ش غ ل:
(شغل) بسكون الغين وضمها و(شغل) بفتح الشين وسكون الغين وبفتحتين فصارت أربع لغات والجمع (أشغال) . و(شغله) من باب قطع فهو (شاغل) ولا تقل: أشغله لأنها لغة رديئة.
و(شغل شاغل) توكيد له كليل لائل.
ويقال: (شغلت) عنك بكذا على ما لم يسم فاعله و(اشتغلت) . وقد قالوا: ما أشغله وهو شاذ لأنه لا يتعجب مما لم يسم فاعله.
قلت: تعليله يوهم أنه إذا سمي فاعله يجوز وليس كذلك، فإنك لو قلت: ضرب زيد عمرا وقلت: ما أضرب عمرا لم يجز لأن التعجب إنما يجوز من الفاعل لا من المفعول.
ش غ ا:
السن (الشاغية) هي الزائدة على الأسنان وهي التي تخالف نبتتها نبتة غيرها من الأسنان.
يقال: رجل (أشغى) وامرأة (شغواء) وقد (شغي) من باب صدي.
ش ف ر:
(الشفرة) بالفتح السكين العظيم.
و(الشفر) بالضم واحد (أشفار) العين وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر وهو الهدب.
وحرف كل شيء (شفره) و(شفيره) كالوادي ونحوه.
و(المشفر) من البعير بوزن المغفر كالجحفلة من الفرس.
ش ف ع:
(الشفع) ضد الوتر.
يقال: كان وترا (فشفعه) من باب قطع.
و(الشفعة) في الدار والأرض.
و(الشفيع) صاحب الشفعة وصاحب الشفاعة.
و(الشافع) الشاة التي معها ولدها.
وفي الحديث: «أنه بعث مصدقا فأتاه بشاة شافع فلم يأخذها.
فقال: ائتني بمعتاط» و(استشفعه) إلى فلان سأله أن يشفع له إليه.
و(تشفع) إليه في فلان (فشفعه) فيه (تشفيعا) .
ش ف ف:
(شف) عليه ثوبه يشف بالكسر (شفيفا) أي رق حتى يرى ما تحته و(شفوفا) أيضا.
وثوب (شف) بفتح الشين وكسرها أي رقيق.
و(الاشتفاف) شرب كل ما في الإناء وهو في حديث أم زرع.
و(شفه) الهم هزله وبابه رد.
ش ف ق:
(الشفق) بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل إلى قريب من العتمة.
وقال الخليل: الشفق الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الأخير فإذا ذهب قيل: غاب الشفق.
وقال الفراء: سمعت بعض العرب يقول: عليه ثوب كأنه الشفق،
⦗١٦٧⦘ وكان أحمر.
و(الشفقة) الاسم من (الإشفاق) و(أشفق) عليه فهو (مشفق) و(شفيق) . و(أشفق) منه حذره وأصلهما واحد ولا يقال: شفق.
وقال ابن دريد: (شفق) و(أشفق) بمعنى واحد.
وأنكره أهل اللغة.
شفة في
ش ف ه
ـ.
ش ف هـ: (الشفة) أصلها شفهة لأن تصغيرها (شفيهة) وجمعها (شفاه) بالهاء.
وزعم بعضهم أن الناقص من الشفة واو لأنه يقال: في الجمع (شفوات) ولا دليل على صحته.
و(المشافهة) المخاطبة من فيك إلى فيه.
ش ف ي:
يقال للرجل عند موته وللقمر عند امحاقه وللشمس عند غروبها ما بقي منه إلا (شفا) أي قليل.
وشفا كل شيء حرفه.
قال الله تعالى: ﴿وكنتم على شفا حفرة﴾ [آل عمران: ١٠٣] و(شفاه) الله من مرضه يشفيه (شفاء)، و(أشفى) على الشيء أشرف عليه.
وأشفى المريض على الموت.
و(استشفى) طلب الشفاء و(تشفى) من غيظه.
و(الإشفى) ما يخرز به، قال ابن السكيت: الإشفى ما كان للأساقي والمزاود وأشباهها والمخصف للنعال.
ش ق ح:
(أشقح) النخل و(شقح) (تشقيحا) أزهى.
ونهي عن بيعه قبل أن يشقح.
ش ق ر:
(الشقرة) لون الأشقر وبابه طرب و(شقرة) أيضا وهي في الإنسان حمرة صافية، وبشرته مائلة إلى البياض.
