(صحا) من سكره من باب عدا فهو (صاح) . و(الصحو) أيضا ذهاب الغيم واليوم صاح.
و(أصحت) السماء انقشع عنها الغيم فهي (مصحية)، وقال الكسائي: فهي (صحو) ولا تقل: مصحية.
و(أصحينا) أي أصحت لنا السماء.
ص خ خ:
(الصاخة) الصيحة تصم لشدتها تقول: (صخ) الصوت الأذن من باب رد ومنه سميت القيامة (الصاخة) .
ص خ ر:
(الصخر) الحجارة العظام وهي الصخور يقال: (صخر) بسكون الخاء وفتحها الواحدة (صخرة) بسكون الخاء وفتحها أيضا.
ص د أ:
(صدأ) الحديد وسخه وبابه طرب فهو (صدئ) بوزن كتف.
ص د ح:
(صدح) الديك والغراب (صاح) وبابه قطع.
ص د د:
(صد) عنه يصد بضم الصاد (صدودا) أعرض.
و(صده) عن الأمر منعه وصرفه عنه من باب رد و(أصده) لغة.
و(صد) يصد ويصد بالضم والكسر (صديدا) ضج.
و(الصدد) القرب.
يقال: داري صدد داره أي قبالتها وهو نصب على الظرف.
و(صداء) بالفتح والتشديد والمد اسم ركية عذبة الماء.
وفي المثل: ماء ولا كصداء.
وقلت لأبي علي النحوي هو فعلاء من المضاعف؟ فقال: نعم.
وبعضهم يقول: (صدءاء) بالهمز بوزن حمراء وسألت عنه في البادية رجلا من بني سليم فلم يهمزه.
و(صديد) الجرح ماؤه الرقيق المختلط بالدم قبل أن تغلظ المدة، تقول منه: (أصد) الجرح أي صار فيه المدة.
صداء في ص د د.
ص د ر:
(الصدر) واحد (الصدور) وهو مذكر.
وإنما قال الأعشى:
كما شرقت صدر القناة من الدم
حملا على المعنى لأن صدر القناة من القناة.
وهو كقولهم: ذهبت بعض أصابعه لأنهم يؤنثون الاسم المضاف إلى المؤنث.
و(صدر) كل شيء أوله.
و(المصدور) الذي يشتكي صدره.
و(الصدر) بفتح الدال الاسم من قولك: (صدر) عن الماء وعن البلاد من باب نصر ودخل.
و(أصدره فصدر) أي رجعه فرجع والموضع (مصدر) . ومنه (مصادر) الأفعال.
و(صادره) على كذا.
و(صدر) كتابه (تصديرا) جعل له صدرا.
و(صدره) أيضا في المجلس (فتصدر) .
ص د ع:
(الصدع) الشق وقد (صدعه فانصدع) وبابه قطع.
قلت: ومنه قوله تعالى: ﴿والأرض ذات الصدع﴾ [الطارق: ١٢] . و(صدع) بالحق تكلم به جهارا.
وقوله تعالى: ﴿فاصدع بما تؤمر﴾ [الحجر: ٩٤] . قال الفراء: أراد فاصدع بالأمر أي أظهر دينك.
و(تصدع) القوم تفرقوا.
و(الصداع) وجع الرأس.
و(صدع) الرجل على ما لم يسم فاعله (تصديعا) .
ص د غ:
(الصدغ) ما بين العين والأذن.
ويسمى أيضا الشعر المتدلي عليه صدغا، يقال: صدغ معقرب.
ص د ف:
(صدف) عنه أعرض وبابه ضرب وجلس.
و(أصدفه) عنه كذا أماله عنه.
و(صدف) الدرة غشاؤها الواحدة (صدفة) . و(الصدف) بفتحتين وبضمتين أيضا منقطع الجبل المرتفع.
وقرئ بهما قوله تعالى: ﴿بين الصدفين﴾ [الكهف: ٩٦] و(صادف) فلانا وجده.
ص د ق:
(الصدق) ضد الكذب وقد (صدق) في الحديث يصدق بالضم (. صدقا) ويقال أيضا: (صدقه) الحديث و(تصادقا) في الحديث وفي المودة.
و(المصدق) الذي يصدقك في حديثك والذي يأخذ (صدقات) الغنم.
و(المتصدق) الذي يعطي الصدقة.
ومررت برجل يسأل ولا تقل: يتصدق.
والعامة تقوله: وإنما المتصدق الذي يعطي.
وقوله تعالى: ﴿إن المصدقين والمصدقات﴾ [الحديد: ١٨] بتشديد الصاد أصله المتصدقين فقلبت التاء صادا وأدغمت في مثلها.
و(الصداقة) و(المصادقة) المخالة.
