الغين من حروف المعجم.
غابة في غ ي ب.
غ ب ب:
(الغب) بالكسر في سقي الإبل وفي الحمى يوم ويوم.
والغب في الزيارة، قال الحسن: في كل أسبوع، يقال: «زر غبا تزدد حبا» . " قلت: وهو حديث مروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وغب كل شيء بالكسر عاقبته و(أغبنا) فلان أتانا غبا.
وفي الحديث: «أغبوا في عيادة المريض وأربعوا» يقول: عد يوما ودع يوما أو دع يومين وعد اليوم الثالث.
غ ب ر:
(الغبار) و(الغبرة) بفتحتين واحد.
و(الغبرة) لون (الأغبر) وهو شبيه بالغبار.
وقد (اغبر) الشيء (اغبرارا) . و(الغبراء) الأرض.
و(الغبيراء) بوزن الحميراء معروف.
و(الغبيراء) أيضا شراب تتخذه الحبش من الذرة يسكر.
وفي الحديث: «إياكم والغبيراء فإنها خمر العالم»، و(غبر) الشيء بقي.
وغبر أيضا مضى.
وهو من الأضداد وبابه دخل.
و(أغبر) و(غبر تغبيرا) أثار الغبار.
غ ب ش:
(الغبش) بفتحتين البقية من الليل وقيل ظلمة آخر الليل.
غ ب ط:
(الغبطة) بالكسر أن تتمنى مثل حال (المغبوط) من غير أن تريد زوالها عنه وليس بحسد.
تقول: (غبطه) بما نال من باب ضرب و(غبطة) أيضا (فاغتبط) هو.
ومثله منعه فامتنع وحبسه فاحتبس.
و(المغتبط) بكسر الباء المغبوط قال أبو سعيد: الاسم (الغبطة) وهي حسن الحال.
ومنه قولهم: اللهم (غبطا) لا هبطا.
أي نسألك الغبطة ونعوذ بك أن نهبط عن حالنا.
غ ب ق:
(الغبوق) الشرب بالعشي وقد (غبقه) من باب نصر (فاغتبق) هو.
غ ب ن:
(غبنه) في البيع خدعه وبابه ضرب وقد (غبن) فهو (مغبون) . و(غبن) رأيه من باب طرب إذا نقصه فهو (غبين) أي ضعيف الرأي وفيه (غبانة) وإعرابه مذكور في سفه نفسه.
و(الغبينة) من (الغبن) كالشتيمة من الشتم.
و(التغابن) أن يغبن القوم بعضهم بعضا.
ومنه قيل: يوم التغابن ليوم القيامة لأن أهل الجنة يغبنون أهل النار.
غ ب ا:
(غبيت) عن الشيء بالكسر و(غبيته) أيضا (غباوة) فيهما إذا لم تفطن له.
و(غبي) علي الشيء بالكسر (غباوة) إذا لم تعرفه.
و(الغبي) على فعيل القليل الفطنة.
و(تغابى) تغافل.
غ ت م:
(الغتمة) العجمة و(الأغتم) الذي لا يفصح شيئا والجمع (غتم) ورجل (غتمي) .
غ ث ث:
(الغثيث) و(الغث) بالفتح اللحم المهزول.
وهو أيضا الحديث الرديء الفاسد.
تقول منهما: (غث) يغث بالكسر (غثاثة) و(غثوثة) فهو (غث) .
غ ث ر:
(الغيثرة) سفلة الناس.
وفي الحديث: «رعاع (غثرة)» هكذا يروى.
ونرى أصله غيثرة حذفت منه الياء.
غ ث ا:
(الغثاء) بالضم والمد ما يحمله السيل من القماش.
وكذلك (الغثاء) بالتشديد.
و(الغثيان) خبث النفس وقد (غثت) نفسه من باب رمى، و(غثيانا) أيضا بفتح الثاء.
غ د د:
(الغدد) التي في اللحم واحدتها (غددة) و(غدة) .
غ د ر:
(الغدر) ترك الوفاء وبابه ضرب فهو (غادر) و(غدر) أيضا بوزن عمر.
