باب الخاء

خ ب أ:

(خبأه) من باب قطعه ومنه (الخابية) إلا أنهم تركوا همزها.
و(الخبء) ما خبئ.
وخبء السماء القطر، وخبء الأرض النبات.
و(اختبأ) استتر.

خ ب ب:

(الخب) بالفتح والكسر الرجل الخداع تقول منه: (خببت) يا رجل بالكسر (خبا) بالكسر أيضا.
و(الخبب) ضرب من العدو، وبابه رد و(خببا) و(خبيبا) أيضا.

خ ب ت:

(الإخبات) الخشوع يقال: (أخبت) لله تعالى.

خ ب ث:

(الخبيث) ضد الطيب وقد خبث الشيء بالضم (خباثة) و(خبث) الرجل بالضم أيضا (خبثا) فهو (خبيث) أي خب رديء.
و(أخبثه) علمه الخبث وأفسده.
و(أخبث) الرجل اتخذ أصحابا خبثاء فهو (خبيث مخبث) بكسر الباء، و(مخبثان) بوزن زعفران.
و(المخبثة) بوزن المتربة المفسدة ومنه قول عنترة:

والكفر مخبثة لنفس المنعم

و(خبث) الحديد وغيره بفتحتين ما نفاه الكير.
و(الأخبثان) البول والغائط.

خ ب ر:

(الخبر) واحد الأخبار و(أخبره) بكذا و(خبره) بمعنى.
و(الاستخبار) السؤال عن الخبر وكذا (التخبر) . و(المخبر) بوزن المصدر ضد المنظر وكذا (المخبرة) بضم الباء وهو ضد المرآة.
و(خبر) الأمر علمه وبابه نصر والاسم (الخبر) بالضم وهو العلم بالشيء.
و(الخبير) العالم.
والخبير الأكار ومنه (المخابرة) وهي المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض.
و(الخبير) النبات.
وفي الحديث: «نستخلب الخبير أي نقطع النبات ونأكله» . و(خبره) إذا بلاه و(اختبره) وبابه نصر و(خبرة) أيضا بالكسر.
يقال: صدق الخبر الخبر.
وأما قول أبي الدرداء: وجدت الناس اخبر تقله.
فيريد بذلك أنك إذا خبرتهم قليتهم فأخرج الكلام على لفظ الأمر ومعناه الخبر.
و(خيبر) موضع بالحجاز.

خ ب ز:

(الخبز) معروف والخبز بالفتح المصدر وقد (خبز) الخبز و(اختبزه) . و(خبز) القوم أطعمهم الخبز وبابهما ضرب.
ورجل (خابز) ذو خبز كلابن وتامر.
و(الخباز) بوزن القفاز و(الخبازى) مشدد مقصور نبت معروف.

خ ب ص:

(الخبيص) حلواء و(الخبيصة) أخص منه.

خ ب ط:

(خبط) البعير الأرض بيده ضربها.
ومنه قيل: خبط عشواء.
وهي الناقة التي في بصرها ضعف تخبط إذا مشت لا تتوقى شيئا.
وخبط الشجرة ضربها بالعصا ليسقط ورقها وبابهما ضرب.
و(الخباط) بالضم كالجنون وليس به تقول منه (تخبطه) الشيطان أي أفسده.

خ ب ل:

(الخبل) بسكون الباء الفساد وبفتحها الجن، يقال: به خبل أي شيء من الأرض وقد (خبله) من باب ضرب و(خبله تخبيلا) و(اختبله) إذا أفسد عقله أو عضوه.
ورجل (مخبل) بالتشديد كأنه قطعت أطرافه.
و(الخبال) الفساد.
وأما الذي في الحديث: «من قفا مؤمنا بما ليس فيه وقفه الله في ردغة الخبال حتى يجيء بالمخرج منه» فيقال: هو

⦗٨٨⦘ صديد أهل النار.
وقوله: «قفا» أي قذف، والردغة الطينة.

خ ب ن:

(الخبنة) ما تحمله في حضنك.
وفي الحديث: «ولا يتخذ خبنة» .

خ ب ا:

(الخابية) الحب وأصلها الهمز لأنها من خبأت إلا أنهم تركوا همزها وقد سبق في [خ ب أ] و(الخباء) واحد (الأخبية) من وبر أو صوف ولا يكون من شعر وهو على عمودين أو ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت.
و(استخبينا) الخباء أي نصبناه ودخلنا فيه.
و(خبت) النار من باب سما أي طفئت و(أخباها) غيرها.