والرجل (صديق) والأنثى (صديقة) والجمع (أصدقاء) . وقد يقال للجمع والمؤنث: (صديق) . و(الصديق) بوزن السكيت الدائم التصديق.
وهو أيضا الذي يصدق قوله بالعمل.
وهذا (مصداق) هذا أي ما يصدقه.
و(الصدقة) ما تصدقت به على الفقراء.
و(الصداق) بفتح الصاد وكسرها مهر المرأة وكذا (الصدقة) ومنه قوله تعالى: ﴿وآتوا النساء صدقاتهن نحلة﴾ [النساء: ٤] و(الصدقة) بوزن الفرقة مثله.
و(أصدق) المرأة سمى لها صداقا.
و(الصندوق) وجمعه (صناديق) وعاء تحفظ فيه الأشياء.
ص د م:
(صدمه) ضربه بجسده وبابه ضرب و(صادمه) و(تصادما) و(اصطدما) وفي الحديث: «الصبر عند (الصدمة) الأولى» معناه أن كل ذي مرزئة قصاراه الصبر ولكنه إنما يحمد عند حدتها.
ص د ن:
(الصيدناني) الصيدلاني.
ص د ى:
(الصدى) ذكر البوم.
والصدى أيضا الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها وقد
⦗١٧٥⦘ (أصدى) الجبل.
و(التصدية) التصفيق.
و(تصدى) له تعرض وهو الذي يستشرفه ناظرا إليه.
قلت: وقيل أصله تصدد من الصدد وهو القرب فقلبت إحدى الدالات ياء كما قالوا: تقضى وتظنى من تقضض وتظنن.
و(الصدى) أيضا العطش وقد (صدي) بالكسر (صدى) فهو (صد) و(صاد) و(صديان) وامرأة (صديا) .
ص ر ح:
(الصرح) القصر وكل بناء عال وجمعه (صروح) . و(الصريح) كل خالص و(التصريح) ضد التعريض و(صرح) بما في نفسه (تصريحا) أي أظهره.
ص ر خ:
(الصراخ) بالضم الصوت وقد (صرخ) يصرخ بالضم، (صرخة) و(اصطرخ) مثله.
و(التصرخ) تكلف الصراخ ويقال: التصرخ بالعطاس حمق.
و(المصرخ) بوزن المخرج المغيث، و(المستصرخ) المستغيث تقول: (استصرخه) (فأصرخه) . و(الصريخ) صوت المستصرخ و(الصريخ) أيضا (الصارخ) وهو أيضا المغيث والمستغيث وهو من الأضداد.
ص ر خ د:
(صرخد) موضع نسب إليه الشراب في الشعر.
ص ر ر:
(الصرة) بالفتح الصيحة.
والصرة للدراهم.
و(صر) الصرة شدها.
وصر الناقة شد عليها (الصرار) بالكسر وهو خيط يشد فوق الخلف والتودية لئلا يرضعها ولدها وبابهما رد.
و(الصر) بالكسر برد يضرب النبات والحرث.
ورجل (صرورة) بفتح الصاد و(صارورة) و(صروري) إذا لم يحج.
وامرأة (صرورة) لم تحج.
وأصر على الشيء أقام عليه ودام.
و(صرار) الليل بالفتح والتشديد الجدجد وهو أكبر من الجندب وبعض العرب يسميه الصدى.
و(صر) القلم والباب يصر بالكسر صريرا أي صوت و(صر) الجندب صريرا و(صرصر) الأخطب (صرصرة) كأنهم قدروا في صوت الجندب المد وفي صوت الأخطب الترجيع فحكوه على ذلك.
وكذا (صرصر) البازي والصقر.
وريح (صرصر) أي باردة وقيل: أصلها صرر من الصر فأبدلوا مكان الراء الوسطى فاء الفعل كقولهم: كبكبوا أصله كببوا وتجفجف الثوب أصله تجفف.
ص ر ط:
(الصراط) و(السراط) والزراط الطريق.
ص ر ع:
(صارعه فصرعه) من باب قطع في لغة تميم.
وفي لغة قيس (صرعا) بالكسر.
و(المصرع) بوزن المجمع مصدر وموضع.
ورجل (صرعة) بوزن همزة أي يصرع الناس.
و(الصرع) علة معروفة.
والتصريع في الشعر تقفية (المصراع) الأول وهو مأخوذ من (مصراع) الباب وهما مصراعان.
ص ر ف:
(الصرف) التوبة يقال: لا يقبل منه صرف ولا عدل.
قال يونس: الصرف الحيلة ومنه قولهم: إنه ليتصرف في الأمور.
وقال الله تعالى: ﴿فما تستطيعون صرفا ولا نصرا﴾ [الفرقان: ١٩] وصرف الدهر حدثانه ونوائبه وشراب (صرف) أي بحت غير ممزوج.
