باب الراء

ر ف ل:

(رفل) في ثيابه أطالها وجرها متبخترا من باب نصر فهو (رفل) وكذا (أرفل) في ثيابه.

ر ف ه

ـ: (الإرفاه) التدهن والترجل كل يوم وقد نهي عنه.
ورجل (رافه) أي وادع وهو في (رفاهة) من العيش أي سعة و(رفاهية) أيضا و(رفهنية) . و(رفه) عن غريمك أي نفس عنه.

ر ف ا:

(رفوت) الثوب من باب عدا يهمز ولا يهمز.
ورفوت الرجل سكنته من الرعب.
و(المرافاة) الاتفاق.
و(الرفاء) الالتحام والاتفاق.
ويقال: (رفيته ترفية) إذا قلت للمتزوج: (بالرفاء) والبنين.
وإن شئت كان معناه بالسكون والطمأنينة من قولهم: (رفوت) الرجل إذا سكنته.

ر ق أ:

(رقأ) الدمع والدم سكن وبابه قطع.
و(الرقوء) بالفتح والمد ما يوضع على الدم فيسكن.
وفي الحديث: «لا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء الدم» أي إنها تعطى في الديات فتحقن بها الدماء.

ر ق ب:

(الرقيب) الحافظ والمنتظر وبابه دخل و(رقبة) أيضا و(رقبانا) أيضا بكسر الراء فيهما.
و(راقب) الله تعالى أي خافه و(الترقب) و(الارتقاب) الانتظار.
و(أرقبه) دارا أو أرضا أعطاه إياها وقال: هي للباقي منا والاسم منه (الرقبى) وهي من (المراقبة) لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه.
و(الرقبة) مؤخر أصل العنق وجمعها (رقب) و(رقبات) و(رقاب) . و(الرقبة) أيضا المملوك.

ر ق د:

(الرقاد) بالضم النوم وبابه نصر ودخل و(رقادا) أيضا وقوم (رقود) أي رقد بوزن سكر.
و(الرقدة) بالفتح النومة.
و(المرقد) بوزن المذهب المضجع و(أرقده) أنامه.
و(المرقد) دواء يرقد من يشربه.

ر ق ش:

(الرقش) كالنقش و(رقش) كلامه (ترقيشا) زوقه وزخرفه.
وحية (رقشاء) فيها نقط سواد وبياض.

ر ق ص:

(رقص) من باب نصر فهو (رقاص) و(رقصت) المرأة ولدها (ترقيصا) و(أرقصته) أيضا أي نزته.

ر ق ط:

(الرقطة) بوزن النقطة سواد يشوبه نقط بياض ودجاجة (رقطاء) .

ر ق ع:

(الرقعة) بالضم واحدة (الرقاع) التي تكتب.
و(الرقعة) أيضا الخرقة تقول منه: رقع الثوب بالرقاع وبابه قطع.
و(ترقيع) الثوب أن ترقعه في مواضع و(استرقع) الثوب حان له أن يرقع و(رقعة) الثوب أصله وجوهره.
و(الرقيع) سماء الدنيا وكذلك سائر السماوات.
وفي الحديث: «من فوق سبع (أرقعة)» فجاء به على لفظ التذكير كأنه ذهب به إلى السقف.
و(الرقيع) أيضا و(المرقعان) بالفتح الأحمق وقد (رقع) من باب ظرف و(أرقع) الرجل جاء (برقاعة) وحمق.

ر ق ق:

(الرق) بالكسر من الملك وهو العبودية.
و(الرق) بالفتح ما يكتب فيه وهو جلد رقيق ومنه قوله تعالى: ﴿في رق منشور﴾ [الطور: ٣] و(الرقة) بالفتح أيضا اسم بلد.
و(الرقاق) بالضم الخبز الرقيق، قال ثعلب: تقول: عندي غلام يخبز الغليظ و(الرقيق) فإن قلت: يخبز الجردق قلت: و(الرقاق) لأنهما اسمان.
و(الرقيق) ضد الغليظ والثخين وقد (رق) الشيء يرق بالكسر (رقة) و(أرقه) غيره و(رققه ترقيقا) . و(ترقيق) الكلام تحسينه.
وترقق له أي رق له قلبه.
و(استرق) الشيء ضد استغلظ.
واسترق مملوكه و(أرقه) وهو ضد أعتقه.
و(الرقيق) المملوك واحد وجمع.
و(مراق) البطن بفتح الميم وتشديد القاف ما رق منه ولان ولا واحد له.
و(ترقرق) الشيء تلألأ ولمع.
و(رقراق) السحاب ما تلألأ منه أي جاء وذهب وكل شيء له تلألؤ فهو (رقراق) . و(رقرق) الماء (فترقرق) أي جاء وذهب وكذا الدمع إذا دار في «الحملاق» .

