(الشين) حرف من حروف المعجم.
ش أف:
(الشأفة) قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب.
يقال: في المثل: استأصل الله شأفته أي أذهبه الله كما أذهب تلك القرحة بالكي.
ش أم:
(الشأم) بلاد يذكر ويؤنث.
ورجل (شأمي) و(شآم) على فعال و(شآمي) أيضا حكاه سيبويه.
ولا تقل: شأم.
وما جاء في ضرورة الشعر فمحمول على أنه اقتصر من النسبة على ذكر البلد.
وامرأة (شآمية) و(شآمية) مخففة الياء.
و(المشأمة) الميسرة.
و(الشؤم) ضد اليمن يقال: رجل (مشوم) و(مشئوم) . ويقال: ما أشأم فلانا.
والعامة تقول: ما أيشمه.
وقد (تشاءم) به بالمد.
و(تشأم) الرجل انتسب إلى الشأم مثل تكوف.
و(أشأم) أتى الشأم.
شار وشارة في ش ور.
شاة وشاهة في ش وهـ.
ش أن:
(الشأن) الأمر والحال.
والشأن أيضا واحد (الشئون) وهي مواصل قبائل الرأس وملتقاها ومنها تجيء الدموع.
ش أو:
(الشأو) الغاية والأمد.
وعدا (شأوا) أي طلقا.
و(الشأو) أيضا السبق يقال: (شآهم شأوا) أي سبقهم.
ش ب ب:
(الشباب) جمع شاب وكذا (الشبان) . و(الشباب) أيضا الحداثة وكذا (الشبيبة) وهو خلاف الشيب.
تقول: (شب) الغلام يشب بالكسر (شبابا) و(شبيبة) . وامرأة (شابة) و(شبة) بمعنى.
و(الشباب) بالكسر نشاط الفرس ورفع يديه جميعا تقول: (شب) الفرس يشب بالكسر (شبيبا) ويشب بالضم (شبابا) بالكسر أي قمص ولعب.
و(شب) النار والحرب أوقدها وبابه رد و(شبوبا) أيضا بضم الشين.
و(الشبوب) بالفتح ما توقد به النار.
ش ب ث:
(التشبث) بالشيء التعلق به والشنبثة العلاقة.
ش ب ح:
(الشبح) بفتحتين الشخص وقد تسكن باؤه.
ش ب ر:
(الشبر) بالكسر واحد (الأشبار) . و(الشبر) بالفتح مصدر شبر الثوب من باب ضرب ونصر وهو من الشبر كما تقول: بعته من الباع.
ش ب ط:
(الشبوط) بوزن التنور ضرب من السمك.
ش ب ع:
(الشبع) ضد الجوع.
يقال: (شبع) خبزا ولحما ومن خبز ولحم وبابه طرب.
و(الشبع) بوزن الدرع اسم ما أشبعك من شيء.
ورجل (شبعان) وامرأة (شبعى) . و(أشبعه) من الجوع و(أشبع) الثوب من الصبغ.
و(المتشبع) المتزين بأكثر مما عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل.
وفي الحديث: «المتشبع بما لا يملك كلابس ثوبي زور» وعندي (شبعة) من طعام بالضم أي قدر ما يشبع به مرة.
ش ب ق:
(الشبق) شدة الغلمة وبابه طرب.
ش ب ك:
(الشبك) الخلط والتداخل ومنه (تشبيك) الأصابع.
و(الشباكة) واحدة (الشبابيك) المشبكة من الحديد.
و(الشبكة) التي يصاد بها وجمعها (شباك) . و(اشتبك) الظلام اختلط.
ش ب ل:
(الشبل) ولد الأسد والجمع (أشبل) و(أشبال) .
ش ب م:
(الشبم) بفتحتين البرد وقد (شبم) الماء من باب طرب فهو (شبم) .
ش ب ه
ـ: (شبه) و(شبه) لغتان بمعنى.
يقال: هذا شبهه أي شبيهه وبينهما (شبه) بالتحريك والجمع (مشابه) على غير قياس كما قالوا: محاسن ومذاكير.
و(الشبهة) الالتباس.
و(المشتبهات) من الأمور المشكلات.
و(المتشابهات) المتماثلات.
و(تشبه) فلان بكذا.
و(التشبيه) التمثيل.
و(أشبه) فلانا و(شابهه) . و(اشتبه) عليه الشيء.
و(الشبه) و(الشبه) ضرب من النحاس، يقال: كوز شبه وشبه بمعنى.
