۞
س82: ما كيفية قبض اليدين أثناء القيام؟
عن هذه الطبعة
- عَلَم
- خالد بن إبراهيم الصقعبي
- الكتاب
- مذكرة القول الراجح مع الدليل شرح منار السبيل - الصلاة
- المؤلف
- خالد بن إبراهيم الصقعبي
- عدد الأجزاء
- 1 [ترقيم الكتاب موافق للأصل]
ج/ السنة أن يضع يده اليمنى على يده الشمال.
وهذه من السنن التي وردت على وجوه متنوعة وهي:
1 - القبض: أي يقبض كوع يسراه بيمينه ويجعلهما فوق سرته, ويدل لذلك حديث وائل بن حجر قال (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان قائماً قبض بيمينه على شماله) 4.
2 - وضع اليد اليمنى على الذراع اليسرى, لحديث سهل قال ﴿كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة﴾ 5.
3 - وضع اليد اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد, لحديث وائل بن حجر ﴿فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه, ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد﴾ 6.123
والكوع: طرف الزند الذي يلي الإبهام والجمع أكواع.
فالذي يلي الخنصر يقال له الكرسوع, والذي يلي الأبهام يقال له الكوع , وهما عظمان متلاصقان في الساعد أحدهما أدق من الآخر, وطرفاهما يلتقيان عند مفصل الكف 1.
ثالثاً: أن ينظر إلى موضع سجوده, والأقرب في ذلك أنه يفعل الأخشع لقلبه, والأخشع أن ينظر إلى موضع سجوده, وقد ورد في ذلك حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت ﴿دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة وما خالف بصره موضع سجوده حتى خرج منها﴾ 2.
ويستثنى من ذلك حال الجلوس, فإنه يرمي ببصره إلى إصبعه السبابة.
قال في الإنصاف 3 قال القاضي: " إلا حال إشارته في التشهد فينظر إلى سبابته "
وقال النووي 4: " والسنة أن لا يجأوز بصره إشارته, وفيه حديث صحيح في سنن أبي داود ".
وقد ورد في سنن أبي داود من حديث عبدالله بن الزبير وفيه ﴿لا يجأوز بصره إشارته﴾.
كذلك يستثنى من ذلك فيما إذا كان ذلك في الخوف, لقوله تعالى ﴿خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ 5 , ولما ورد من حديث سهل الحنظلية أن النبي صلى الله عليه وسلم ﴿بعث عيناً فجعل ينظر إلى ناحية الشعب﴾ 6 , لأن الإنسان يحتاج إلى النظر يميناً وشمالاً في حال الخوف, والعمل ولو كان كثيراً في حال الخوف فإنه يعتبر مغتفر, فكذلك عمل البصر.
رابعاً: تفرقته بين قدميه, والقاعدة هنا ﴿أن الهيئات في الصلاة تكون على مقتضى الطبيعة, ولا تخالف الطبيعة إلا ما دل النص عليه﴾ , والوقوف الطبيعي أن يفرج بين قدميه فكذلك في الصلاة, فما كان على غير وفق الطبيعة يحتاج إلى دليل.
خامساً: قبض المصلي ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه ومد ظهره وجعل رأسه حياله, والدليل على قبض المصلي ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع حديث ابن مسعود ﴿أنه ركع فجافى يديه ووضع يديه على ركبتيه, وفرج أصابعه من وراء ركبتيه, وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي﴾ 1 , ولحديث وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم ﴿كان إذا ركع فرج أصابعه وإذا سجد ضم أصابعه﴾ 2 , وهذا هو الموضع الوحيد الذي تفرج فيه الأصابع " أي إذا كانت على الركبتين " وما عدا هذه الحالة فلا تفرج أصابه اليدين.
وأما الدليل على مد الظهر حال الركوع وجعله حيال رأسه " أي مسأوياً لرأسه " فلحديث عائشة رضي الله عنها ﴿وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك﴾ 3.
سادساً: إذا المصلي فالسنة أن يبدأ أولاً بوضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وأنفه بدليل حديث وائل بن حجر ﴿رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه﴾ 4. وعند الإمام مالك أنه يبدأ بيديه قبل ركبتيه, واستدل بحديث أبي هريرة مرفوعاً ﴿ذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه﴾ 5.
والخلاصة في هذا: من حيث القوة حديث أبي هريرة أقوى بشواهده من حديث وائل بن حجر, لأن حديث أبي هريرة أُعلَّ بعبد العزيز الدأوردي, وحديث وائل بن حجر أُعلَّ بشريك بن عبدالله القاضي, وعند المفاضلة عبد العزيز أقوى من شريك, فحديث أبي هريرة أقوى من حديث وائل بن حجر إن سلم من الانقلاب, لأن ابن القيم قال: إن حديث أبي هريرة منقلب وأن أصله ﴿وليضع ركبتيه قبل يديه﴾ (1). وحديث وائل أقوى من جهة الأصل, وأنه مقتضى الطبيعة.
وبناءً على هذا فالراجح في هذه المسألة أن يقال: أن السنة أن يقدم ركبتيه قبل يديه, وأحياناً يقدم يديه قبل ركبتيه, وهذا يحصل الجمع بين الحديثين, حديث أبي هريرة وحديث وائل بن حجر, لأن رد حديث أبي هريرة بالكلية هذا غير مسلم, فقد يحتاج الإنسان إلى تقديم يديه قبل ركبتيه لمرض أو كبر سن أو غير ذلك.
