باب الراء

ر ش م:

(رشم) الطعام ختمه وبابه نصر.
و(الروشم) بالشين والسين اللوح الذي تختم به البيادر.

ر ش ن:

(الراشن) الذي يأتي الوليمة ولم يدع إليها وهو الذي يسمى الطفيلي.
وأما الذي يتحين وقت الطعام فيدخل على القوم وهم يأكلون فهو (الوارش) . و(الروشن) الكوة.

ر ش ا:

(الرشاء) الحبل وجمعه (أرشية) . و(الرشوة) بكسر الراء وضمها والجمع (رشا) بكسر الراء وضمها وقد (رشاه) من باب عدا.
و(ارتشى) أخذ الرشوة و(استرشى) في حكمه طلب الرشوة عليه و(أرشاه) أعطاه الرشوة.
و(أرشى) الدلو جعل له رشاء.

ر ص د:

(الراصد) للشيء الراقب له وبابه نصر و(رصدا) أيضا بفتحتين و(الترصد) الترقب.
و(الرصد) أيضا بفتحتين القوم يرصدون كالحرس يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث وربما قالوا: (أرصاد) . و(المرصد) بوزن المذهب موضع الرصد و(أرصده) لكذا أعده له.
وفي الحديث: «إلا أن أرصده لدين علي» و(المرصاد) بالكسر الطريق.

ر ص ص:

(رص) الشيء ألصق بعضه على بعض وبابه رد ومنه: بنيان (مرصوص) . و(رصصه) (ترصيصا) مثله.
و(تراص) القوم في الصف أي تلاصقوا.
و(الرصاص) بالفتح معدن والعامة تقوله بالكسر.
وشيء (مرصص) مطلي به.

ر ص ع:

(الترصيع) التركيب.
وتاج (مرصع) بالجواهر وسيف مرصع أي محلى (بالرصائع) وهي حلق يحلى بها الواحدة (رصيعة) .

ر ص ف:

(رصف) قدميه ضم إحداهما إلى الأخرى وبابه نصر.
و(تراصف) القوم في الصف قام بعضهم إلى لزق بعض.
وعمل (رصيف) وجواب رصيف أي محكم رصين.
و(رصافة) موضع.

ر ص ن:

(الرصين) المحكم الثابت وقد (رصن) من باب ظرف.

ر ض ب:

(الرضاب) بالضم الريق.
و(الراضب) ضرب من السدر، والسح من المطر.

ر ض خ:

(رضخ) له أعطاه قليلا وبابه قطع.

رضرض في

ر ض ض

.

ر ض ض: (الرض) الدق الجريش وبابه رد فهو (رضيض) و(مرضوض) . و(الرضراض) ما دق من الحصى.
و(رضاض) الشيء بالضم فتاته.
وكل شيء كسرته فقد (رضرضته) .

ر ض ع:

(رضع) الصبي أمه بالكسر (رضاعا) بالفتح ولغة أهل نجد من باب ضرب و(أرضعته) أمه.
وامرأة (مرضع) أي لها ولد ترضعه فإن وصفتها

⦗١٢٤⦘ (بإرضاع) الولد قلت (مرضعة) وهو أخي من (الرضاعة) بالفتح و(ارتضعت) العنز أي شربت لبن نفسها.
قال الفراء: (المرضعة) الأم و(المرضع) التي معها صبي ترضعه.
ولو قيل في الأم بغير هاء لاختصاصه بالإناث كحائض وطامث جاز ولو قيل لغير الأم مرضعة جاز أيضا.
قال الخليل: (المرضعة) الفاعلة للإرضاع و(المرضع) ذات الرضيع.