ش ب ا:
(شباة) كل شيء حد طرفه والجمع (الشبا) و(الشبوات) .
ش ت ت:
أمر (شت) بالفتح أي متفرق تقول: (شت) الأمر يشت بالكسر (شتا) و(شتاتا) بفتح الشين فيهما أي تفرق و(استشت) و(تشتت) مثله.
و(شتته تشتيتا) فرقه.
وقوم (شتى) وأشياء شتى.
وجاءوا (أشتاتا) أي متفرقين واحدهم (شت) بالفتح.
و(شتان) ما هما، وشتان ما زيد وعمرو أي بعد ما بينهما.
قال الأصمعي: لا يقال شتان ما بينهما قال: وقول الشاعر:
لشتان ما بين اليزيدين في الندى
ليس بحجة لأنه مولد وإنما الحجة قول الأعشى:
شتان ما يومي على كورها ... ويوم حيان أخي جابر.
ش ت ر:
(الشتر) بفتحتين انقلاب في جفن العين وقد (شتر) الرجل من باب طرب فهو (أشتر) و(شتر) أيضا على ما لم يسم فاعله.
ش ت م:
(الشتم) السب وبابه ضرب والاسم (الشتيمة) . و(التشاتم) التساب.
و(المشاتمة) المسابة.
ش ت ا:
(الشتاء) معروف.
قال المبرد: هو جمع (شتوة) وجمع الشتاء (أشتية) والنسبة إلى الشتاء (شتوي) و(شتوي) مثل خرفي وخرفي.
و(شتا) بموضع كذا من باب عدا أقام به الشتاء و(تشتى) مثله.
و(أشتى) القوم دخلوا في الشتاء.
وعامله (مشاتاة) من الشتاء.
وهذا الشيء (يشتيني تشتية) أي يكفيني لشتائي.
ش ث ث:
(الشث) بالفتح نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به.
ش ج ج:
(الشجاج) بالكسر جمع (شجة) تقول: (شجه) يشجه بضم الشين وكسرها (شجا) فهو (مشجوج) و(شجيج) و(مشجج) أيضا إذا كثر ذلك فيه.
ورجل (أشج) بين (الشجة) إذا كان في جبينه أثر الشجة.
ش ج ر:
(الشجر) و(الشجرة) ما كان على ساق من نبات الأرض، وأرض (شجيرة) و(شجراء) بوزن صحراء أي كثيرة (الأشجار) . وواد (شجير) ولا يقال: واد أشجر.
وواحد (الشجراء) شجرة لم يأت من الجمع على هذا المثال إلا أحرف يسيرة: شجرة وشجراء وقصبة وقصباء وطرفة وطرفاء وحلفة وحلفاء.
وقال الأصمعي: واحد الحلفاء حلفة بكسر اللام.
وقال سيبويه: كل واحد من هذه الأربعة واحد وجمع.
والمشجر بوزن المذهب موضع الشجر وأرض (مشجرة) بوزن متربة.
وهذه الأرض أشجر من هذه أي أكثر شجرا.
و(شجر) بين القوم أي اختلف الأمر بينهم وبابه نصر ودخل.
و(اشتجر) القوم و(تشاجروا) تنازعوا، و(المشاجرة) المنازعة.
ش ج ع:
(الشجاعة) شدة القلب عند البأس وقد (شجع) الرجل من باب ظرف فهو (شجاع) وقوم (شجعة) و(شجعان) نظير غلام وغلمة وغلمان.
ورجل (شجيع) وقوم (شجعان) مثل جريب وجربان و(شجعاء) كفقيه وفقهاء.
وامرأة (شجاعة) . وقال أبو زيد: لا توصف به المرأة.
ونقل: رجل (شجاع) بالكسر وقوم (شجعة) بالفتح و(شجعة) بفتحتين.
و(الأشجع) من الرجال مثل الشجاع.
وقيل: الذي فيه خفة كالهوج لقوته.
و(شجعه) (تشجيعا) قال له: إنك شجاع، أو قوى قلبه.
و(تشجع) تكلف الشجاعة.
ش ج ن:
(الشجن) الحزن والجمع (أشجان) وقد (شجن) من باب طرب فهو (شجن) و(شجنه) غيره من باب نصر، و(أشجنه) أيضا أي أحزنه.
و(الشجن)
⦗١٦٢⦘ كالفلس واحد (شجون) الأودية وهي طرقها.
