القول على أبنية الأفعال المعتلّة وهي مثل أبنيته الصحيحة

² أمّا المعتلّة بالواو: فمنها: ما هو على فعل يفعل نحو: قام يقوم والأصل: قوم يقوم مثل خرج يخرج من الصحيح.
ومنها: ما هو على فعل يفعل نحو: خاف يخاف والأصل: خوف يخوف مثل علم يعلم، ومنها: ما هو على فعل يفعل نحو: طال يطول وجاد يجود والأصل: طول يطول وجود يجود مثل حسن يحسن وذلك إذا كانا لازمين بمعنى أنّه صار طويلا أو جوادا، فأمّا إن أريد بطال يطول وجاد يجود المتعدي بمعنى أنه طال غيره وجاد على غيره فلا يكون من فعل يفعل حينئذ ولكن من فعل يفعل مثل قتل يقتل، واسم الفاعل من اللّازم طويل وطوال كظريف وسراع وهو اسم الفاعل من سرع، أما اسم الفاعل من المتعدي فطائل كما أنه من قال قائل.
وأمّا المعتلّة بالياء: فمنها: ما هو على فعل يفعل نحو: باع يبيع والأصل بيع يبيع مثل ضرب يضرب.
ومنها: ما هو على فعل يفعل نحو: هاب يهاب والأصل هيب يهيب مثل شرب يشرب ولم يجئ في اليائي يفعل بضمّ العين مثل: يخرج ولا في الواوي فعل يفعل بكسر العين مثل: حسب يحسب وذهب الخليل في طاح يطيح وتاه يتيه أنّهما فعل يفعل كحسب/ يحسب وهما من الواوي لقولهم: طوّحت وتوّهت وهو أطوح منه وأتوه ³ وإنما كانا من فعل يفعل بكسر عين الماضي والمضارع معا لقولهم: طحت¹

وتهت بكسر فاء الفعل ولو كانا من فعل بفتح العين وهو واوي، لضمّوا الفاء كقلت فلمّا جاء الكسر وقد ثبت أنهما من الواوي علم أنّ الكسر إنما يكون مما تكون عين ماضيه مكسورة، فثبت أنّه لا يستقيم يطيح ويتيه من الواوي إلّا أن تكون عين الماضي مكسورة وهذا الذي قاله الخليل خارج عن القياس، وأمّا من قال: طيّحت وتيّهت، فلا إشكال في أنهما مثل باع يبيع، وهما من فعل يفعل وهو القياس (1).