ر ض ا:

(الرضوان) بكسر الراء وضمها الرضا و(المرضاة) مثله.
و(رضيت) الشيء و(ارتضيته) فهو (مرضي) و(مرضو) أيضا على الأصل.
و(رضي) عنه بالكسر (رضا) مقصور مصدر محض والاسم (الرضاء) ممدود عن الأخفش.
وعيشة (راضية) أي (مرضية) لأنه يقال: (رضيت) معيشته على ما لم يسم فاعله ولا يقال: رضيت.
ويقال: (رضي) به صاحبا وربما قالوا: رضي عليه في معنى رضي به وعنه.
و(أرضيته) عني و(رضيته) أيضا (ترضية فرضي) و(ترضاه أرضاه) بعد جهد و(استرضيته فأرضاني) . و(رضوى) جبل بالمدينة.

ر ط ب:

(الرطب) بالفتح خلاف اليابس.
و(رطب) الشيء من باب سهل فهو (رطب) و(رطيب) . وغصن رطيب أي ناعم.
و(الرطب) بضم الراء وسكون الطاء وضمها أيضا الكلأ.
و(الرطبة) بالفتح القضب خاصة ما دام رطبا والجمع (رطاب) . و(الرطب) من النخل ومن التمر معروف وجمعه (أرطاب) و(رطاب) وجمع (الرطبة) رطبات و(رطب) . و(أرطب) البسر صار رطبا وأرطب النخل صار ما عليه رطبا.
و(رطبه ترطيبا) أطعمه الرطب.

ر ط ل:

(الرطل) بفتح الراء وكسرها نصف منا.

ر ط ن:

(الرطانة) بفتح الراء وكسرها الكلام بالأعجمية، تقول: (رطن) له من باب كتب و(رطانة) أيضا بالفتح و(راطنه) أيضا إذا كلمه بها.
و(تراطن) القوم فيما بينهم.

ر ع ب:

(الرعب) الخوف.
(رعبه) يرعبه كقطعه يقطعه (رعبا) بالضم أفزعه ولا تقل: أرعبه.

ر ع د:

(الرعد) الصوت الذي يسمع من السحاب و(رعدت) السماء وبرقت وبابه نصر و(أرعدت) السماء وأبرقت أيضا وأنكر الأصمعي الرباعي فيهما.
و(الارتعاد) الاضطراب تقول: (أرعده فارتعد) والاسم (الرعدة) بالكسر.
و(أرعد) الرجل على ما لم يسم فاعله أخذته الرعدة وأرعدت أيضا فرائصه عند الفزع.
و(الرعاد) بالفتح والتشديد ضرب من سمك البحر إذا مسه الإنسان خدرت يده وعضده حتى يرتعد ما دام السمك حيا.
قلت: وفي الديوان هو سمك في البحر إذا صاده الرجل (ارتعد) ما دام هو في حبالته.

ر ع ز:

(المرعزى) بكسر الميم والعين وتشديد الزاء مقصور الزغب الذي تحت شعر العنز وكذا (المرعزاء) بكسر الميم والعين مخفف ممدود ويجوز فتح الميم.
وقد تحذف الألف فيقال: مرعز.

ر ع ش:

(الرعش) بفتحتين الرعدة وبابه طرب وقد (رعش) و(ارتعش) أي ارتعد و(أرعشه) الله.

ر ع ع:

(ترعرع) الصبي أي تحرك ونشأ.
و(الرعاع) الأحداث الطغام.

ر ع ف:

(الرعاف) الدم يخرج من الأنف وقد (رعف) يرعف كنصر ينصر ويرعف أيضا كيقطع.
و(رعف) بضم العين لغة فيه ضعيفة.
و(راعوفة) البئر صخرة تترك في أسفله ليجلس عليها المنقي لها.
وقيل هي حجر يكون على رأس البئر يقوم عليه المستقي.
وفي الحديث: «أنه عليه الصلاة والسلام حين سحر جعل سحره في جف طلعة ودفن تحت راعوفة البئر» .

ر ع ن:

(الرعونة) الحمق والاسترخاء ورجل (أرعن)

⦗١٢٥⦘ وامرأة (رعناء) بينا (الرعونة) و(الرعن) أيضا وما أرعنه وقد (رعن) من باب سهل و(رعنا) أيضا بفتحتين.

رعة في ور ع.