خ ت ر:

(الختر) الغدر وبابه ضرب، يقال: (ختره) فهو (ختار) .

خ ت ل:

(ختله) من باب ضرب و(خاتله) خدعه و(التخاتل) التخادع.

خ ت م:

(ختم) الشيء من باب ضرب فهو (مختوم) و(مختم) شدد للمبالغة.
و(ختم) الله له بخير.
وختم القرآن بلغ آخره.
و(اختتم) الشيء ضد افتتحه.
و(الخاتم) بفتح التاء وكسرها و(الخيتام) و(الخاتام) كله بمعنى والجمع (الخواتيم)، و(تختم) لبس الخاتم.
و(خاتمة) الشيء آخره.
ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
و(الختام) الطين الذي يختم به.
وقوله تعالى: ﴿ختامه مسك﴾ [المطففين: ٢٦] أي آخره لأن آخر ما يجدونه رائحة المسك.

خ ت ن:

(الختن) كل من كان من قبل المرأة مثل الأب والأخ وهم (الأختان) هكذا عند العرب.
وأما العامة فختن الرجل عندهم زوج ابنته.
و(ختنت) الصبي من باب ضرب ونصر والاسم (الختان) و(الختانة) . و(الختان) أيضا موضع القطع من الذكر.
ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: «إذا التقى الختانان» وقد تسمى الدعوة للختان ختانا.

خ ث ر:

(الخثورة) ضد الرقة، وقد (خثر) اللبن بالفتح يخثر بالضم (خثورة) . وقال الفراء: (خثر) بالضم لغة فيه قليلة.
قال: وسمع الكسائي (خثر) بالكسر.

خ ث ي:

(الخثي) للبقر والجمع (أخثاء) مثل حلس وأحلاس و(خثى) البقر من باب رمى ألقى ذات بطنه.

خ ج ل:

(الخجل) التحير والدهش من الاستحياء وقد (خجل) من باب طرب.
و(الخجل) أيضا سوء احتمال الغنى.
وفي الحديث: «إذا شبعتن خجلتن» أي أشرتن وبطرتن.
ورجل (خجل) وبه (خجلة) أي حياء.
و(الخجل) بكسر الجيم المكان الكثير العشب الملتف وهو في حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

خ د ج:

(خدجت) الناقة (تخدج) بالكسر (خداجا) بالكسر فهي (خادج) والولد (خديج) بوزن قتيل إذا ألقته قبل تمام الأيام وإن كان تام الخلق.
وفي الحديث: «كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي (خداج)»، أي نقصان.
و(أخدجت) الناقة إذا جاءت بولدها ناقص الخلق.
وإن كانت أيامه تامة فهي (مخدج) والولد (مخدج) .

خ د د:

(المخدة) بالكسر الوسادة يوضع عليها الخد.
و(الأخدود) بالضم شق مستطيل في الأرض.

خ د ر:

(الخدر) الستر وجارية (مخدرة) إذا لزمت الخدر.
و(الخدر) في الرجل وبابه طرب.

خ د ر س:

(الخندريس) بفتح الخاء والدال الخمر.

خ د ش:

(الخدوش) الكدوح وقد (خدش) وجهه من باب ضرب و(خدشه) شدد للمبالغة أو الكثرة.

خ د ع:

(خدعه) ختله وأراد به المكروه من حيث لا يعلم وبابه قطع و(خدعا) أيضا بالكسر مثل سحره يسحره سحرا والاسم (الخديعة) . و(خدعه) فانخدع و(خادعه مخادعة) وقوله تعالى: ﴿يخادعون الله﴾ [البقرة: ٩] أي يخادعون أولياء الله.
و(المخدع) بضم الميم وكسرها الخزانة وأصله الضم إلا أنهم كسروه استثقالا.
والحرب (خدعة) و(خدعة) بالضم، والفتح أفصح.
و(خدعة) أيضا بوزن همزة.
ورجل (خدعة) بفتح الدال أي يخدع الناس، و(خدعة) بسكونها أي يخدعه الناس.