وأكثر ما يستعمل الثاني في النداء بالشتم فيقال: يا غدر.
و(غادره) تركه.
و(الغدير) القطعة من الماء يغادرها السيل.
وهو فعيل في معنى مفاعل من غادره أو مفعل من (أغدره) بمعنى تركه.
وقيل: هو فعيل بمعنى فاعل لأنه يغدر بأهله أي ينقطع عند شدة الحاجة إليه والجمع (غدران) و(غدر) بضمتين.
و(الغديرة) واحدة (الغدائر) وهي الذوائب.
غ د ف:
(الغداف) غراب القيظ.
و(أغدف) الصياد الشبكة على الصيد أرخاها.
وفي الحديث: «إن قلب المؤمن أشد ارتكاضا من الذنب يصيبه من العصفور حين يغدف به» .
غ د ق:
الماء (الغدق) بفتحتين الكثير.
وقد (غدقت) عين الماء أي غزرت وبابه طرب.
غ د ا:
(الغد) أصله غدو حذفوا الواو بلا عوض.
و(الغدوة) ما بين صلاة (الغداة) وطلوع الشمس.
يقال: أتيته (غدوة) غير مصروف لأنها معرفة مثل سحر إلا أنها من الظروف المتمكنة والجمع (غدا) . ويقال: آتيك (غداة غد) والجمع (الغدوات) . وقولهم: إني لآتيه (الغدايا) والعشايا هو لازدواج الكلام كما قالوا: هنأني الطعام ومرأني وإنما هو أمرأني.
و(الغدو) ضد الرواح وقد (غدا) من باب سما.
وقوله تعالى: ﴿بالغدو والآصال﴾ [الأعراف: ٢٠٥] أي بالغدوات.
فعبر بالفعل عن الوقت كما يقال: أتاه طلوع الشمس أي وقت طلوعها.
و(الغداء) الطعام بعينه وهو ضد العشاء.
و(الغادية) سحابة تنشأ صباحا.
و(الاغتداء) الغدو.
و(غداه فتغدى) .
غ ذ ا:
(الغذاء) ما (يغتذى) به من الطعام والشراب.
يقال: (غذوت) الصبي باللبن من باب عدا أي ربيته.
ولا يقال: غذيته بالياء مخففا.
ويقال: (غذيته) مشددا.
غ ر ب:
(الغربة الاغتراب) تقول: (تغرب) و(اغترب) بمعنى فهو (غريب) و(غرب) بضمتين والجمع (الغرباء) . والغرباء أيضا الأباعد.
و(اغترب) فلان إذا تزوج إلى غير أقاربه.
وفي الحديث: «اغتربوا لا تضووا» وتفسيره مذكور في [ض وى] و(التغريب) النفي عن البلد.
و(أغرب) جاء بشيء غريب.
وأغرب أيضا صار غريبا.
وأسود (غربيب) بوزن قنديل أي شديد السواد.
فإذا قلت: (غرابيب) سود كان السود بدلا من غرابيب لأن توكيد الألوان لا يتقدم.
و(الغرب) و(المغرب) واحد.
و(غرب) بعد.
يقال: (اغرب) عني أي تباعد.
و(غربت) الشمس وبابهما دخل.
و(الغرب) بوزن الضرب الدلو العظيمة.
و(غرب) كل شيء أيضا حده.
و(الغارب) ما بين السنام إلى العنق ومنه قولهم: حبلك على غاربك: أي اذهبي حيث شئت.
وأصله أن الناقة إذا رعت وعليها الخطام ألقي على غاربها لأنها إذا رأته لم يهنئها شيء.
غ ر ب ل:
(الغربال) معروف و(غربل) الدقيق وغيره نقاه من غلثه.
غ ر ث:
(الغرثان) بوزن العطشان الجائع والمرأة (غرثى) وبابه طرب.
غ ر د:
(الغرد) بفتحتين التطريب في الصوت والغناء.
يقال: (غرد) الطائر من باب طرب فهو (غرد) و(غرد تغريدا) و(تغرد تغردا) مثله.
غ ر ر:
(الغرة) بالضم بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم.
