ذكر تمييز الذّات المذكورة التي هي مقدار وهي غير عدد

⁸ المقدار الذي هو غير عدد سواء كان موزونا أو مكيلا أو ممسوحا.
إن كان^1234567 - التصريح، 1/ 151 - 394 وشرح الشواهد، 1/ 182 وروي من غير نسبة في كتاب الحلل، 232 وعمدة الحافظ، 1/ 62 - 362 وهمع الهوامع، 1/ 80 - 252 وشرح الأشموني، 1/ 182. ويروى وجوهنا مكان جلادنا وصددت مكان رضيت وقيس مكان بكر.

مميزه من أسماء الأجناس فيفرد حال التثنية والجمع، والمراد بالجنس هنا، كلّ معنى عام يقع بلفظ واحد على القليل والكثير كالتمر والزيت والخبز فتقول: عندي رطلان جبنا، وقفيزان برّا، والقفيز مكيال وهو ثمانية مكاكيك ¹ وصاعان عسلا، وعلى التمرة مثلاها زبدا، بإفراد اسم الجنس الذي هو نحو: الخبز أو العسل أو الزبد، وإنما أفرد اسم الجنس لعدم احتياجه إلى التثنية والجمع لوقوع الجنس على القليل والكثير ² ولذلك تقول: عندي زيت قليل وزيت كثير، وإذا كان صادقا على الكثير فلا يحتاج إلى تكثرة مرة أخرى بالتثنية والجمع إلّا أن يقصد الأنواع المختلفة فيطابق بالتمييز ما قصد لعدم دلالته عليها ³، فتقول: عندي رطل زيتا، ورطلان زيتين وأرطال زيوتا/ وإن كان المميّز اسم جنس ولكن لا يقع على القليل والكثير بلفظ واحد كالثوب، فيجمع وجوبا كقولك: عندي قنطار أثوابا، وملء بيت كتبا، لأنّ ذكره مجموعا أدلّ منه على الجنس لتقديره بمن الجنسيّة، فيقدّر حينئذ قنطار من ثياب كما يقدّر قنطار من عسل ⁴ وكلّ ما جاء من المقادير بالتنوين أو نون التثنية فحذف التنوين والنون، وخفض التمييز بالإضافة أولى ⁵، فتقول: رطل زيت، ورطلا زيت، وجاز ذلك لأنّه كما يرفع الإبهام بالنّصب، يرفع بالإضافة، وأمّا إذا كانت النون شبيهة بنون الجمع كما في نحو: عشرين فإنّ الحذف والإضافة إلى التمييز كعشري درهم لا يجوز لأنّ نون نحو: عشرين من نفس الكلمة فلا يجوز حذفها للإضافة ⁶ ولا تجوز الإضافة مع هذه النون لشبهها بنون الجمع، وأمّا حذفها والإضافة إلى غير التمييز فجائز بالاتفاق نحو: عشريك وعشري رمضان، وفي تعليل ثبوت النون في

التمييز وحذفها في نحو: عشروك وعشرو الشهر، نظر؛ وقد قيل في ذلك: (1) إنّما لم تجز إضافة العشرين إلى المميّز وجازت في غيره أعني في نحو: عشروك، لأنّ العشرين في الأصل صفة لمميّزها لأنّ أصل عشرين درهما دراهم عشرون، وصفة الشيء لا تضاف إليه، ولا يضاف الموصوف إلى صفته، وليس كذلك عشروك فافترقا.