سابعاً: تمكين أعضاء السجود من الأرض ومباشرتها لمحل السجود, وقد سبق أقسام السجود على حائل عند الركن السابع من أركان الصلاة وهو ركن (السجود على الأعضاء السبعة) (2).
ثامناً: مجافاة عضدية عن جنبيه, وبطنه عن فخذيه, وفخذيه عن ساقيه, وتفريقه بين ركبتيه, وإقامة قدميه, وجعل بطون أصابعهما على الأرض مفرقة, ووضع يديه حذو منكبية مبسوطة مضمومة الأصابع.
فصول الكتاب · 530 فصل · 120 صفحة
فصول مذكرة القول الراجح مع الدليل - الصلاة · 120 صفحة
﴿باب الأذان والإقامة﴾س1: ما سبب مشروعية الأذان؟س2: أيهما أفضل الأذان أم الإقامة؟س3: ما حكم الأذان والإقامةس4: كيف يؤذن ويقيم من جمع بين صلاتين؟س5: وكيف يؤذن ويقيم من يريد قضاء فوائت؟س6: ما حكم أذان وإقامة المنفرد؟س7: ما حكم الترتيب والتوالي بين جمل الأذان؟س8: ما حكم الموالاة بين الإقامة والصلاة؟س9:ما الحكم فيما لو بدأ بالأذان شخص وأكمله آخر؟س10: هل يشترط أن يقيم الذي أذن أم يصح أن يكون الأذان من شخص والإقامة من آخر؟س11: هل للأذان شروط؟س12: ما هي شروط إقامة الأذان؟س 13: كم عدد جمل الأذان والإقامة؟س14:ما السنة في طهارة المؤذن؟س15: هل يجب استقبال القبلة للمؤذن حال آدائه للأذان؟س16: ما حكم التفات المؤذن أثناء الحيعلتين؟ وما هي صور الالتفات؟س17: ما حكم متابعة المؤذن؟س18: ما كيفية متابعة المؤذن؟س19: إذا سمع المؤذن وهو يصلي فهل يتابعه أم لا؟س20: إذا سمع المؤذن وهو يقضي حاجته فهل يتابعه أم لا؟س21: ماذا يقول من سمع المؤذن؟س22: هل يستحب للمؤذن والمقيم إجابة أنفسهما ليجمعا بين ثواب الأذان والإقامة؟س23: ما الحكم لو سمع مؤذناً ثانياً وثالثاً؟س24: إذا صلى الإنسان فرضه وسمع مؤذناً يؤذن فهل يتابعه أم لا؟س25: هل يتابع المؤذن إذا أقام للصلاة (أي في الإقامة)؟س26: ماذا يقول من يتابع المؤذن أثناء المتابعة, وبعد الإنتهاء من المتابعة؟س27: كيف تكون المتابعة لمن سمع بعض الأذان؟س28: بماذا يُجاب المؤذن عندما يقول: الصلاة خير من النوم؟س29: الأذان في المذياع هل يُجاب أم لا؟س30: إذا كان المؤذن يؤذن عبر مكبر الصوت فهل يلتفت عند حي على الصلاة, حي على الفلاح, أم لا؟س31: ما حكم تلحين الأذان؟﴿باب شروط الصلاة﴾س1: ما الفرق بين الشروط والأركان؟س2: ماهي شروط الصلاة (من الشرط الأول إلى الشرط الخامس)؟س3: ما هي أوقات الصلوات المفروضة وأدلة ذلك؟س4: بم يدرك الوقت؟ وما دليل ذلك؟س5: ما الحكم لو شك في دخول الوقت هل يصلي أم لا؟س6: ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها؟س7: ما حكم تأخيرها عن أول وقتها؟س8: بماذا يحصل إدراك فضيلة أول الوقت؟س9: متى يجب قضاء الصلاة الفائتة؟س10: ما معنى قضاء الصلاة, وأدائها, وإعادتها, وكيف تقضى؟س11: ما الحكم فيمن كان عليه صلوات فوائت؟س12: متى يسقط الترتيب؟س13: ما هو الشرط السادس من شروط الصلاة؟س14: وهل للثوب الساتر شروط؟ وما هي؟س15: ما هي أقسام العورة في باب الصلاة؟س16: ما الحكم فيمن صلى في ثوب محرم؟س17: إذا لم يجد إلا ثوباً مغصوباً أو مسروقاً فهل يصلي فيه أو يصلي عرياناً؟س18: ما هو الشرط السابع للصلاة؟ وما أدلة على ذلك؟س19: ما الحكم لو صلى بالنجاسة وهو عالم بها مع قدرته على إزالتها ولم يزلها؟س20: إذا حبس الإنسان في مكان نجس فكيف يصلي؟س21: ما الحكم لو مس ثوب المصلي ثوباً آخر نجساً ولم تنتقل إليه؟س22: لو صلى بجانب حائط فيه نجاسة لكنه لم يستند إليه؟س23: لو صلى على سجادة أو على أي شئ طاهر لكن طرفه متنجس ولم يباشر النجاسة؟س24: ما الحكم لو صلى ورأى نجاسة بعد الانتهاء من الصلاة؟س25: ما حكم صلاة من صلى في أرض مغصوبة؟س26: ما حكم الصلاة في المقبرة؟س27: ما حكم الصلاة في المجزرة؟س28: ما حكم الصلاة في المزبلة؟س29: ما حكم الصلاة في الحش؟س30: ما حكم الصلاة في أعطان الإبل؟س31: ما حكم الصلاة بقارعة الطريق؟س32: ما حكم الصلاة في الحماّم؟