وفي الخيل حمرة صافية يحمر معها العرف والذنب فإن اسودا فهو الكميت.
وبعير (أشقر) أي شديد الحمرة.
ش ق ص:
(الشقص) بالكسر القطعة من الأرض والطائفة من الشيء.
ش ق ق:
(الشق) واحد (الشقوق) وهو في الأصل مصدر.
وتقول: بيد فلان وبرجله شقوق.
ولا تقل: شقاق، وإنما (الشقاق) داء يكون بالدواب وهو (تشقق) يصيب أرساغها وربما ارتفع إلى أوظفتها.
و(الشق) بالكسر نصف الشيء.
والشق أيضا الناحية من الجبل.
وفي حديث أم زرع: «وجدني في أهل غنيمة بشق» . وقال أبو عبيد: هو اسم موضع.
والشق أيضا (المشقة) ومنه قوله تعالى: ﴿إلا بشق الأنفس﴾ [النحل: ٧] وهذا قد يفتح.
و(الشقة) من الثياب.
والشقة أيضا السفر البعيد يقال: (شقة شاقة) وربما قالوه بالكسر.
و(الشقيق) الأخ.
و(شقائق) النعمان زهر واحده وجمعه سواء.
وإنما أضيف إلى النعمان لأنه حمى أرضا فكثر فيها ذلك.
و(الشقيقة) وجع يأخذ نصف الرأس والوجه.
و(شق) الشيء (فانشق) وبابه رد.
و(شق) فلان العصا أي فارق الجماعة.
و(المشاقة) و(الشقاق) الخلاف والعداوة.
و(شق) عليه الشيء من باب رد.
و(مشقة) أيضا والاسم (الشق) بالكسر.
و(اشتقاق) الحرف من الحرف أخذه منه.
و(شقق) الحطب وغيره (فتشقق) . والعصفور (يشقشق) في صوته.
ش ق ا:
(الشقاء) و(الشقاوة) بالفتح ضد السعادة.
وقرأ قتادة: «شقاوتنا» بالكسر وهي لغة.
وقد (شقي) (شقاء) و(شقاوة) بالكسر أيضا و(أشقاه) الله فهو (شقي) بين (الشقوة) بالكسر، وفتحه لغة.
ش ك ر:
(الشكر) الثناء على المحسن بما أولاكه من المعروف.
وقد (شكره) يشكره بالضم (شكرا) و(شكرانا) أيضا.
يقال: شكره وشكر له وهو باللام أفصح.
وقوله تعالى: ﴿ولا شكورا﴾ [الإنسان: ٩] يحتمل أن يكون مصدرا كقعد قعودا وأن يكون جمعا كبرد وبرود وكفر وكفور.
و(الشكران) ضد الكفران.
و(تشكر) له مثل شكر له.
ش ك س:
رجل (شكس) بوزن فلس أي صعب الخلق وقوم (شكس) بوزن قفل وبابه سلم.
وحكى الفراء: رجل (شكس) بكسر الكاف وهو القياس.
قلت: قوله تعالى: ﴿شركاء متشاكسون﴾ [الزمر: ٢٩] أي
⦗١٦٨⦘ مختلفون عسرو الأخلاق.
ش ك ك:
(الشك) ضد اليقين وقد (شك) في كذا من باب رد.
و(تشكك) و(شككه) فيه غيره.
ش ك ل:
(الشكل) بالفتح المثل والجمع (أشكال) و(شكول) يقال: هذا أشكل بكذا أي أشبه.
وقوله تعالى: ﴿قل كل يعمل على شاكلته﴾ [الإسراء: ٨٤] أي على جديلته وطريقته وجهته.
و(الشكال) العقال والجمع (شكل) . وفي الحديث: «أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كره الشكال في الخيل» وهو أن تكون ثلاث قوائم محجلة وواحدة مطلقة أو ثلاث قوائم مطلقة ورجل محجلة.
ولا يكون الشكال إلا في الرجل.
والفرس (مشكول) وهو مكروه.
و(أشكل) الأمر التبس.
و(شكل) الطائر والفرس بالشكال من باب نصر وكذا (شكل) الكتاب إذا قيده بالإعراب.
ويقال أيضا: (أشكل) الكتاب كأنه أزال به إشكاله والتباسه.
و(المشاكلة) الموافقة و(التشاكل) مثله.
ش ك م:
(الشكم) بالضم الجزاء وقد (شكمه) يشكمه بالضم (شكما) بضم الشين أي جزاه.