و(صريف) البكرة صوتها عند الاستقاء وقد (صرفت) تصرف بالكسر (صريفا) وكذلك (صريف) الباب وناب البعير.
و(الصيرفي الصراف) من (المصارفة) وقوم (صيارفة) والهاء للنسبة وقد جاء في الشعر (الصاريف) . يقال: (صرفت) الدراهم بالدنانير.
وبين الدرهمين (صرف) أي فضل لجودة فضة أحدهما.
وفي الحديث «من طلب صرف الحديث» قال أبو عبيد: صرف الحديث تزيينه بالزيادة فيه.
و(صرفت) الرجل عني (فانصرف) . و(المنصرف) المكان والمصدر أيضا.
و(صرف) الصبيان قلبهم.
وصرف الله عنك الأذى وباب الخمسة ضرب.
وصرفه في أمره (فتصرف) . و(استصرفت) الله المكاره.
ص ر م:
(صرم) الشيء قطعه.
وصرم الرجل قطع كلامه.
والاسم (الصرم) بالضم.
و(صرم) النخل جده.
وباب الثلاثة ضرب.
و(أصرم) النخل حان له أن (يصرم) و(الانصرام) الانقطاع و(التصارم) التقاطع و(التصرم) التقطع.
و(الصرم) الجلد فارسي معرب و(الصرام) بفتح الصاد وكسرها جداد
⦗١٧٦⦘ النخل.
و(الصارم) السيف القاطع.
ورجل (صارم) أي جلد شجاع وقد (صرم) من باب ظرف.
و(الصريم) الليل المظلم.
والصريم أيضا الصبح وهو من الأضداد.
والصريم أيضا المجدود المقطوع قال الله تعالى: ﴿فأصبحت كالصريم﴾ [القلم: ٢٠] أي احترقت واسودت.
و(الصريمة) العزيمة على الشيء.
ص ر ي:
(صرى) الشاة (تصرية) إذا لم يحلبها أياما حتى يجتمع اللبن في ضرعها والشاة (مصراة) و(الصاري) الملاح.
ص ع ب:
(الصعب) نقيض الذلول وامرأة (صعبة) و(المصعب) الفحل.
و(أصعبت) الجمل فهو (مصعب) إذا تركته فلم تركبه ولم يمسسه حبل.
و(صعب) الأمر من باب سهل صار (صعبا) و(استصعب) أيضا.
ص ع د:
(صعد) في السلم بالكسر (صعودا) و(صعد) في الجبل أو على الجبل (تصعيدا) قال أبو زيد: ولم يعرفوا فيه (صعد) بالتخفيف.
وقال الأخفش: أصعد في الأرض أي مضى وسار.
وأصعد في الوادي و(صعد) فيه أيضا (تصعيدا) أي انحدر.
وعذاب (صعد) بفتحتين أي شديد.
و(الصعود) بالفتح ضد الهبوط.
والصعود أيضا العقبة الكئود.
و(الصعيد) التراب وقال ثعلب: هو وجه الأرض لقوله تعالى: ﴿فتصبح صعيدا زلقا﴾ [الكهف: ٤٠] وصعيد مصر موضع بها.
و(الصعدة) القناة المستوية نبتت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف.
و(الصعداء) بضم الصاد والمد تنفس ممدود.
ص ع ر:
(الصعر) بفتحتين الميل في الخد خاصة وقد (صعر) خده (تصعيرا) و(صاعره) أي أماله من الكبر.
ومنه قوله تعالى: ﴿ولا تصعر خدك للناس﴾ [لقمان: ١٨] .
ص ع ق:
(الصاعقة) نار تسقط من السماء في رعد شديد يقال: صعقتهم السماء من باب قطع إذا ألقت عليهم الصاعقة.
و(الصاعقة) أيضا صيحة العذاب.
و(صعق) الرجل بالكسر (صعقا) غشي عليه و(تصعاقا) أيضا.
وقوله تعالى: ﴿فصعق من في السماوات ومن في الأرض﴾ [الزمر: ٦٨] أي مات.
ص ع ل ك:
(الصعلوك) الفقير و(التصعلك) الفقر.
ص ع ا:
(الصعوة) طائر والجمع (صعو) و(صعاء) .
ص غ ر:
(الصغر) ضد الكبر وقد (صغر) بالضم فهو (صغير) و(صغار) بالضم و(أصغره) غيره و(صغره تصغيرا) . و(استصغره) عده صغيرا وقد جمع الصغير في الشعر على (صغراء) . و(الصغرى) تأنيث الأصغر والجمع (الصغر) قال سيبويه: لا يقال نسوة (صغر) ولا قوم (أصاغر) إلا بالألف واللام.