خ د م:

(خدمه) يخدمه بالضم (خدمة) . و(الخادم) واحد (الخدم) غلاما كان أو جارية.
و(أخدمه) أعطاه خادما.
وفي الحديث: «فض (خدمتكم)» بفتحتين أي فرق جمعكم.

خ د ن:

(الخدن) و(الخدين) الصديق ومنه قوله تعالى: ﴿ولا متخذات أخدان﴾ [النساء: ٢٥] .

خ ذ ف:

(الخذف) بالحصى الرمي به بالأصابع.

خ ذ ل:

(خذله) يخذله بالضم (خذلانا) بكسر الخاء ترك عونه ونصرته.

خ ر أ:

(الخرء) بالضم العذرة والجمع (خروء) كجند وجنود.

خ ر ب:

(خرب) الموضع بالكسر (خرابا) فهو (خرب) ودار (خربة) و(أخربها) صاحبها.
و(خربوا) بيوتهم شدد لفشو الفعل أو للمبالغة.
و(الخروب) بوزن التنور نبت معروف.
و(الخرنوب) بوزن العصفور لغة ولا تقل الخرنوب بالفتح.

خ ر د ل:

(الخردل) نبات معروف الواحدة (خردلة) .

خ ر ج:

(خرج) من باب دخل و(مخرجا) أيضا.
وقد يكون (المخرج) موضع الخروج، يقال: خرج مخرجا حسنا، وهذا مخرجه.
و(المخرج) بالضم يكون مصدر أخرج ومفعولا به واسم مكان واسم زمان، تقول: (أخرجه) مخرج صدق وهذا (مخرجه) . و(الاستخراج) كالاستنباط و(الخرج) و(الخراج) (الإتاوة) وجمع الخرج (أخراج) وجمع الخراج (أخرجة) كزمان وأزمنة و(أخاريج) أيضا.
قلت: وقرئ قوله تعالى: ﴿أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير﴾ [المؤمنون: ٧٢] و«أم تسألهم خراجا» . وكذا قوله تعالى: ﴿فهل نجعل لك خرجا﴾ [الكهف: ٩٤] و«خراجا» و(الخرج) أيضا ضد الدخل.
و(خرجه) في كذا (تخريجا فتخرج) . و(الخرج) المعروف، وجمعه (خرجة) وعاء ذو عدلين.

خ ر ر:

(الخرير) صوت الماء وقد (خر) يخر بالكسر (خريرا) وعين (خرارة) . و(خر) لله ساجدا يخر بالكسر (خرورا) أي سقط.
و(الخرخرة) صوت النائم والمختنق يقال: (خر) عند النوم و(خرخر) بمعنى.

خ ر ز:

(خرز) الخف وغيره من باب نصر فهو (خراز) و(المخرز) بوزن المبضع ما يخرز به.
و(الخرز) بفتحتين الذي ينظم الواحدة (خرزة) . و(خرز) الظهر أيضا فقاره.

خ ر س:

(خرس) من باب طرب فهو (أخرس) و(أخرسه) الله.
والنسبة إلى (خراسان خرسي) و(خراسي) و(خراساني) .

خ ر ص:

(الخرص) حرز ما على النخل من الرطب تمرا وقد (خرص) النخل.
و(الخرص) أيضا الكذب، وبابهما نصر.
و(الخراص) الكذاب و(تخرص) أيضا كذب.
و(الخرص) بضم الخاء وكسرها الحلقة من الذهب والفضة.

خ ر ط:

(خرط) العود قشره، وبابه ضرب ونصر، وخرط الورق حته وهو أن يقبض على أعلاه ثم يمر يده عليه إلى أسفله.
وفي المثل: دونه خرط القتاد.
و(انخرط) جسمه دق.
و(خرط) الحديد خرطا طوله كالعمود.
ورجل (مخروط) اللحية ومخروط الوجه أي فيهما طول من غير عرض.
و(الخريطة) بالفتح وعاء من أدم وغيره تشرج على ما فيها.

خ ر ط م:

الخرطوم الأنف.

خ ر ع:

(الخرع) بفتحتين الرخاوة في الشيء وقد (خرع) الرجل من باب طرب أي ضعف فهو (خرع) . و(الخرع) الشق ويقال: (خرعه فانخرع) . و(اخترع) كذا أي اشتقه، وقيل: أنشأه وابتدعه.