وفي الحديث: «أنه صلى الله عليه وآله وسلم احتجم ثم قال: (اشكموه)» أي أعطوه أجره.
و(الشكيم) و(الشكيمة) في اللجام الحديدة المعترضة في فم الفرس التي فيها الفأس والجمع (شكائم) . وفلان شديد (الشكيمة) إذا كان شديد النفس أنفا أبيا.
ش ك أ:
(شكاه) من باب عدا و(شكاية) بالكسر و(شكية) و(شكاة) بالفتح أي أخبر عنه بسوء فعله به فهو (مشكو) و(مشكي) والاسم (الشكوى) . و(أشكاه) فعل به فعلا أحوجه إلى أن يشكوه.
وأشكاه أيضا أعتبه من شكواه ونزع عنه شكايته وأزاله عما يشكوه، وهو من الأضداد.
و(اشتكاه) مثل شكاه.
و(اشتكى) عضوا من أعضائه و(تشكى) بمعنى.
و(المشكاة) الكوة التي ليست بنافذة.
و(الشكوة) جلد الرضيع وهو للبن و(اشتكى) اتخذ (شكوة) .
ش ل ج م:
(الشلجم) اللفت الذي يؤكل.
وقال أعرابي:
تسألني برامتين شلجما
ش ل ل:
(شل) الثوب خاطه خياطة خفيفة وبابه رد.
و(الشلل) فساد في اليد وقد (شلت) يمينه تشل بالفتح (شللا) و(أشلها) الله تعالى.
يقال في الدعاء: لا تشلل يدك ولا تكلل.
وقد (شللت) يا رجل بالكسر صرت (أشل) والمرأة (شلاء) .
ش ل أ:
(الشلو) العضو من أعضاء اللحم.
وفي الحديث: ائتني بشلوها الأيمن.
و(أشلاء) الإنسان أعضاؤه بعد البلى والتفرق.
قال ثعلب: وقول الناس أشليت الكلب على الصيد خطأ.
وقال أبو زيد: (أشليت) الكلب دعوته.
وقال ابن السكيت: يقال: أوسدت الكلب بالصيد وآسدته إذا أغريته به.
ولا يقال: أشليته إنما الإشلاء الدعاء.
وقول زياد الأعجم:
أتينا أبا عمرو فأشلى كلابه ... علينا فكدنا بين بيتيه نؤكل
يروى فأغرى كلابه.
ش م ت:
(الشماتة) الفرح ببلية العدو وبابه سلم.
و(تشميت) العاطس الدعاء له.
وكل داع بخير فهو (مشمت) ومسمت بالسين.
ش م خ:
الجبال (الشوامخ) الشواهق وقد (شمخ) الجبل من باب خضع.
وقد شمخ الرجل بأنفه تكبر.
ش م ر:
(الشمر) الاختيال في المشي وبابه ضرب و(شمر) إزاره (تشميرا) رفعه.
يقال: (شمر) عن ساقه.
وشمر في أمره أي خف.
و(انشمر) للأمر و(تشمر) أي تهيأ.
و(التشمير) الإرسال من قولهم: (شمر) السفينة أي أرسلها وشمر السهم أي أرسله.
ش م ز:
(اشمأز) الرجل (اشمئزازا) انقبض.
وقيل: ذعر.
ش م س:
جمع (الشمس شموس) كأنهم جعلوا كل ناحية منها شمسا.
كما قالوا للمفرق: مفارق.
وتصغيرها (شميسة) . و(شمس) يومنا من باب نصر إذا كان ذا شمس و(أشمس) أيضا.
و(شمس) الفرس منع ظهره وبابه دخل و(شماسا) أيضا بالكسر فهو فرس (شموس) وبه (شماس) . ورجل (شموس)
⦗١٦٩⦘ أي صعب الخلق.
ولا تقل: شموص.
وشيء (مشمس) عمل في الشمس.
ش م ط:
(الشمط) بفتحتين بياض شعر الرأس يخالط سواده.
والرجل (أشمط) وقوم (شمطان) مثل أسود وسودان.
وقد (شمط) من باب طرب والمرأة (شمطاء) بوزن حمراء.
ش م ع:
(الشمع) بفتحتين الذي يستصبح به.
قال الفراء: هذا كلام العرب والمولدون يسكنونه.
و(الشمعة) أخص منه.