ر ع ي:

(الرعي) بالكسر الكلأ وبالفتح المصدر.
و(المرعى) الرعي والموضع والمصدر.
وفي المثل: مرعى ولا كالسعدان.
وجمع (الراعي) رعاة كقاض وقضاة و(رعيان) كشاب وشبان و(رعاء) كجائع وجياع.
و(راعى) الأمر نظر الأمر إلى أين يصير.
و(راعاه) لاحظه.
وراعاه من (مراعاة) الحقوق.
و(استرعاه) الشيء (فرعاه) . وفي المثل: من (استرعى) الذئب فقد ظلم.
و(الراعي) الوالي و(الرعية) العامة يقال: ليس المرعي كالراعي.
وقد (ارعوى) عن القبيح أي كف.
و(أرعاه) سمعه أصغى إليه.
ومنه قوله تعالى: ﴿راعنا﴾ [البقرة: ١٠٤] قال الأخفش: هو فاعلنا من المراعاة على معنى أرعنا سمعك ولكن الياء ذهبت للأمر.
قال: ويقال: راعنا بالتنوين على إعمال القول فيه كأنه قال: لا تقولوا حمقا ولا تقولوا هجرا وهو من الرعونة.
و(رعى) الأمير رعيته (رعاية) وكذا (رعى) عليه حرمته (رعاية) . و(رعيت) الإبل و(رعت) الإبل (رعيا) فيهما و(مرعى) أيضا و(ارتعت) الإبل مثل رعت.
و(رعى) النجوم رقبها (رعية) بالكسر.
قالت الخنساء:

أرعى النجوم وما كلفت رعيتها

و(أرعى) الله الماشية أنبت لها ما ترعاه.

ر غ ب:

(رغب) فيه أراده وبابه طرب و(رغبه) أيضا و(ارتغب) فيه مثله و(رغب) عنه لم يرده.
ويقال: (رغبه) فيه (ترغيبا) و(أرغبه) فيه أيضا.

ر غ د:

عيشة (رغد) بوزن فلس و(رغد) بوزن فرس أي واسعة طيبة، وبابه طرب وظرف.

ر غ س:

(الرغس) بوزن الفلس النماء والخير.
وفي الحديث: «إن رجلا (رغسه) الله مالا» أي أكثر له وبارك له فيه.

ر غ ف:

(الرغيف) من الخبز جمعه (أرغفة) و(رغف) بضمتين و(رغفان) .

ر غ م:

(الرغام) بالفتح التراب.
و(أرغم) الله أنفه ألصقه (بالرغام) . ومنه حديث عائشة رضي الله عنها في الخضاب: «اسلتيه و(أرغميه)» قلت: معناه أهينيه وارمي به في التراب.
و(المراغمة) المغاضبة، يقال: (راغم) فلان قومه إذا نابذهم وخرج عليهم.
و(رغم) فلان من باب قطع (رغما) بالحركات الثلاث في راء المصدر إذا لم يقدر على الانتصاف و(مرغمة) أيضا.
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «بعثت مرغمة» . وتقول: فعل ذلك على (الرغم) من أنفه.
و(رغم) أنفي لله عز وجل.
قلت: معناه ذل وانقاد لأن أمس به التراب.
و(المراغم) المذهب والمهرب.
ومنه قوله تعالى: ﴿يجد في الأرض مراغما كثيرا﴾ [النساء: ١٠٠] قال الفراء: المراغم المضطرب والمذهب في الأرض.

ر غ ا:

(الرغاء) صوت ذوات الخف وقد (رغا) البعير يرغو (رغاء) بالضم والمد أي ضج.
و(الرغوة) زبد اللبن بفتح الراء وضمها وكسرها.
وتراغت الإبل إذا رغا واحد هنا وواحد هنا وفي الحديث: «إنهم والله تراغوا عليه فقتلوه» الراغية الناقة.
قلت: وذكر في [ث غ ا] أنها البعير وهو أعم.

ر ف أ:

(رفأ) الثوب أصلحه وبابه قطع وربما لم يهمز.
قال النبي عليه الصلاة والسلام: «من اغتاب خرق ومن استغفر رفأ» ذكره في [ن ص ح] .