قال: وسمعنا العرب تقول (الأصاغر) وإن شئت قلت: (الأصغرون) . و(الصغار) بالفتح الذل والضيم وكذا (الصغر) كالصغر وقد (صغر) الرجل من باب طرب فهو (صاغر) . و(الصاغر) أيضا الراضي بالضيم.
ص غ ا:
(صغا) مال وبابه عدا وسما ورمى وصدي و(صغيا) أيضا.
قلت: ومنه قوله تعالى: ﴿فقد صغت قلوبكما﴾ [التحريم: ٤] وقوله تعالى: ﴿ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة﴾ [الأنعام: ١١٣] . و(أصغى) إليه مال بسمعه نحوه، وأصغى الإناء أماله.
ص ف ح:
(صفح) الشيء ناحيته وصفح الجبل مثل سفحه.
و(صفحة) كل شيء جانبه.
و(صفائح) الباب ألواحه.
و(صفح) عنه أعرض عن ذنبه وبابه قطع.
وضرب عنه (صفحا) أعرض عنه وتركه.
و(تصفح) الشيء نظر في (صفحاته) . و(المصافحة) و(التصافح) الأخذ باليد.
و(المصفح) بوزن المصحف الممال وفي الحديث: «قلب المؤمن مصفح على الحق» والتصفيح مثل التصفيق وفي الحديث: «التسبيح للرجال والتصفيح للنساء» ويروى بالقاف أيضا.
ص ف د:
(صفده) شده وأوثقه من باب ضرب وكذا (صفده تصفيدا) و(الصفد) بفتحتين و(الصفاد) بالكسر ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل.
و(الأصفاد) القيود واحدها (صفد) .
ص ف ر:
(الصفرة) لون الأصفر وقد (اصفر) الشيء و(اصفار) و(صفره) غيره (تصفيرا) . وأهلك النساء
⦗١٧٧⦘ (الأصفران) الذهب والزعفران وقيل: الورس والزعفران.
وبنو (الأصفر) الروم وربما سمت العرب الأسود أصفر.
و(الصفر) بالضم نحاس يعمل منه الأواني وأبو عبيدة يقوله بالكسر.
و(الصفر) بالكسر الخالي.
يقال: بيت صفر من المتاع ورجل صفر اليدين.
وفي الحديث: «إن أصفر البيوت من الخير البيت الصفر من كتاب الله تعالى» (وقد (صفر) من باب طرب فهو (صفر) . و(أصفر) الرجل فهو (مصفر) أي افتقر.
و(صفر) الشهر بعد المحرم وجمعه (أصفار) وقال ابن دريد: (الصفران) شهران من السنة سمي أحدهما في الإسلام المحرم.
و(الصفر) بفتحتين فيما تزعم العرب حية في البطن تعض الإنسان إذا جاع، واللدغ الذي يجده عند الجوع من عضه.
وفي الحديث: «لا صفر ولا هامة» و(صفر) الطائر يصفر بالكسر (صفيرا) . و(الصفارية) بوزن الغرابية طائر.
ص ف ع:
(الصفع) كلمة مولدة والرجل (صفعان) .
ص ف ف:
(الصف) واحد (الصفوف) و(صافوهم) في القتال.
و(المصف) الموقف في الحرب والجمع (المصاف) . و(صفة) الدار واحدة (الصفف) . و(صف) القوم من باب رد (فاصطفوا) أي أقامهم (صفا) . و(صفت) الإبل قوائمها فهي (صافة) و(صواف) . و(الصفصف) المستوي من الأرض و(الصفصاف) شجر الخلاف.
ص ف ق:
(الصفق) الضرب الذي يسمع له صوت وكذا (التصفيق) ومنه التصفيق باليد وهو التصويت بها و(صفق) له بالبيع والبيعة أي ضرب يده على يده وبابه ضرب.
ويقال: ربحت (صفقتك) للشراء و(صفقة) رابحة وصفقة خاسرة.
و(صفق) الباب رده و(أصفقه) أيضا.
والريح تصفق الأشجار (فتصطفق) أي تضطرب.
وثوب (صفيق) ووجه صفيق بين (الصفاقة) و(تصفيق) الشراب تحويله من إناء إلى إناء.
ص ف ن:
(الصفن) بالضم خريطة تكون للراعي فيها طعامه وزناده وما يحتاج إليه.
و(الصافن) من الخيل القائم على ثلاث قوائم وقد أقام الرابعة على طرف الحافر.
وقد (صفن) الفرس من باب جلس.
و(الصافن) الذي يصف قدميه وجمعه (صفون) وهو في الحديث وصفين.
موضع كانت به وقعة.
صفة في وص ف.