ر ق م:

(الرقم) الكتابة.
قال الله تعالى: ﴿كتاب مرقوم﴾ [المطففين: ٩] . وقولهم: هو يرقم الماء أي بلغ من حذقه بالأمور أن يرقم حيث لا يثبت الرقم.
و(رقم) الثوب كتابه وهو في الأصل مصدر وقد (رقم) الثوب والكتاب من باب نصر و(رقمه) أيضا (ترقيما) . و(الرقمة) جانب الوادي وقيل الروضة.
و(الأرقم) الحية التي فيها سواد وبياض.
و(الرقيم) الكتاب.
وقوله تعالى: ﴿أن أصحاب الكهف والرقيم﴾ [الكهف: ٩] قيل: هو لوح فيه أسماؤهم وقصصهم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: ما أدري ما الرقيم أكتاب أم بنيان؟.

رقة في ور ق.

ر ق ي:

(رقي) في السلم بالكسر (رقيا) و(رقيا) وارتقى مثله.
و(المرقاة) بالفتح والكسر الدرجة: فمن كسر شبهها بالآلة التي يعمل بها ومن فتح جعلها موضع الفعل.
و(ترقى) في العلم رقي فيه درجة درجة.
و(الرقية) العوذة والجمع رقى و(استرقاه فرقاه) يرقيه (رقية) بالضم فهو راق.

ر ك ب:

قال ابن السكيت: يقال: مر بنا (راكب)، إذا كان على بعير خاصة.
فإذا كان على فرس أو حمار قلت: مر بنا فارس على حمار.
وقال عمارة: راكب الحمار حمار لا فارس.
و(الركب) أصحاب الإبل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها و(الركبان) الجماعة منهم.
و(الركاب) الإبل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحدة لها من لفظها.
والركاب جمع راكب مثل كافر وكفار.
و(المركب) واحد (مراكب) البحر والبر.
و(الركوب) و(الركوبة) بفتح الراء فيهما.
ما يركب.
وقرأت عائشة رضي الله عنها: «فمنها ركوبتهم» . و(ارتكاب) الذنوب إتيانها.

ر ك د:

(ركد) الماء سكن وبابه دخل وكذا الريح والسفينة.

ر ك ز:

(ركز) الرمح غرزه في الأرض وبابه نصر.
و(مركز) الدائرة وسطها.
و(مركز) الرجل موضعه، يقال: أخل فلان بمركزه.
و(الركز) الصوت الخفي، ومنه قوله تعالى: ﴿أو تسمع لهم ركزا﴾ [مريم: ٩٨] .

⦗١٢٨⦘ و(الركاز) بالكسر دفين أهل الجاهلية كأنه ركز في الأرض.
و(أركز) الرجل وجد الركاز.

ر ك س:

(الركس) رد الشيء مقلوبا وبابه نصر و(أركسه) مثله.
وقوله تعالى: ﴿والله أركسهم بما كسبوا﴾ [النساء: ٨٨] . أي ردهم إلى كفرهم.
و(الركس) بالكسر الرجس.

ر ك ض:

(الركض) تحريك الرجل ومنه قوله تعالى: ﴿اركض برجلك﴾ [ص: ٤٢] وبابه نصر.
و(ركض) الفرس برجله استحثه ليعدو ثم كثر حتى قيل ركض الفرس إذا عدا وليس بالأصل والصواب ركض الفرس على ما لم يسم فاعله فهو (مركوض) . وفي حديث الاستحاضة: «هي (ركضة) من الشيطان» يريد الدفعة.
و(ركضه) البعير إذا ضربه برجله ولا يقال: رمحه.

