س84: ما حكم صلاة المفترض خلف المتنفل؟

ج/ على خلاف والراجح أنها صحيحة وهو قول الشافعية وهو رواية عن الإمام أحمد اختارها ابن قدامة وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وأدلة ذلك ما يلي:

1. حديث جابر - رضي الله عنه - ﴿أن معاذاً كان يصلي مع النبي - العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة ⁵﴾ وفي رواية ﴿هي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء﴾ ⁶.
2. حديث عمرو بن سلمه - رضي الله عنه - ﴿حيث أمّ قومه وهو ابن ست سنين أو سبع سنين ⁷﴾, والصبي صلاته نفل فدل على جواز إقتداء المفترض بالمتنفل.
3. حديث جابر في صلاة الخوف حيث صلى النبي - بالطائفة الأولى ركعتين, ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين ⁸ فالنبي - حين أمّ الطائفة الثانية كان متنفلاً وهم مفترضون.¹²³⁴

4. حديث أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - أن النبي - قال ﴿يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله﴾ (1) وهذا عام فلو كان الشخص مميزاَ وهو أقرؤهم فهو أحق بالإمامة وهو متنفل وهم مفترضون لأن صلاة الصبي نفل كما تقدم.