يَثْنُونَ صُدُورَهُم﴾: شَكُّ وامْتِرَاءٌ في الحقِّ.
﴿ليَسْتَخْفُوا منهُ﴾: مِنَ اللهِ إنِ اسْتَطاعُوا.
809 - وقالَ أبو مَيْسَرَةَ: ﴿الأوَّاهُ﴾: الرَّحِيمُ بالحبشيَّةِ.
810 - وقالَ ابنُ عباس: ﴿بادِئَ الرَّأْيِ﴾: ما ظِهَرَ لنا.
811 - وقالَ مجاهدَ: (الجُودِيُّ}: جبلَ بالجزيرةِ.
812 - وقالَ الحسنُ: ﴿إنَّك لأنْتَ الحليمُ﴾: يستهْزِئونَ بهِ.
813 - وقالَ ابنُ عباس: ﴿أقْلِعِي﴾: أمْسِكِي.
814 - ﴿عَصِيبٌ﴾: شديدٌ.
815 - ﴿لا جَرَمَ﴾: بَلَى.
816 - ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾: نبَعَ الماءُ.
817 - وقالَ عكرمَةُ: وجهُ الأرضِ.

1 -

[بابٌ] ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ﴾

^123456789 ﴿يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [وقالَ غيرُهُ: ﴿وحاقَ﴾: نزلَ، ﴿يَحِيقُ﴾: يَنْزِلُ.
﴿يَؤسٌ﴾: فعولٌ مِن يَئِسْتُ.
وقالَ مجاهدٌ: ﴿تَبْتَئِسْ﴾: تحزَنْ.
﴿يَثْنُونَ صُدورَهُم﴾: شكٌّ وامْتِراءٌ في الحقِّ.
﴿لِيَسْتَخْفُوا منهُ﴾: مِنَ اللهِ إنِ اسْتطاعُوا] (84). 1916 - عن محمدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جعفرِ أنَّ ابنَ عباسٍ قرأ: ﴿ألَا إنَّهُم تَثْنَوْني صُدورُهُم﴾.
قلتُ: يا أبا العبَّاسِ! ما ﴿تَثْنَوْني (85) صُدُورُهُم﴾؟ قالَ: كانَ الرجُلُ يُجامعُ امرأتَهُ فيَسْتَحِي، أوْ يَتَخَلَّى فيَسْتَحِي، فنزلتْ: ﴿ألا إنَّهُم يَثْنُونَ صُدُورَهُم﴾ (ومن طريقِ عَمْرٍو: ﴿ألا إنَّهُم يَثْنُونَ (86) صُدُورَهُم ليَسْتَخْفُوا منهُ ألَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُم﴾).
818 - وقالَ غيرُهُ عنِ ابنِ عباسٍ: ﴿يَسْتَغْشُونَ﴾: يُغَطُّونَ رُؤُوسهُم.
﴿سِيءَ بهِم﴾: ساءَ ظنُّه بقومِهِ.
﴿وضاقَ بهِم﴾: بأضيافِهِ.
﴿بقِطْعٍ مِن الليلِ﴾: بسوادٍ.
819 - ﴿إليهِ أُنِيبُ﴾: أرْجِعُ.

2 -

بابُ قولهِ: ﴿وكانَ عَرْشُهُ على الماءِ﴾

¹²³⁴⁵ 1917 - عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَنْفِقْ [يا ابنَ آدَمَ! 6/ 189] أُنْفِقْ عليكَ".
1918 - وقالَ: "يَدُ (وفي روايةٍ: يَمِينُ 8/ 175) اللهِ مَلْأَى لا يَغِيضُها ¹ نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ ² الليلَ والنَّهارَ".
1919 - وقالَ: "أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ (وفي روايةٍ: السماوات 8/ 175) وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِى يَدِهِ، (وفي روايةٍ: يَمِينِهِ) وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ [الأخرى] الْمِيزَانُ: [الفَيْضُ أوِ القَبْضُ] , يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ».
﴿اعْتَرَاكَ﴾: افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ؛ أَىْ: أَصَبْتُهُ، وَمِنْهُ: يَعْرُوهُ , وَاعْتَرَانِى.
﴿آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾؛ أَىْ: فِى مُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ.
(عَنِيدٌ) وَعَنُودٌ وَعَانِدٌ وَاحِدٌ: هُوَ تَأْكِيدُ التَّجَبُّرِ.
﴿ويقولُ الأشهادُ﴾: واحِدُهُ شاهدٌ؛ مِثْلُ: صاحبٍ وأصحابٍ.
﴿اسْتَعْمَرَكُمْ﴾: جَعَلَكُمْ عُمَّارًا، أَعْمَرْتُهُ الدَّارَ فَهْىَ عُمْرَى: جَعَلْتُهَا لَهُ.
﴿نَكِرَهُم﴾، وأنكَرَهُم، واستَنْكَرهم واحدٌ.
﴿حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾: كأنَّه فعِيلٌ مِن ماجدٍ.
(محمودٌ): مِن حَمِدَ.
(سِجِّيل): الشديدُ الكبيرُ، (سِجِّيلِّ) و (سِجِّينُ)، واللامُ والنونُ أْخْتانِ، وقالَ تَميمُ بنُ مُقبِلٍ:

