ذكر الحذف لالتقاء السّاكنين
2
/ وهما هاهنا عين الفعل ولامه إذا كان عين الكلمة حرف علّة.
فمنه: أن تسكّن اللّام في الفعل المجرّد، إمّا للأمر نحو: قل وبع أو للجزم نحو: لم يقل ولم يبع، أو لاتصال ضمير الفاعل نحو: قلت وقلن، فيلتقي ساكنان حرف العلّة المسكن واللّام المسكنة 3 لأحد هذه الأمور الثلاثة أعني للأمر أو للجزم أو لاتصال ضمير الفاعل، فيحذف حرف العلّة للالتقاء الساكنين.
واعلم أنّ ضمير الفاعل الي تسكّن له لام الفعل، إنّما هو البارز المتحرك للمذكّر والمؤنّث للمتكلّم والمخاطب نحو: قلت وبعت وقلت وبعت، والأصل:
قولت وبيعت بضم الواو وكسر الياء فنقلت الحركة عنهما إلى ما قبلهما أعني إلى فاء الفعل بعد حذف حركتها فالتقى ساكنان حرف العلّة ولام الفعل فحذف حرف العلّة، وأمّا ضمير المؤنث فإذا كان للمخاطب نحو: قلت وكذلك ضمير جماعة المؤنث أيضا في الماضي والأمر والمضارع نحو: قلن وبعن، ويا هندات قلن وبعن، وهنّ يقلن ويبعن والأصل في الماضي والأمر: قولن بضمّ الواو وبيعن بكسر الياء فنقلت حركتهما إلى ما قبلهما وحذفتا كما تقدّم في قلت وبعت بقي: قلن وبعن وأمّا في1
الأمر فأصله أقولن وأبيعن نقلت حركة حرف العلّة إلى ما قبلها فاستغني عن همزة الوصل فحذفت والتقى ساكنان حرف العلّة ولام الفعل فحذف حرف العلّة بقي: قلن وبعن، وأمّا في المضارع فالأصل تقولن بضمّ الواو ويبيعن بكسر الياء وسكون ما قبلهما فنقلت حركتهما إلى ما قبلهما وحذفتا لالتقاء الساكنين كما تقدّم في قلت وبعت بقي: يقلن ويبعن.
ومنه: ما كان من هذا النحو مزيدا فيه نحو: أقام واستقام فيقال: أقم واستقم فيحذف حرف العلّة، والأصل: أقوم واستقوم، فنقلت حركة حرف العلّة فيهما إلى ما قبلهما وحذف حرف العلّة كما حذف في قم لا فرق بين المزيد فيه والمجرّد في ذلك (1).