ر ك ع:

(الركوع) الانحناء وبابه خضع ومنه ركوع الصلاة.
و(ركع) الشيخ انحنى من الكبر.

ر ك ك:

(رك) الشيء يرك بالكسر (ركة) و(ركاكة) رق وضعف فهو (ركيك) ومنه قولهم: اقطعه من حيث رك.
والعامة تقول: من حيث رق.
و(استركه) استضعفه.
وفي الحديث: «أنه عليه السلام لعن (الركاكة)» وهو الذي لا يغار على أهله.
قلت: في غريب أبي عبيد الهروي: الركاكة مضموم مخفف.
وفي المجمل مضموم مشدد، وفي التهذيب: مفتوح مخفف ضبطا لا نصا.
وسكران (مرتك) إذا لم يبين كلامه.

ر ك م:

(ركم) الشيء إذا جمعه وألقى بعضه على بعض وبابه نصر و(ارتكم) الشيء و(تراكم) اجتمع و(الركام) الرمل (المتراكم) والسحاب ونحوه.

ر ك ن:

(ركن) إليه من باب دخل وركن أيضا بالكسر (ركونا) أي مال إليه وسكن.
قال الله تعالى: ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا﴾ [هود: ١١٣] وحكى أبو عمرو: (ركن) من باب خضع وهو على الجمع بين اللغتين.
وركن الشيء جانبه الأقوى.
وهو يأوي إلى (ركن) شديد أي إلى عز ومنعة.
وجبل (ركين) له أركان عالية.
و(المركن) بالكسر الإجانة التي تغسل فيها الثياب.
ورجل (ركين) أي وقور بين (الركانة) وقد (ركن) من باب ظرف.
و(ركانة) بالضم اسم رجل من أهل مكة وهو الذي طلق امرأته ألبتة فحلفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لم يرد الثلاثة.

ر ك ا:

(الركوة) إناء للماء وجمعها (ركاء) و(ركوات) بفتح الكاف.

ر م ح:

جمع (الرمح) رماح.
و(رمحه) طعنه بالرمح من باب قطع.
ورجل (رامح) ذو رمح ولا فعل له كلابن وتامر.
و(رمحه) الفرس والحمار والبغل ضربه برجله من باب قطع أيضا.
و(الرماح) بالفتح والتشديد الذي يتخذ الرماح، وصنعته (الرماحة) بالكسر.

ر م د:

(الرماد) بالفتح معروف و(الرمدداء) مثله.
و(الترميد) جعل الشيء في الرماد.
و(الرمد) في العين وبابه طرب فهو (رمد) و(أرمد) . و(أرمد) الله عينه فهي (رمدة) .

ر م ز:

(الرمز) الإشارة والإيماء بالشفتين والحاجب وبابه ضرب ونصر.

ر م س:

(رمس) الميت دفنه وبابه نصر و(أرمسه) أيضا.
و(الرمس) بوزن الفلس تراب القبر وهو في الأصل مصدر.
و(المرمس) بوزن المذهب موضع القبر.

ر م ص:

(الرمص) بفتحتين وسخ يجتمع في الموق.
فإن سال فهو غمص.
وإن جمد فهو رمص.
وقد (رمصت) عينه من باب طرب فهو (أرمص) .

ر م ض:

(الرمض) بفتحتين شدة وقع الشمس على الرمل وغيره والأرض (رمضاء) بوزن حمراء وقد (رمض) يومنا اشتد حره وبابه طرب وأرض (رمضة) الحجارة.
و(رمضت) قدمه أيضا من الرمضاء أي احترقت.
وفي الحديث: «صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى» أي إذا وجد الفصيل حر الشمس من الرمضاء يقول: صلاة الضحى تلك الساعة.
و(أرمضته) الرمضاء أحرقته.
وشهر (رمضان) جمعه (رمضانات) و(أرمضاء) بوزن

⦗١٢٩⦘ أصفياء.
قيل: إنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر أيام رمض الحر فسمي بذلك.

ر م ق:

(رمقه) نظر إليه وبابه نصر.
و(الرمق) بقية الروح.