ويقال: الحديث ذو شجون أي يدخل بعضه في بعض.
و(الشجنة) بكسر الشين وضمها عروق الشجر المشتبكة.
ويقال: بيني وبينه شجنة رحم أي قرابة مشتبكة.
وفي الحديث: «الرحم شجنة من الله تعالى» أي الرحم مشتقة من الرحمن والمعنى أنها قرابة من الله تعالى مشتبكة كاشتباك العروق.
ش ج ا:
(الشجو) الهم والحزن.
وقد (شجاه) حزنه وبابه عدا.
و(أشجاه) أغصه.
وتقول منهما جميعا: (شجي) من باب صدي.
و(الشجا) ما ينشب في الحلق من عظم وغيره.
ورجل (شج) أي حزين وامرأة (شجية) على فعلة.
ويقال: ويل (للشجي) من الخلي.
قال المبرد: ياء الخلي مشددة وياء الشجي مخففة.
قال: وقد شدد في الشعر وأنشد:
نام الخليون عن ليل الشجيينا
فإن جعلت الشجي فعيلا من (شجاه) الحزن فهو (مشجو) و(شجي) كان بالتشديد لا غير.
ش ح ح:
(الشح) البخل مع حرص وقد (شححت) بالكسر تشح و(شححت) بالفتح تشح وتشح بالضم والكسر.
ورجل (شحيح) وقوم (شحاح) بالكسر و(أشحة) . و(تشاح) الرجلان على الأمر لا يريدان أن يفوتهما.
ش ح ذ:
(شحذ) السكين حده وبابه قطع.
ش ح ط:
(الشحط) البعد وبابه قطع وخضع يقال: (شحط) المزار و(أشحطه) أبعده.
ش ح م:
(الشحم) معروف و(الشحمة) أخص منه.
وشحمة الأذن معلق القرط.
ورجل (مشحم) كثير الشحم في بيته.
و(شحيم) أي سمين وقد (شحم) من باب ظرف.
و(شحم) فلان أصحابه أطعمهم الشحم وبابه قطع فهو (شاحم) . و(الشحام) بائعه.
ورجل (شحم) يشتهي الشحم وبابه طرب.
ش ح ن:
(شحن) السفينة ملأها وبابه قطع ومنه قوله تعالى: ﴿في الفلك المشحون﴾ [الشعراء: ١١٩] . و(الشحناء) العداوة وكذا (الشحنة) بالكسر.
وعدو (مشاحن) .
ش خ ب:
(الشخب) جريان اللبن في الإناء وقت الحلب وبابه قطع ونصر.
وقولهم: عروقه (تنشخب) دما أي تنفجر.
ش خ ر:
(الشخير) رفع الصوت بالنخر.
و(شخر) الحمار يشخر بالكسر (شخيرا) .
ش خ ص:
(الشخص) سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد وجمعه في القلة (أشخص) وفي الكثرة (شخوص) و(أشخاص) . و(شخص) (بصره) من باب خضع فهو (شاخص) إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف.
و(شخص) من بلد إلى بلد أي ذهب وبابه خضع أيضا.
و(أشخصه) غيره.
ش د خ:
(الشدخ) كسر الشيء الأجوف وبابه قطع و(شدخ) رأسه (فانشدخ) .
ش د د:
شيء (شديد) بين الشدة بالكسر وقد اشتد.
و(شد) عضده قواه و(شده) أوثقه يشده ويشده بالضم والكسر (شدا) فيهما وقوله تعالى ﴿حتى يبلغ أشده﴾ [الأنعام: ١٥٢] أي قوته وهو ما بين ثماني عشرة سنة إلى ثلاثين.
وهو واحد جاء على بناء الجمع مثل آنك وهو الأسرب.
لا نظير لهما.
وقيل: هو جمع لا واحد له من لفظه مثل آسال وأبابيل وعباديد ومذاكير.
وقال سيبويه: واحده (شدة) بالكسر وهو حسن في المعنى لأنه يقال بلغ الغلام شدته ولكن لا تجمع فعلة على أفعل.
وأما أنعم فإنما هو جمع نعم من قولهم: يوم بؤس ويوم نعم.
وقيل: واحده (شد) مثل كلب وأكلب وقيل: (شد) مثل ذئب وأذؤب وكلاهما قياس.
كما قيل: واحد الأبابيل إبول قياسا على عجول وليس هو شيئا سمع من العرب.
ش د ق:
(الشدق) جانب الفم وجمعه (أشداق) .