وَرَجْلَةٍ (89) يَضْرِبُونَ البَيْضَ ضاحِيَةً ... ضَرْباً تَوَاصَى بهِ الأبطالُ سِجِّيناً

3 -

بابٌ] ﴿وإلى مَدْيَنَ أخاهُم شُعَيْباً﴾

أي: إلى أهلِ مَدْيَنَ؛ لأن مَدْينَ بلدٌ، ومِثْلُهُ: ﴿واسألِ القربَةَ﴾، ﴿واسألِ العِيرَ﴾؛ يعني: أهلَ القريةِ والعِيرِ.
﴿وراءَكُم ظِهْرِيًّا﴾: يقولُ: لم تَلْتَفِتُوا إليهِ، ويُقالُ إذا لمْ يَقْضِ الرجلُ حاجتَهُ: ظَهَرْتَ بحاجتي، وجَعَلْتَني ظِهْرِيًّا، و (الظِّهْرِيُّ) ها هنا: أنْ تأخُذَ معكَ دابَّةً أو وِعاءً تَسْتَظْهِرُ بهِ.
﴿وأرَاذِلُنا﴾: سُقَاطُنا.
﴿وإجْرامي﴾: هو مصدرٌ من أجْرَمْتُ، وبعضُهم يقولُ: جَرَمْتُ.
﴿الفُلْكُ﴾، والفَلَكُ واحدٌ: وهي السَّفِيْنَةُ والسُّفُنُ.
﴿مُجْراها﴾: مَدْفَعُها، وهو مصدرُ أجْرَيْت.
و ﴿أرْسَيْتُ﴾: حَبَسْتُ، ويُقْرأُ: ﴿مَرْساها﴾: من رَسَتْ هِيَ، و ﴿مَجْراها﴾: من جَرَتْ هي.
و ﴿مُجْرِيها﴾، و ﴿مُرْسِيها﴾: مِن فُعِلَ بها.
﴿الراسِيَاتُ﴾: ثابِتَاتٌ.

4 -

بابُ قولهِ: ﴿ويقولُ الأشهادُ هؤلاءِ الذينَ كَذَبُوا على ربِّهِمْ ألا لعنَةُ اللهِ على الظالِمينَ﴾

واحدُ (الأشهادِ): شاهدٌ؛ مثلُ: صاحبٍ وأصحابٍ.
(قلتُ: أسند في حديث ابن عمر المتقدم في "ج 2/ 46 - مظالم/ 2 - باب").

5 -

بابُ قولهِ: ﴿وكذلكَ أَخْذُ ربِّكَ إذا أخَذَ القُرَى وهِي ظالمةٌ إنَّ أخْذَهُ أليمٌ شديدٌ﴾

¹ ﴿الرِّفْدُ المَرْفودُ﴾: العونُ المُعينُ، (رَفَدْتُهُ): أَعَنْتُهُ.
﴿تَرْكَنُوا﴾: تَمِيلُوا.
﴿فلولا كانَ﴾: فهَلاَّ كانَ.
﴿أُتْرِفُوا﴾: أُهْلِكُوا.
820 - وقالَ ابنُ عباس: ﴿زَفِيرٌ وشَهِيقٌ﴾: شديدٌ، وصوتٌ ضعيفٌ.
1920 - عن أبي موسى رضيَ اللهُ تعالى عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ لَيُمْلِي (90) للظالِمِ؛ حتَّى إذا أخَذَهُ لمْ يُفْلِتْهُ"، قالَ: ثمَّ قرأَ: " ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ ".

6 -

بابُ قولهِ: ﴿وأقمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النهارِ وزُلَفاً مِنَ الليلِ إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلكَ ذِكْرى للذَّاكِرينَ﴾

﴿وزُلَفاً﴾: ساعاتٍ بعدَ ساعاتٍ، ومنه سُمِّيَتِ: ﴿المُزْدَلِفَةُ﴾، ﴿الزُّلَفُ﴾: مَنْزِلَةٌ بعدَ مَنْزِلَةٍ.
وأمَّا ﴿زُلْفَى﴾؛ فمَصْدَرٌ مِنَ القُرْبَى، ﴿ازْدَلَفُوا﴾: اجْتَمَعُوا، ﴿أزْلَفْنا﴾: جَمَعْنا.
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن مسعود المتقدم "ج 1/ 9 - المواقيت/ 4 - باب"}.

12 -