س33: حكم الصلاة في سطح المقبرة والحش وأعطان الإبل والحمام؟س34: ما حكم الصلاة في جوف الكعبة؟س35: ما هو الشرط الثامن من شروط الصلاة؟س36: متى يكون استقبال القبلة من شروط صحة الصلاة؟س37: ما هي ضوابط جواز التنفل على الراحلة وترك استقبال القبلة؟س38: لو كان مسافراً سيراً على الأقدام فهل له أن يتنفل؟س39: هل يلزم المسافر التنفل سواء كان راكباً أو ماشياً أن يستفتح الصلاة إلى القبلة؟س40: بماذا يستدل على القبلة؟س41: ما الحكم لو اختلف مجتهدان في القبلة؟س42: ما الحكم لو كان هناك مجتهدان اختلفا في الجهة وثالث ليس بمجتهد فأي المجتهدين تبع؟س43: ما الحكم لو صلى الإنسان بغير اجتهاد ولا تقليد؟س44: ما الحكم لو صلى باجتهاد؟س45: ما فرض من كان قريباً من القبلة (أي الكعبة)؟س46: لو كان الإنسان لا يعرف اتجاه القبلة فاجتهد في تحريها فهل يلزمه أن يجتهد لكل صلاة, أم يكفي اجتهاده للصلاة الأولى؟س47: ما هو الشرط التاسع من شروط الصلاة؟ وما دليله؟س48: إلى كم تنقسم النية؟س49: ما فائدة النية؟س50: أين محل النية؟س51: هل يجهر بالنية؟س52: ما هي شروط النية؟س53: ما هو زمن النية (أي متى تكون النية) هل لابد أن تكون مصاحبة لتكبيرة الإحرام في الصلاة أم يصح أن تكون قبلها بزمن يسير؟س54: هل يشترط مع النية أن يعين الصلاة التي يريد أن يصليها أم يكفي نية عموم الصلاة؟س55: لو كان الإنسان يصلي رباعية لكن لا يدري هل هي الظهر أو العصر أو العشاء ولكنه صلى أربعاً بنية الواجب عليه فهل تصح صلاته أم لا؟س56: لو قال إنسان أنا على صلاة من يوم لكن لا أدري أهي الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء فما الحكم؟س57: هل يشترط تعيين الصلاة, كون الصلاة فرضاً أو أداء حاضرة أو قضاء أو إعادة أم لا؟س58: هل يشترط نية الإمامة للإمام أم لا؟س59: هل يشترط نية الائتمام بالنسبة للمأموم؟س60: إذا نوى الإمام غير الإمامة والمأموم غير الائتمام, فما هي صور هذه المسألة؟س61: ما حكم الإنتقال من إئتمام إلى انفراد؟س62: إذا نوى المأموم الإنفراد فهل تكفي قراءة الإمام الفاتحة عن المأموم الذي نوى الإنفراد؟س 63: ما الحكم فيما لو حصل للإمام عذرا يمنعه من الاستمرار في صلاتهس64: ما حكم قلب الصلاة إلى نية صلاة أخرى؟س65: ما الحكم لو أنه عزم على قطع نية الصلاة؟﴿كتاب الصلاة﴾س1: ما هي فضائل الصلاة؟س2: على من تجب الصلاة؟س3: ما حكم من ترك الصلاة؟س4: ما حكم من كان يصلي ويخلي " أي يصلي بعض الأوقات دون بعض"؟س5: ما الفرق بين الأركان والواجبات والسنن؟س6: ما حكم صلاة التنفل قاعداً؟س7: إذا لم يتمكن من القيام في الفرض إلا مستنداً على شيء فهل يجب أم لا؟س8: ما ضابط القيام المجزئ؟س9: ما الحكم لو انتصب واقفاً لكنه خفض رأسه كهيئة الإطراق؟س10: ما الحكم لو قام على رجل واحدة ورفع الأخرى؟س11: بمَ تنعقد تكبيرة الإحرام؟س12: ما هو وقت تكبيرة الإحرام؟س13: ما كيفية النطق بتكبيرة الإحرامس14: عند تكبيرة الإحرام وكذا كل قول سواء ركناً أو واجباً, هل لابد من الجهر بحيث يسمع الإنسان نفسه أم لا يلزم ذلك؟س15: ما الحكم فيما لو كان لا يعرف قراءة الفاتحة, كما لو كان حديث عهد بإسلام وحضرت الصلاة فماذا يفعل؟س16: لو كان جاهلاً لا يعرف الفاتحة أو حديث عهد بإسلام ويحتاج إلى أن يتعلمها, فهل يجمع الصلاة مع ما بعدها إذا كانت تجمع من أن أجل أن يتعلم الفاتحة أم لا؟س18: هل قراءة الفاتحة ركن في كل ركعة أم لا؟س19: هل قراءة الفاتحة ركن أو واجب؟ وعلى من تجب؟س20: تقدم أن قراءة الفاتحة أنها واجبة حتى على المأموم وسواء كان ذلك في الصلاة الجهرية أو السرية. لكن متى تسقط عن المأموم؟س21: ما الحكم لو شرع بقراءة الفاتحة ثم قطعها بذكر أو سكوت غير مشروعين؟س22: ما هو أقل الركوع؟ أي ما هو ضابط الركوع المجزئ؟س23: لو رفع الإنسان رأسه من الركوع فزعاً فهل يجزئه ذلك أم لابد أن يركع مرة ثانية ويرفع بنية الرفع؟س24: ما حكم الإطالة بعد الرفع من الركوع؟