يقال: فرس (أغر) . و(الأغر) أيضا الأبيض.
وقوم (غران) ورجل (أغر) أيضا أي شريف.
وفلان (غرة) قومه أي سيدهم.
وغرة كل شيء أوله وأكرمه.
و(الغرة) العبد والأمة.
وفي الحديث: «قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الجنين بغرة» وكأنه عبر عن الجسم كله بالغرة.
ورجل (غر) بالكسر و(غرير) أي غير مجرب.
وجارية (غرة) و(غريرة) و(غر) أيضا بينة (الغرارة) بالفتح.
وقد (غر) يغر بالكسر (غرارة) بالفتح، والاسم (الغرة) بالكسر.
والغرة أيضا الغفلة و(الغار) بالتشديد الغافل تقول منه: (اغتر) الرجل.
واغتر بالشيء خدع به.
و(الغرر) بفتحتين الخطر.
«ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن بيع الغرر» وهو مثل بيع السمك في الماء والطير في الهواء.
و(الغرور) بالفتح الشيطان ومنه قوله تعالى: ﴿ولا يغرنكم بالله الغرور﴾ [لقمان: ٣٣] .
⦗٢٢٦⦘ والغرور أيضا ما (يتغرغر) به من الأدوية.
و(الغرور) بالضم ما (اغتر) به من متاع الدنيا.
و(الغرار) بالكسر نقصان لبن الناقة وفي الحديث: «لا غرار في الصلاة» وهو أن لا يتم ركوعها وسجودها.
و(الغرارة) بالكسر واحدة (غرائر) التبن وأظنه معربا.
و(غره) يغره بالضم (غرورا) خدعه، يقال: ما غرك بفلان؟ أي كيف اجترأت عليه؟.
و(التغرير) حمل النفس على الغرر.
وقد (غرر) بنفسه (تغريرا) و(تغرة) بكسر الغين.
و(الغرغرة) تردد الروح في الحلق.
غ ر ز:
(غرز) الشيء بالإبرة وبابه ضرب.
و(الغريزة) بوزن الغريبة الطبيعة والقريحة.
غ ر س:
(غرس) الشجر من باب ضرب.
و(الغراس) بالكسر فسيل النخل.
وهو أيضا وقت (الغرس) .
غ ر ض:
(الغرض) الهدف الذي يرمى فيه.
وفهم (غرضه) أي قصده.
غ ر ف:
(غرف) الماء بيده من باب ضرب و(اغترف) منه.
و(الغرفة) بالفتح المرة الواحدة.
وبالضم اسم للمفعول منه لأنه ما لم يغرف لا يسمى غرفة والجمع (غراف) كنطفة ونطاف.
و(المغرفة) بالكسر ما يغرف به.
و(الغرفة) العلية والجمع (غرفات) بضم الراء وفتحها وسكونها و(غرف) .
غ ر ق:
(غرق) في الماء من باب طرب فهو (غرق) و(غارق) و(أغرقه) غيره و(غرقه) فهو (مغرق) و(غريق) . ولجام (مغرق) بالفضة أي محلى.
و(التغريق) أيضا مطلق القتل.
و(أغرق) النازع في القوس أي استوفى مدها.
قلت: ومنه قوله تعالى: ﴿والنازعات غرقا﴾ [النازعات: ١] . و(الاستغراق) الاستيعاب.
و(الغرنيق) بضم الغين وفتح النون من طير الماء الطويل العنق.
غ ر ق أ:
(الغرقئ) قشر البيض تحت القيض.
غ ر ق د:
(الغرقد) بوزن الفرقد شجر.
وبقيع الغرقد مقبرة بالمدينة.
غ ر م:
(الغرام) الشر الدائم والعذاب وقوله تعالى: ﴿إن عذابها كان غراما﴾ [الفرقان: ٦٥] قال أبو عبيدة: أي هلاكا ولزاما لهم.
ورجل (مغرم) من (الغرم) والدين.
وقد (أغرم) بالشيء أي أولع به.
و(الغريم) الذي عليه الدين يقال: خذ من غريم السوء ما سنح.