ر ف ت:

(الرفات) الحطام تقول: (رفت) الشيء على ما لم يسم فاعله فهو (مرفوت) .

ر ف ث:

(الرفث) الفحش من القول وقد (رفث) يرفث (رفثا) مثل طلب يطلب طلبا و(أرفث) أيضا.

ر ف د:

(الرفد) بكسر الراء العطاء والصلة، وبفتحها المصدر.
و(رفده) أعطاه ورفده أعانه وبابهما ضرب و(الإرفاد) أيضا الإعطاء والإعانة و(الرفادة) بالكسر

⦗١٢٦⦘ خرقة يرفد بها الجرح وغيره.
وبنو (أرفدة) الذين في الحديث جنس من الحبش يرقصون.

ر ف س:

رفسه ضربه برجله وبابه ضرب.

ر ف ض:

(رفضه) تركه وبابه نصر، ويرفض أيضا بالكسر رفضا بفتحتين فهو (رفيض) و(مرفوض) . و(الرافضة) فرقة من الشيعة.
قال الأصمعي: سموا بذلك لتركهم زيد بن علي.

ر ف ع:

(الرفع) ضد الوضع و(رفعه فارتفع) وبابه قطع.
و(الرفع) في الإعراب كالضم في البناء وهو من أوضاع النحويين.
و(رفع) فلان على العامل رفيعة وهو ما يرفعه من قصته ويبلغها.
وفي الحديث: «كل (رافعة) رفعت علينا من البلاغ» أي كل جماعة مبلغة تبلغ عنا فلتبلغ أني قد حرمت المدينة.
و(رفع) الزرع أن يحمل بعد الحصاد إلى البيدر.
يقال: هذه أيام (رفاع) بالفتح والكسر وقال الأصمعي: لم أسمع الكسر.
والرفع تقريبك الشيء.
وقوله تعالى: ﴿وفرش مرفوعة﴾ [الواقعة: ٣٤] قالوا: مقربة لهم ومن ذلك (رفعته) إلى السلطان ومصدره (الرفعان) بالضم.
وقال الفراء: (مرفوعة) أي بعضها فوق بعض.
وقيل: معناه نساء مكرمات من قولك والله يرفع من يشاء ويخفض.

ر ف ف:

(الرف) شبه الطاق والجمع (رفوف) و(الرفرف) ثياب خضر يتخذ منها المحابس الواحدة (رفرفة) . و(رفرف) الطائر إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه.

ر ف ق:

(الرفق) ضد العنف وقد (رفق) به يرفق بالضم (رفقا) و(رفق) به و(أرفقه) و(ترفق) به كله بمعنى.
و(أرفقه) أيضا نفعه.
و(الرفقة) الجماعة ترافقهم في سفرك بضم الراء وكسرها أيضا والجمع (رفاق) . تقول منه: (رافقه) و(ترافقوا) في السفر.
و(الرفيق المرافق) والجمع (الرفقاء) فإذا تفرقوا ذهب اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق وهو أيضا واحد وجمع كالصديق.
قال الله تعالى: ﴿وحسن أولئك رفيقا﴾ [النساء: ٦٩] و(الرفيق) أيضا ضد الأخرق.
و(المرفق) و(المرفق) موصل الذراع في العضد وكذلك المرفق والمرفق من الأمر وهو ما ارتفقت به وانتفعت.
فمن قرأ: ﴿ويهيئ لكم من أمركم مرفقا﴾ [الكهف: ١٦] جعله مثل مقطع.
ومن قرأ: «مرفقا» جعله اسما مثل مسجد.
ويجوز مرفقا أي رفقا مثل مطلع ومطلع ولم يقرأ به.
و(مرافق) الدار مصاب الماء ونحوها.
و(المرفقة) بالكسر المخدة وقد (تمرفق) إذا اتخذ مرفقة.
وبات فلان (مرتفقا) أي متكئا على مرفق يده.