س25: ما هو أكمل السجود؟س26: ما هو أقل السجود على الأعضاء السبعة؟س27: ما حكم السجود على نحو القطن المنفوش؟س28: ما حكم وضع الحائل بين الإنسان وبين موضع سجوده؟س29: ما الحكم إذا عجز عن السجود على جبهته؟س30: ما حكم ما يفعله بعض المصلين أنه لم يستطع أن يسجد على الأرض وضع شيئاً مرتفعاً وسجد عليه؟س31: هل يُكتفى بالسجود على الجبهة عن السجود عن الأنف؟س32: ما كيفية الجلوس بين السجدتين؟س33: ما هو حد الطمأنينة الذي هو ركن من أركان الصلاة؟س34: ما هو القدر المجزئ من التشهد, أي التحيات لله؟س35: ما هي صيغ التشهد؟س36: ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير؟س37: ما هي صيغة السلام؟س38: هل يكتفي بإحدى التسليمتين أم لابد منهما جميعاً؟س39: هل يكتفي في النفل بتسليمة واحدة أم لابد من التسليمتين؟س40: ما هي الصلاة التي يكتفي بها بتسليمة واحدة؟س41: ما الحكم مثلاً لو سجد قبل ركوعه؟س42: إذا جاء المسبوق والإمام راكع فما هي حالات التكبير بالنسبة له؟س43: من الذي يُسمّع؟س44: أين يكون محل التكبير والتسميع والتحميد؟س45: هل يشترط أن يستوعب ما بين الركنين؟ بمعنى أن يكون التكبير في الرفع من السجدة شاملاً من حين قيامه إلى أن يستتم جالساً, أم لا؟س46: ما الحكم لو قال: ربَّ اغفر لي؟س47: ما هو التشهد الأول؟س48: ما هو الفرق بين السنن والواجبات؟س49: إلى كم تنقسم مسنونات الصلاة؟س50: ما هي صفات الاستعاذة؟س51: هل الاستعاذة تكون في كل ركعة أم في الركعة الأولى فقط؟س52: ما هي فائدة الاستعاذة؟س53: هل يجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية أم لا؟س54: هل البسملة آية من الفاتحة, أو أية من أول كل سورة؟س55: لمن يسن الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية؟س56: متى يؤمن المأموم؟س58: هل لابد أن يقرأ في كل ركعة سورة كاملة أم يصح أن يقرأ بعضاً من السورة؟س59: ما هي السور التي يشرع قراءتها في الصلوات؟س60: ما هو بداية المفصل وأوسطه وقصاره, وما نهاية كل منها؟س61: لو قرأ الإنسان في الركعة الأولى بـ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ وفي الركعة الثانية بـ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ويسمى تنكيس السور ما حكم ذلك؟س62: ما هي أقسام المصلين بالنسبة للجهر من عدمه؟س63: بالنسبة للمرأة هل لها الجهر أم لا؟س64: ما هي الحكمة من الجهر في الصلوات الليلية؟س65: بالنسبة للمأموم والمنفرد إذا اختار الإسرار هل يجب أن يسمع نفسه في أذكار الصلوات والتكبيرات ونحو ذلك أم يكفي أن يحرك لسانه في ذلك؟س66: ما هي صفات التحميد؟س67: ما هي الأذكار التي شرعت بعد الرفع من الركوع؟س68: ما أدنى الكمال بالنسبة للتسبيحات؟س69: ما هو أعلى التسبيح؟س70: ما هي أحوال المصلي بالنسبة لعدد التسبيحات: في الركوع والسجود. وربَّ غفر لي بين السجدتين؟س71: ما هي الأذكار المسنونة في الركوع بعد قول المصلي " سبحان ربي العظيم "؟س72: ما هي الأذكار المشروعة في السجود بعد قول المصلي " سبحان ربي الأعلى "؟س73: ماذا يستحب أن يقول المصلي زائداً على قوله " ربَّ اغفر لي " بين السجدتين؟س74: ما هي الوجوه التي وردت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟س75: متى يكون الدعاء هل يكون قبل السلام أم بعد السلام؟س76: هل لابد من الدعاء بما ورد أم يدعو بما شاء؟س77: ما هي الأدعية الواردة التي يستحب أن يدعو بها في التشهد الأخير بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟س 78: ما هي المواضع التي يستحب عندها رفع اليدين؟س79: إلى أين يرفعهما؟س80: ما هو وقت رفع اليدين؟س81: إذا جعل يده اليمنى على اليسرى فأين يضعهما؟س82: ما كيفية قبض اليدين أثناء القيام؟س83: ما معنى المجافاة؟ وما دليلها؟س84: ما دليل مجافاة العضدين عن الجنبين؟س85: ما دليل مجافاة البطن عن الفخذين؟