وقد يكون الغريم أيضا الذي له الدين قال كثير:
قضى كل ذي دين فوفى غريمه وعزة ممطول معنى غريمها و(أغرمه) و(غرمه تغريما) بمعنى.
و(الغرامة) ما يلزم أداؤه وكذا (المغرم) و(الغرم) . وقد (غرم) الرجل الدية بالكسر (غرما) .
غ ر ا:
(الغراء) الذي يلصق به الشيء.
وهو من السمك.
إذا فتحت الغين قصرت وإذا كسرتها مددت.
تقول منه: (غروت) الجلد من باب عدا أي ألصقته بالغراء.
و(أغريت) الكلب بالصيد وأغريت بينهم والاسم (الغراة) . و(غري) به من باب صدي أي أولع به والاسم (الغراء) بالفتح والمد.
و(الغرو) العجب.
وقد (غرا) أي عجب وبابه عدا.
وقولهم: (لا غرو) أي لا عجب.
غ ز ر:
(الغزارة) الكثرة وبابه ظرف فهو (غزير) .
غ ز ز:
(غزة) أرض بمشارف الشام بها قبر هاشم جد النبي عليه الصلاة والسلام.
و(الغز) جنس من الترك.
غ ز ل:
(الغزال) الشادن حين يتحرك وجمعه (غزلة) و(غزلان) مثل غلمة وغلمان.
و(غزالة) الضحى أوله.
يقال: جاء فلان في غزالة الضحى.
وقيل: الغزالة الشمس أيضا.
و(غزلت) المرأة القطن من باب ضرب و(اغتزلته) مثله.
و(الغزل) أيضا (المغزول) . و(المغزل) بضم الميم وكسرها ما يغزل به، قال الفراء: والأصل الضم لأنه من (أغزل) أي أدير وفتل.
و(أغزلت) المرأة أدارت المغزل.
ورجل (غزل) أي صاحب غزل وقد (غزل) من باب طرب.
غ ز ا:
(غزوت) العدو من باب عدا والاسم (الغزاة) ورجل (غاز) وجمعه (غزاة) كقاض وقضاة و(غزى) كسابق وسبق و(غزي) كحاج وحجيج وقاطن وقطين و(غزاء) كفاسق وفساق.
و(أغزاه) جهزه للغزو.
⦗٢٢٧⦘ و(مغزى) الكلام بفتح الميم والزاي مقصده.
وعرفت ما (يغزى) من هذا الكلام أي ما يراد.
غ س ق:
(الغسق) أول ظلمة الليل وقد (غسق) الليل أظلم وبابه جلس.
و(الغاسق) الليل إذا غاب الشفق.
وقوله تعالى: ﴿ومن شر غاسق إذا وقب﴾ [الفلق: ٣] قال الحسن: هو الليل إذا دخل وقيل إنه القمر.
و(الغساق) البارد المنتن يخفف ويشدد.
وقرئ بهما قوله تعالى: ﴿إلا حميما وغساقا﴾ [النبأ: ٢٥] .
غ س ل:
(غسل) الشيء من باب ضرب والاسم (الغسل) بضم السين وسكونها.
و(الغسل) بالكسر ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره.
قال الأخفش: ومنه (الغسلين) وهو ما انغسل من لحوم أهل النار ودمائهم.
وزيد فيه الياء والنون.
و(اغتسل) بالماء.
و(الغسول) الماء الذي يغتسل به وكذا (المغتسل) ومنه قوله تعالى: ﴿هذا مغتسل بارد وشراب﴾ [ص: ٤٢] والمغتسل أيضا الذي يغتسل فيه.
و(المغسل) بفتح السين وكسرها مغسل الموتى والجمع (المغاسل) . و(الغسالة) ما غسلت به الشيء.
وشيء (غسيل) و(مغسول) . وملحفة (غسيل) وربما قالوا: (غسيلة) يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة.
ويقال: لحنظلة بن الراهب (غسيل) الملائكة لأنه استشهد يوم أحد فغسلته الملائكة.
غ ش ش:
(غشه) يغشه بالضم (غشا) بالكسر، وشيء (مغشوش) . و(استغشه) ضد استنصحه.