(بَابُ جَزَاءِ الصَّيْدِ)

أي: مثلُه في الجملةِ إن كان، وإلا فقيمتُه.
فيجبُ المثلُ مِن النَّعمِ فيما له مثلٌ؛ لقولِه تعالى: (فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ) [المائدة: 95]، «وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُع كَبْشاً» ¹. ويُرجعُ فيما قضت فيه الصحابةُ إلى ما قضوا به فلا يحتاجُ أنْ يُحكمَ عليه مرةً أخرى؛ لأنهم أعرفُ، وقولُهم أقربُ إلى الصوابِ، ولقولِه عليه السلام: «أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ» ².

ومِنه: (فِي النَّعَامَةِ: بَدَنَةٌ)، رُوي عن عمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وزيدٍ، وابنِ عباسٍ، ومعاويةَ ¹؛ لأنها تُشبِهُها.

(وَ) في (حِمَارِ الوَحْشِ): بقرة، رُوي عن عمرَ ¹. (وَ) في (بَقَرِهِ ²، أي: الواحدةِ مِن بقرِ الوحشِ: بقرةٌ، رُوي عن ابنِ مسعودٍ ³. (وَ) في (الإِيِّلِ) ⁴، على وزنِ قِنَّبٍ، وَخُلَّبٍ،

وسَيِّدٍ ¹: بقرةٌ، روي عن ابنِ عباسٍ ². (وَ) في (التَّيْتَل ³: بقرةٌ، قال الجوهري: (التيتلُ ⁴ الوعلُ المُسنُّ) ⁵.

(وَ) في (الوعلِ ¹: بَقَرةٌ)، يُروَى عن ابنِ عمرَ أنه قال: «فِي الأَرْوَى: بَقَرَةٌ» ²، قال في الصحاحِ: (الوعلُ هي الأروى) ³، وفي القاموسِ: (الوَعلُ بفتح الواو، مع فتحِ العينِ وكسرِها وسكونِها: تيسُ الجبلِ) ⁴. (وَ) في (الضَّبُعِ ⁵: كَبْشٌ)، قال الإمامُ: (حَكَم فيها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكبشٍ) ⁶. (وَ) في (الغَزَالَةِ ⁷: عَنْزٌ)، روى جابرٌ عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّه قال: «فِي الظَّبْي شَاةٌ» ⁸.

(وَ) في (الوَبْرِ ¹، وهو دويبةٌ كحلاءُ دونَ السِّنَّوْرِ لا ذَنَبَ لها: جَدْيٌ ². (وَ) في (الضَّبِّ: جَدْيٌ)؛ قضَى به عمرُ، وأَرْبَدُ ³، والجديُ:

الذَّكرُ من أولادِ المعزِ، له ستةُ أشهرٍ.
(وَ) في (اليَرْبُوعِ: جَفْرَةٌ) لها أربعةُ أشهرٍ، رُوي عن ¹ عمرَ ²، وابنِ مسعودٍ ³. (وَ) في (الأَرْنَبِ: عَنَاقٌ)، رُوي عن عمرَ ⁴، والعَنَاقُ: الأنثى مِن أولادِ المعزِ، أصغرُ مِن الجفرةِ.
(وَ) في (الحَمَامَةِ: شَاةٌ)، حَكَم به عمرُ، وعثمانُ ⁵، وابنُ

عمرَ ¹، وابنُ عباسٍ ²، ونافعُ بنُ عبدِ الحارثِ ³: في حمامِ الحرمِ، وقِيسَ عليه حَمَامُ الإحرامِ.
والحمامُ: كلُّ ما عَبَّ الماءَ وهَدَر ⁴، فيَدخلُ فيه:

الفَوَاختُ ¹، والوَراشينُ ²، والقَطَا، والقُمْرِيُّ ³، والدُّبْسيُّ ⁴. وما لم تقضِ فيه الصحابةُ يُرجعُ فيه إلى قولِ عَدْلَيْن خبِيرَيْن.
وما لا مِثْلَ له كباقي الطيرِ ولو أكبرَ من الحمامِ: فيه القيمةُ.
وعلى جماعةٍ اشتركوا في قتلِ صيدٍ: جزاءٌ واحدٌ.