س86: ما دليل مجافاة الفخذين عن الساقين؟س87: ما معنى قوله: وفريقه بين ركبتيه؟ وما دليل ذلك؟س88: تقدم أنه يفرق بين ركبتيه أثناء السجود, ولكن كيف يكون وضع القدمين أثناء السجود؟س89: ما هو الدليل على أنه يجعل بطون أصابعه على الأرض مفرقة مع توجيهها إلى القبلة؟س90: هل المرأة تفرج ما سبق كالرجل؟س91: كيف يكون وضع اليدين أثناء السجود؟س92: ما الدليل على أنه يضم أصابع يديه إذا سجد؟س93: ما هي أقسام أصابع اليدين من جهة الضم والتفريق في الصلاة؟س94: ما المقصود بجلسة الاستراحة؟ وما حكمها؟س95: هل لجلسة الاستراحة ذكر معين؟س96: إذا كان الإمام لا يجلس للاستراحة فهل للمأموم خلفه أن يجلس؟س97: ما معنى الافتراش؟س98: ما هي مواضع الافتراش؟س99: ما هي صفات التورك؟س100: إذا كان المأموم قد فاته شيء من الصلاة وجلس الإمام في التشهد الأخير متوركاً: فهل يتورك المأموم أم يفترش؟ لأن المأموم سيقوم ويقضي ما فاته فهو ليس التشهد الأخير بالنسبة له؟س101: ما كيفية وضع الكفين بالنسبة لقبض الأصابع من عدمها أثناء الجلوس بين السجدتين والتشهد؟س102: أين يضع الكفين أثناء الجلوس بين السجدتين والتشهد؟س103: بالنسبة للجلوس بين السجدتين هل يبسط أصابع اليد اليمنى أم يقبضهما على ما ورد في الصفتين المتقدمتين؟س104: متى يكون تحريك السبابة أثناء الجلوس بين السجدتين وعند الجلوس للتشهد؟س105: تقدم أن أصبعه السبابة يشير بها, ولكن هل يحركها على الدوام أم يشير بها وهي ثابته لا يحركها عند الدعاء؟س106: ما حكم التسليم؟س107: على من يسلم المصلي؟س108: ما هي الحكمة من اختتام الصلاة بالسلام؟س109: إلى إي الجهتين يلتفت أكثر؟س110: هل يطول السلام ويمد به صوته أم لا؟س111: ماذا يقول المسلم بعد تسليمه من صلاته؟س112: ما هي صيغ التسبيح الواردة التي يقولها المصلي بعد انتهاء الصلاةس113: إذا أراد التسبيح هل يجمعها أم يفردها؟ وما أدلة ذلك؟س114: هل يرفع صوته بما تقدم من الاستغفار والتسبيح أم يسر؟س115: بمَ يعقد التسبيح؟س116: في أي اليدين يعقد التسبيح؟س117: هل يعد الإنسان التسبيح بالأنامل أو بالأصابع؟س118: ما تقدم من الأذكار عقب أي صلاة تقال؟س1: ما تعريف المكروه؟س2: ما الحكم لو كان التفاته برأسه أو بصره لحاجة مع الدليل على ذلك؟س3: ما هي أقسام الإلتفات في الصلاة؟س4: ما حكم الإلتفات بالبصر إلى السماء " أي رفع البصر إلى السماء في حال الصلاة "؟س5: ما حكم رفع البصر حال الدعاء إذا كان الإنسان خارج الصلاة؟س6: ماذا يفعل المأموم إذا أطال الإمام السجود وشق عليه؟س7: ما هي المفاسد المترتبة على العبث؟س8: ما هو التخصر؟س9: ما هو محل التخصر؟س10: ما هي العلة في النهي التي من أجلها نهي عن الإختصار؟س11: ما الحكم لو صلى إنسان في ثوب فيه صورة؟س12: ما حكم الصلاة أما الدفايات وهل هي داخل في النهي أم لا؟س13: هل من العبث مس الحصى أو التراب أو الرمل أو غير ذلك عن موضع سجوده أو عن جبهته؟س14: ما الفرق بين الترويح والمراوحة؟س15: ما حكم المراوحة؟س16: ما هي حالات التشبيك بين الأصابع؟س17: بعض المصلين إذا أراد السجود كف ثوبه أو جمع ثوبه فهل يدخل هذا في النهي؟س18: هل يعتبر طي المشلح أو الملحفة للمرأة " وهو ما يسمى بالجلال " هل يعتبر كفه إذا أرد المصلي أن يسجد من الكف المنهي عنه؟س19: بالنسبة للشماغ أو الغترة هل يعتبر نسفهما من الكف المنهي عنه أم لا؟س20: ما حكم كف الشعر في الصلاة هل يدخل هذا في النهي أم لا؟س21: ما هي الحكمة في النهي عن كف الثوب وما يلحق به؟س22: قيد العلماء كراهة الصلاة بحضرة طعام يشتهيه بثلاثة قيود فما هي؟س23: ما هي الحكمة في كراهة صلاة الحاقن؟س24: لو أن إنساناً حاقناً إذا قضى حاجته لم يكن عنده ماء يتوضأ به فهل يقال له اقضِ حاجتك وتيمم للصلاة, أو نقول صلَّ وأنت مدافع للأخبثين؟س25: إذا كان قضائه لحاجته يؤدي ذلك إلى فوات الجماعة فهل يقضي حاجته أم يصلي مع الجماعة وهو حاقن؟