ذكر حكم حرف العلّة بعد ألف الجمع

⁷ إذا كان الجمع على مفاعل أو فواعل مما بعد ألفه حرفان واكتنف الألف واوان أو ياءان، أو واو وياء، فإنك تقلب الحرف الذي بعد الألف همزة لاستثقالهم حرفي علّة بينهما ألف مع قرب الأخير من الطرف فقلب همزة تشبيها بقائل، فمثال الألف بين واوين، أوائل إذ أصله أواول، جمع أوّل، فقلبت الواو الثانية همزة لما قلنا، ومثله بين ياءين خيائر جمع خيّر من الخير، ومثاله بين ياء وواو سيائق إذ أصله سياوق جمع سيّقة والأصل: سيوقة وهو ما يسوقه العدوّ من الدّوابّ، ومثاله بين واو وياء جمع فوعلة من البيع فإنك إذا بنيت من البيع فوعلة قلت في جمعها: بوائع وشذّ ضياون ⁸ جمع ضيون وهو سنّور الذّكر، وكان القياس ضيائن لكن لما صحّت في¹²³⁴⁵⁶

الواحد وهو ضيون صحّت في الجمع وهو شاذ ¹ كما أنّ القود شاذ واعلم أنّ قلب الواو والياء بعد ألف الجمع همزة على ما ذكرناه إنّما هو مذهب سيبويه وهو الأصحّ، وأمّا الأخفش فيقصر القلب على الواوي خاصّة ولا يقلب اليائي ²، وأمّا إذا كان بعد ألف الجمع ثلاثة أحرف واكتنف ألف الجمع حرفا علّة على ما شرح فلا يقلب الثاني همزة ³ لأنّه ليس من ذلك، لبعد الثاني حينئذ عن الطرف؛ لأنّ حرف العلّة يقوى ببعده عن موضع التغيير وذلك نحو: عواوير وطواويس وأمّا قول الشاعر ⁴: وكحّل العينين بالعواور بحذف الياء من العواوير جمع عوّار، ولم يقلب الواو همزة، لأنّه ⁵ يريد الياء المحذوفة، وما كان مرادا بالنيّة فهو كالملفوظ وهذا عكس قول الشاعر:/ ⁶ فيها عيائيل أسود ونمر بإعلال حرف العلّة الذي بعد الألف بجعله همزة مع بعده عن الطّرف، وإنّما فعل ذلك لعدم الاعتداد بالياء الثانية، لأنّها مزيدة لإشباع كسرة الهمزة مثل قوله: ⁷

… نفي الدّراهم تنقاد الصّياريف وعيائيل جمع عيّل وهو أحد العيال، يقال: عنده عشرون عيّلا، فالياء الأخيرة في عيائيل مقدّر عدمها من حيث كانت زائدة للاشباع وهو عكس عواور، لأنّ ياءها المحذوفة قدّرت موجودة، وهي معدومة، وهذه قدّرت معدومة وهي موجودة، ولذلك لم يعتد بحذف ياء عواور، ولا بإثبات ياء عيائيل، وقالوا: صيّم وقيّم (1) بقلب الواو ياء لقربها من الطّرف وهو جائز غير واجب، ولذلك صحا ولم يعلا فقالوا: صوّم وقوّم وصوّام وقوّام بالتصحيح (2) وشذّ قولهم: فلان من صيّابة قومه، أي من صميمهم وخيارهم (3) والأصل: صوّابة لأنّه من صاب يصوب وكذلك شذّ (4): ألا طرقتنا ميّة ابنة منذر … فما أرّق النّيّام إلّا سلامها والقياس: النّوام، فقلبت الواو ياء مع بعدها عن الطّرف (5).