ر م ك:

(الرمكة) بفتحتين الأنثى من البراذين وجمعها (رماك) و(رمكات) و(أرماك) مثل ثمار وأثمار.
و(يرموك) موضع بناحية الشام، ومنه يوم اليرموك.

ر م ل:

(الرمل) واحد (الرمال) و(الرملة) أخص منه.
و(رملة) مدينة بالشام.
و(الرمل) بفتحتين الهرولة و(رمل) بين الصفا والمروة يرمل بالضم (رملا) و(رملانا) بفتح الراء والميم فيهما.
و(الأرمل) الرجل الذي لا امرأة له و(الأرملة) المرأة التي لا زوج لها، وقد (أرملت) المرأة مات عنها زوجها.

ر م م:

(رم) الشيء يرمه بضم الراء وكسرها (رما) و(مرمة) أصلحه.
و(رمه) أيضا أكله.
وفي الحديث: «البقر ترم من كل شجر» . و(استرم) الحائط حان له أن يرم وذلك إذا بعد عهده بالتطيين.
و(الرمة) بالضم قطعة من الحبل بالية والجمع (رمم) و(رمام) وبها سمي ذو الرمة.
ومنه قولهم: دفع إليه الشيء (برمته) . وأصله أن رجلا دفع إلى رجل بعيرا بحبل في عنقه فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته.
و(الرمة) بالكسر العظام البالية والجمع (رمم) و(رمام) وقد (رم) العظم يرم (رمة) بكسر الراء فيهما أي بلي فهو (رميم) . وإنما قال الله تعالى: ﴿من يحيي العظام وهي رميم﴾ [يس: ٧٨] . لأن فعيلا وفعولا قد يستوي فيهما المذكر والمؤنث والجمع، مثل: رسول وعدو وصديق.
و(الرم) بالكسر الثرى، يقال: جاءه بالطم والرم إذا جاء بالمال الكثير.
و(يرمرم) جبل وربما قالوا: يلملم.

ر م ن:

(الرمان) فاكهة الواحدة (رمانة) فإن سميت به لم تصرفه عند الخليل وتصرفه عند الأخفش.
و(إرمينية) بالكسر كورة بناحية الروم والنسبة إليها (أرمني) بفتح الميم.

ر م ي:

(رمى) الشيء من يديه يرميه (رميا) ألقاه (فارتمى) و(رمى) بالسهم (رميا) و(رماية) و(راماه مراماة) و(رماء) و(ارتموا) و(تراموا) . ابن السكيت: (رمى) عن القوس وعليها ولا تقل: رمى بها.
قال: ويقال: خرج (يترمى) أي يرمي في الأغراض وأصول الشجر، وخرج (يرتمي) أي يرمي القنص.
ويقال للمرأة: أنت ترمين وأنتن ترمين لا فرق بينهما إلا ما قد سبق في ترين.
و(الرماء) بالفتح والمد الربا.
وهو في حديث عمر رضي الله عنه.
و(ترامى) الجرح إلى الفساد.
ويقال: طعنه (فأرماه) عن فرسه أي ألقاه، و(أرمى) الحجر من يده ألقاه.
و(الرمية) الصيد يرمى، يقال: بئس الرمية الأرنب أي بئس الشيء مما يرمى الأرنب.
وفي الحديث: «لو أن أحدكم دعي إلى مرماتين لأجاب وهو لا يجيب إلى الصلاة» قيل: المرماة هنا الظلف.
وقال أبو عبيد: هو ما بين ظلفي الشاة وقال: لا أدري ما وجهه إلا أنه هكذا يفسر.

ر ن ح:

(ترنح) تمايل من السكر وغيره.

ر ن د:

(الرند) شجر طيب الرائحة من شجر البادية وربما سموا العود رندا.
قاله الأصمعي.
وأنكر أن يكون الرند الآس.

ر ن ز:

(الرنز) بالضم لغة في الأرز كأنهم أبدلوا من أحد الزاءين نونا.

ر ن ف:

(أرنفت) الناقة بأذنيها أرختهما من الإعياء.
وفي الحديث: «كان إذا نزل عليه الوحي وهو على القصواء تذرف عيناها وترنف بأذنيها من ثقل الوحي» .