س26: لو ضاق الوقت بحيث لو قضى الإنسان حاجته أدى ذلك إلى خروج الوقت فهل يصلي وهو حاقن لإدراك الوقت أم يتخفف حتى لو أدى ذلك إلى خروج الوقت؟س27: إذا كان حاقناً يدافع الأخبثين فهل يقضي حاجته ولو فاته فضيلة أول وقت الصلاة أم يصلي وهو حاقن لإدراك أول الوقت " أي أول وقت الصلاة "؟س28: ما هي صفة الإقعاء المكروهة؟س29: ما حكم عد الأيات والتسبيح والتكبير؟س30: ما هي أقسام الحركة التي ليست من جنس الصلاة؟س31: ما هي أقسام كشف العورة؟س32: هل يستثنى أحد من شرط استقبال القبلة؟س33: إلى كم ينقسم العمل في الصلاة؟س34: تقدم أن من أقسام الحركة ما يبطل الصلاة فما هي شروط ذلك؟س35: العمل القلبي " أي انشغال القلب عن الصلاة " هل يبطل الصلاة أم لا؟س36: وهل تجزئ إذا غلب الوسواس على الصلاة وتبرأ بها الذمة أم لا؟س37: ما هي حالات القيام عن التشهد الأول؟س38: ما الحكم لو شك في نية العمل كما لو كبر ثم قرأ الفاتحة وسورة بعدها ثم شك هل نوى الصلاة أم لا, فهل يستأنف صلاته من جديد أم يستمر في صلاته؟س39: هل الدعاء بملاذ الدنيا من مبطلات الصلاة؟س40: هل تبطل الصلاة بالدعاء لشخص معين بصيغة الخطاب كما لو قال مثلاً (غفر الله لك يا أبي) خاصة إذا كان الدعاء بكاف الخطاب أم لا؟س41: هل تبطل صلاة المصلي بالتبسم؟س42: كم عدد صور الأكل والشرب وما حكمها؟س43: هل بلع ما بين الأسنان يعتبر من الأكل وبالتالي يبطل الصلاة؟س44: ما هي أنواع السهو الواردة في السنة؟س45: ما هي الصلاة التي يشرع لها سجود السهو؟س46: تقدم أن أنواع السهو في الصلاة على ثلاثة أقسام, زيادة, ونقص, وشك, فما هي أقسام الزيادة؟س47: متى يجب سجود السهو؟س48: متى يستحب سجود السهو؟س49: ما الحكم لو سلم المصلي من الصلاة قبل إتمامها؟س50: ما الحكم لو ترك المصلي واجباً من واجبات الصلاة؟س51: ما هي حالات ترك الواجب في الصلاة؟س52: ما الحكم لو شك في زيادة وقت فعلها؟س53: ما الحكم لو ترك السجود للسهو إذا وجب عليه؟س54: متى يسجد المصلي للسهو إذا سها في صلاته, هل يسجد قبل السلام أم بعد السلام؟س55: هل السجود على التقسيم السابق واجب أم على سبيل الاستحباب؟س56: إذا كان سجوده بعد السلام فهل يتشهدان أم تشهداً واحداً؟س57: لو نسي الإنسان سجود السهو وخرج من المسجد, أو فارقت المرأة مصلاها فهل نقول أن هذا من أسباب سقوط سجود السهو حتى لو لم يطل الفصل أم لا؟س58: إذا نسي سجود السهو ثم أحدث فهل يسقط عنه السجود ولو لم يطل الفصل لحدثه أم لا؟س59: إذا سها المأموم مع الإمام في الصلاة فما حكمه؟س60: ما الحكم لو قام المصلي إلي ركعة زائدة؟س61: ما الحكم لو قام المصلي إلى ثالثة في صلاة مقصورة, أي رجل مسافر قام إلى ثالثة في صلاة الظهر مثلاً " لثالثة في حق المسافر زيادة " فهل يلزمه الرجوع في هذه الحال أو له أن يكمل؟س62: رجل يصلي صلاة الليل " وصلاة الليل مثنى مثنى " فقام إلى الثالثة ناسياً فما الحكم؟س63: إذا سبح للإمام ثقتان على أنه أخطأ في صلاته فهل يرجع إلى قولهما؟س64: إذا قام الإمام لركعة زائدة وتيقن المأموم ذلك فهل يتابعه أم لا؟س65: ما حكم من قام عن التشهد الأول سهواً؟س66: إذا قام الإمام عن التشهد الأول ناسياً فهل يلزم المأموم متابعته؟س67: الشك لا يلتفت إليه في ثلاثة مواضع فما هي هذه المواضع؟س68: بقينا في الشك إذا كان خالياً من هذه الأمور الثلاثة فما الحكم؟س69: إذا جاء المأموم والإمام راكع فكبر للإحرام ثم ركع ثم شك هل أدرك الإمام في الركوع أم أن الإمام رفع قبل أن يدركه فهل يعتبر مدركاً للركعة أم لا؟س70: لو بنى المصلي بعد الشك على اليقين أو على غالب ظنه ثم تبين أنه مصيب فيما فعل فهل يلزمه السجود؟س71: ما حكم من نقص ركناً من أركان الصلاة؟س72: ما حكم من سها مراراً؟س73: ما الحكم إذا اجتمع سببان أحدهما يوجب سجود السهو قبل السلام والآخر يوجب السجود بعد السلام, فهل يسجد قبل السلام أم بعد السلام؟س74: ما معنى التطوع؟