الكناش في فني النحو والصرفالقول على إزالة اجتماع الساكنين بالحذف

القول على إزالة اجتماع الساكنين بالحذف

1 ويزال اجتماعهما بالحذف إذا كان السّاكن الأول حرف مدّ، إما ألفا أو ياء قبلها كسرة أو واوا قبلها ضمّة، أمّا حذف الألف فمثل: لم يخف، كان يخاف فسكنّت الفاء للجزم، والتقت مع الألف، فحذفت الألف لالتقاء الساكنين 2 ومثل: اخشي يا امرأة، أصلها اخشيي تحركت الياء وانفتح ما قبلها فانقلبت ألفا، فاجتمعت مع ياء الضمير، فحذفت الألف بقي اخشي، ومثل: رمت وغزت كان الأصل رميت وغزوت فتحركت الياء والواو وانفتح ما قبلهما فانقلبتا ألفا بقي: رمات وغزات، فالتقى ساكنان الألف وتاء التأنيث، فسقطت الألف بخلاف رميا وغزوا، فإنّ الألف فيهما لم تحذف ولكن انقلبت إلى الأصل ليمكن تحريكها بالفتح، لوقوعها قبل ألف ضمير المثنّى 3، وكذا إذا التقيا في كلمتين فتقول: يخشى القوم بحذف ألف يخشى لسكونها وسكون لام التعريف، وتقول في التثنية لم يضربا القوم، بحذف ألف يضربا لسكونها وسكون لام التعريف وتقول: عصا الرجل، ورحى الحرب، وحبلى الرجل ومعزى الرجل، وغلاما الرجل، بحذف الألف في ذلك جميعه، لسكونها وسكون لام التعريف وشذّ قولهم «التقت حلقتا البطان» 4 بالجمع بين ساكنين من كلمتين، وهما

ألف حلقتا، ولام التعريف، والقياس حذفها، لأنّها مثل: غلاما الرّجل (1) وقد جاءت في الشعر محذوفة على القياس وهو قوله (2): قد التقت حلقتا البطان بأق … وام وجاشت نفوسهم جزعا وأمّا حذف الياء فمثل: لم يبع، كان يبيع فسكنت العين للجزم، والتقت مع الياء فحذفت/ الياء لالتقاء الساكنين، ومثل: ارمي يا امرأة، أصله ارميي استثقلت الكسرة على الياء فحذفت فالتقى ساكنان، الياء الأولى وياء الضمير فحذفت الياء الأولى، ومثل: يا قوم ارموا، أصله ارميوا كرهت الضمة (3) على الياء بعد الكسرة فسكنت فاجتمع ساكنان؛ الياء وواو الضمير فحذفت الياء وأبدل من كسرة الميم ضمّة، بقي ارموا، وكذلك الحكم في كلمتين تقول: يرمي الغرض بحذف الياء لسكونها وسكون لام التعريف، وتقول: لم تضربي ابنك فتحذف الياء لالتقائها (4) الساكن الذي بعدها وهو الباء الموحدة، وكذا: هذا غازي المسلمين بحذف الياء لسكون لام التعريف بعدها، وأما حذف الواو فمثل؛ لم يقل، كان يقول فسكنت اللّام للجزم والتقت مع الواو فحذفت الواو لالتقاء الساكنين، وتقول: يا قوم اغزوا، أصله اغزووا، وكرهت الضمة على الواو بعد الضمة، فسكنت فاجتمع ساكنان هي وواو الضمير فحذفت وبقيت واو الضمير، وكذلك الحكم في كلمتين، تقول: يغزوا القوم بحذف الواو لسكون لام التعريف بعدها وتقول: هذا أخو القوم بحذف الواو لسكونها وسكون لام التعريف بعدها.

جارٍ التحميل