و(المشمعة) بوزن المتربة، اللعب والمزاح.
وفي الحديث: «من تتبع المشمعة - أي من عبث بالناس - أصاره الله إلى حالة يعبث به فيها» .
ش م ل:
(شملهم) الأمر بالكسر (شمولا) عمهم.
وفيه لغة أخرى من باب دخل ولم يعرفها الأصمعي.
وأمر (شامل) . وجمع الله (شمله) أي ما تشتت من أمره.
وفرق الله شمله أي ما اجتمع من أمره.
و(الشمل) بفتحتين لغة في الشمل.
و(الشملة) كساء يشتمل به.
و(الشمال) الريح التي تهب من ناحية القطب وفيها خمس لغات: (شمل) بالتسكين (شمل) بفتحتين.
و(شمال) و(شمأل) و(شأمل) مقلوب منه.
وربما جاء (شمأل) بتشديد اللام.
وجمع (الشمال شمالات) و(شمائل) أيضا على غير قياس كأنهم جمعوا شمالة مثل حمالة وحمائل.
وغدير (مشمول) تضربه ريح (الشمال) حتى يبرد.
ومنه قيل للخمر: (مشمولة) إذا كانت باردة الطعم.
و(الشمول) الخمر.
واليد (الشمال) خلاف اليمين والجمع (أشمل) مثل أعنق وأذرع لأنها مؤنثة و(شمائل) أيضا على غير قياس.
قال الله تعالى: ﴿عن اليمين والشمائل﴾ [النحل: ٤٨] و(الشمال) أيضا الخلق والجمع (الشمائل) . و(شملت) الريح تحولت شمالا وبابه دخل.
و(أشمل) القوم دخلوا في ريح الشمال فإن أردت أنها أصابتهم قلت: (شملوا) فهم (مشمولون) . و(اشتمل) بثوبه تلفف.
و(اشتمال) الصماء أن يجلل جسده كله بالكساء أو الإزار.
ش م م:
(شم) الشيء يشمه بالفتح (شما) و(شميما) أيضا و(شم) من باب رد لغة فيه.
و(أشمه) الطيب (فشمه) و(اشتمه) بمعنى.
و(تشمم) الشيء شمه في مهلة.
و(الشمم) ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه، ورجل (أشم) الأنف.
وجبل أشم أي طويل الرأس بين الشمم فيهما.
و(إشمام) الحرف مستقصى في الأصل.
(المشموم) المسك.
ش ن أ:
(الشانئ) المبغض وقد (شنئه) بالكسر (شنئا) بسكون النون، والشين مفتوحة ومكسورة ومضمومة.
و(منشأ) كمعلم و(شنآنا) بسكون النون وفتحها وقرئ بهما.
ش ن ب:
(الشنب) الحدة في الأسنان.
وقيل: برد وعذوبة.
وامرأة (شنباء) بينة الشنب.
ش ن خ ف:
رجل (شنخف) بوزن جردحل أي طويل.
وفي الحديث: «إنك من قوم شنخفين» .
ش ن ر:
(الشنار) بالفتح العيب والعار.
ش ن ع:
(الشناعة) الفظاعة وقد (شنع) الشيء من باب ظرف فهو (شنيع) و(أشنع) والاسم (الشنعة) بالضم.
و(شنع) عليه (تشنيعا) . قلت: قال الأزهري: شنع على فلان أمره تشنيعا.
ش ن ف:
(الشنف) القرط الأعلى والجمع (شنوف) كفلس وفلوس.
و(شنف) المرأة (فتشنفت) هي مثل: قرطها فتقرطت.
ش ن ق:
(الشنق) في الصدقة ما بين الفريضتين.
وفي الحديث: «لا شناق» أي لا يؤخذ من الشنق حتى تتم.
ش ن ن:
(شن) عليهم الغارة أي فرقها عليهم من كل وجه وبابه رد و(أشنها) أيضا.
و(الشن) و(الشنة) القربة الخلق وجمع الشن (شنان) وفي المثل: لا يقعقع لي (بالشنان) . و(الشنان) بالفتح البغض لغة في (الشنآن) . و(شن) حي من عبد القيس.
وفي المثل: وافق شن طبقة.
و(الشنشنة) الخلق والطبيعة.
ش هـ ب:
(الشهبة) في الألوان البياض الغالب على السواد.
و(الشهاب) شعلة نار ساطعة وجمعه شهب.
بضمتين و(شهبان) كحساب وحسبان.