ذكر عسى الناقصة

وهي تقدّر بفعل متعدّ فتقدّر بمعنى قارب، ويقع بعدها اسم إمّا ظاهر أو مضمر، وخبرها أن مع الفعل، ولا تتمّ بدون الخبر نحو: عسى زيد أن يخرج، وعسيت أن أخرج، والتقدير: عسى زيد الخروج، أي قارب زيد الخروج، وأصل خبر عسى الناقصة أن يكون اسما قياسا على خبر كان، إلّا أنه صار متروكا، وقد شذّ مجيئه اسما صريحا كقولهم: ⁵ «عسى الغوير أبؤسا»، وقد تمثّلت به الزباء لمّا عدل قصير عن الطريق وأخذ على الغوير، فاستنكرت حاله وقالت: عسى الغوير أبؤسا أي¹²³⁴

عسى أن تأتي تلك الطريق بشرّ، والبأس مصدر وجمعه أبؤس، وقيل: لا يجوز أن يكون أن مع الفعل خبرا لاسم عسى، لأنّ ذلك في تأويل المصدر، والمصدر لا يخبر به عن الجثّة، إذ تقديره: عسى زيد الخروج، وأجيب عنه بجوابين: أحدهما: أنّ المصدر هنا بمعنى اسم المفعول، إذ تقديره: قارب زيد الخروج، والثاني: أنّه على تقدير حذف المضاف أي عسى زيد ذا خروج (1).