س75: ما أفضل التطوعات على سبيل العموم؟س76: ما أفضل التطوعات بالنسبة للصلاة؟س77: ما معنى الوتر؟س78: ما حكم الوتر؟س79: ما أقل الوتر؟س80: هل يكره الإتيان بواحدة؟س81: ما أكثر ركعات الوتر؟س82: ما هو أدني الكمال بالنسبة للوتر؟س83: ما هي عدد ركعات الوتر, وما هي صفة صلاتها؟س84: ماذا يقرأ في صلاة الوتر؟س85: ما هو وقت صلاة الوتر؟س86: إذا طلع الفجر والإنسان لم يوتر فهل يوتر ما بين الأذان والإقامة لصلاة الفجر أم لا؟س87: إذا طلع الفجر والإنسان لم يوتر فكيف يصنع؟س88: إذا كان الإنسان مسافراً وجمع المغرب والعشاء جمع تقديم فهل له أن يوتر بعد ذلك حتى لو لم يدخل وقت العشاء؟س89: هل الأفضل تقديم الوتر أول الليل أم السنة تأخيره؟س90: إذا أذن المؤذن لصلاة الفجر والإنسان يصلي صلاة الوتر فهل يتم صلاته أم لا؟س91: أين يكون محل القنوت في الوتر هل هو قبل الركوع أم بعد الركوع؟س92: هل القنوت مشروع دائماً أم يفعل تارة ويترك تارة؟س93: هل يشرع القنوت في غير الوتر لصلاة الفريضة أم لا يشرع؟س94: من هو الذي يشرع له القنوات في النوازل؟س95: ما هي النازلة التي يقنت فيها؟س96: ماذا يقول المصلي في قنوته؟س97: إذا انتهى من الدعاء في القنوت وكذا في الدعاء خارج الصلاة هل يمسح وجهه بيده أم لا؟س98: ما أفضل السنن الرواتب؟س99: بم تختص ركعتا الفجر؟س100: ما الذي يلي سنة الفجر في الأفضلية؟س101: بم تختص ركعتا المغرب؟س102: كم عدد السنن الرواتب؟س103: من فاته شيء من الوتر والسنن الرواتب هل يسن له قضاؤه أم لا؟س104: هل تقضى السنن الرواتب في أوقات النهي أم لا؟ مثال ذلك: من فا تته سنة الظهر البعدية مثلاً هل يقضيها بعد العصر أم لا؟س105: هل الأفضل فعل النوافل في المسجد لمن كان من أهل الجماعة أم الأفضل في البيت؟س106: هل من السنة أن يفصل بين الفرض وسنته بقيام أو كلام أم لا؟س107: ما تعريف التراويح؟س108: لمَ سميت بذلك؟س109: ما حكم صلاة التراويح؟س110: كم عدد ركعات التراويح؟س111: ما هو وقت صلاة التراويح؟س112: ما هو وقت الاستحباب بالنسبة لصلاة التراويح؟س113: إذا صلى الإنسان مع الإمام التراويح وأحب أن يكون وتره آخر الليل فهل يشفع صلاته بركعة أم لا؟ وهل هذا يعارض قول النبي - ﴿من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله (4)﴾ أم لا؟س114: أيهما أفضل صلاة الليل أم صلاة النهار؟س115: ما هو أفضل وقت للصلاة في الليل؟س116: ما هو التهجد؟س117: ما هي سنن قيام الليل؟س118: هل يجوز التطوع بركعة فيما عدا الوتر؟س119: هل للمصلي أن يزيد على ركعتين في النهار سرداً؟س120: ما حكم الصلاة جالساً في النفل؟س121: هل يجوز صلاة النافلة مضطجعاً مع قدرته على القيام أو القعود؟س122: إذا صلى جالساً في النافلة أو في الفريضة إذا كان لعذر فكيف يكون جلوسه؟س123: في صلاة النافلة هل الأفضل كثرة الركعات أم الأفضل طول القيام ولو قلّت الركعات؟س124: ما حكم صلاة الضحى؟س125: كم هو أقل عدد ركعات الضحى؟س126: ما أكثر عدد ركعات سنة الضحى؟س127: ما هو وقت صلاة الضحى؟س128: ما هو الوقت الأفضل بالنسبة لصلاة الضحى؟س129: إذا فاتت سنة الضحى فهل تقضى أم لا؟س130: ما حكم تحية المسجد؟س131: إذا تكرر خروج الإنسان من المسجد هل تشرع كلما خروج ورجع أم لا؟س132: ما حكم سنة الوضوء؟س133: إذا توضأ إنسان في وقت النهي فهل يصلي سنة الوضوء أم لا؟س134: ما حكم إحياء ما بين العشائين بالصلاة " أي ما بين المغرب والعشاء"؟س135: من السنن التي لم يذكرها المصنف صلاة الاستخارة فما حكمها؟س136: ما هي الأمور التي يستخار لها؟س137: إذا استخار وانشرح صدره لأحد الأمرين عقب صلاة الاستخارة فهل يقدم على ما أنشرح صدره عليه أم لا؟ وما العمل إذا بقي الإنسان متردداً؟س138: هل يستخير الإنسان في وقت النهي أم لا؟س139: إذا كانت المرأة حائضاً فكيف تستخير؟س140: متى يكون دعاء الاستخارة هل يكون قبل السلام أم هو بعد السلام؟س141: أيضاً من السنن التي لم يذكرها المصنف صلاة التوبة فما حكمها؟س142: ما حكم سجود التلاوة؟س143: من الذي يسجد؟س144: كم عدد آيات السجدة؟س145: هل سجود التلاوة صلاة يشترط له ما يشترط في الصلاة من طهارة وستر عورة ونحو ذلك أم لا؟س146: هل يكبر إذا سجد ورفع؟س147: هل يسلم في سجود التلاوة؟س148: إذا قرأ المأموم في صلاة الظهر خلف الإمام سورة فيها سجدة فهل يسجد أم لا؟س149: إذا سجد الإمام سجود التلاوة وتخلف عنه المأموم فلم يسجد معه متعمداً فما حكم ذلك؟س150: إذا لم يسجد المأموم مع الإمام سجود التلاوة ظناً منه أنه ركع: أو سجد المأموم يعتقد أن الإمام سجد للتلاوة والإمام راكع فما الحكم؟س151: لو كان القارئ امرأة, أو كان القارئ أمام المستمع فهل يسجد المستمع أم لا؟س152: ما حكم قراءة الإمام آية فيها سجدة في الصلاة السرية؟س153: ما هو الذكر المشروع في سجود التلاوة؟س154: من السجدات سجدة الشكر فما حكمها؟س155: متى يكون سجود الشكر مشروعاً؟س156: لو أتاه خبر يسره في أثناء الصلاة فسجد سجود الشكر فما حكم ذلك؟س157: ما صفة سجود الشكر وماذا يقول فيه؟: فصل في أوقات النهيس1: ما المقصود بأوقات النهي؟س2: كم عدد أوقات النهي؟ وما هي؟س3: ما الحكمة من النهي عن الصلاة في هذه الأوقات؟س4: ما الذي يحرم من الصلوات في أوقات النهي؟س5: إذا شرع في صلاة تطوع في وقت النهي فهل تنعقد الصلاة أم لا؟س6: من شرع في صلاة التطوع ثم دخل عليه وقت النهي وهو يصلي هل يقطعها أم لا؟س7: ما هي الصلوات التي تستثنى ويجوز فعلها حتى في أوقات النهي؟س8: هل تقضى السنن الرواتب في أوقات النهي أم لا؟س9: ما هو المعتبر في وقت النهي بعد العصر؟س10: ما حكم قراءة القرآن في الطريق؟س11: ما حكم قراءة القرآن مع الحدث الأصغر؟س12: ما حكم قراءة القرآن مع نجاسة الثوب أو البدن أو الفم؟س13: لم شرعت صلاة الجماعة؟س14: ما هي فؤائد صلاة الجماعة؟س15: ما حكم صلاة الجماعة؟س16: على مَن تجب صلاة الجماعة؟س17: تقدم وجوب الجماعة في الحضر فهل تجب في السفر؟س18: تقدم أن الصلاة جماعة واجبة ولكن ما نوع الصلاة التي تجب لها الجماعة؟س19: ما أقل الجماعة؟س20: هل تنعقد الجماعة بالأنثى أم لا؟س21: هل تصح مصافة الصبي المميز أم لا؟س22: تقدم أن صلاة الجماعة واجبة ولكن هل هي واجبة في المسجد أم تصح في غيره كما لو صلى جماعة في البيت ونحو ذلك؟س23: ما حكم صلاة الجماعة بالنسبة للنساء؟س24: ما حكم أن يؤم في مسجد قبل إمامه الراتب؟س25: لو أن أهل مسجد قدموا شخصاً يصلي بهم بدون إذن الإمام ولا عذره وصلى بهم فهل تصح الصلاة أو لا تصح؟س26: بمَ تدرك الجماعة؟س27: بمَ تدرك الركعة؟س28: إذا جاء المأموم والإمام راكع فركع معه ولكن شك هل أدرك الركوع مع الإمام أم لا؟ فما حكم ذلك؟س29: إذا جاء المأموم والإمام في السجود مثلاُ فهل يستحب أن يدخل معه أم ينتظر حتى يقوم؟س30: ما الحكم لو قام المسبوق قبل تسليمة إمامه الثانية؟س31: ما حكم الشروع في النافلة بعد إقامة الفريضة؟س32: بمَ يقيّد النهي؟س33: إذا شرع في نافلة بعد الشروع في الإقامة فهل تنعقد نافلة أم لا؟س34: هل هناك فرق بين من شرع في النافلة وهو في المسجد أو في بيته وهو يريد الصلاة في المسجد الذي شرع في الإقامة؟س35: ما الحكم لو أقيمت الصلاة وقد شرع المصلي في النافلة؟س36: من صلى ثم أقيمت جماعة فهل يسن له أن يعيد الصلاة مع الجماعة الأخرى أم لا؟س37: ما لأشياء التي يتحملها الإمام عن المأموم؟س38: هل يستفتح المأموم ويتعوذ ويبسمل خلف الإمام في الصلاة الجهرية أم لا؟س39: هل يتحمل الإمام عن المأموم قراءة الفاتحة أم لا؟س40: على القول بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية متى يقرأها؟س41: ماذا يشرع للمصلي أن يقرأ بعد قراءة الفاتحة؟س42: ما حكم من أحرم مع إمامه أو أحرم قبل إتمام الإمام لتكبيرة الإحرام؟س43: ما الأولى بالنسبة للمأموم مع الإمام؟س44: ما حكم موافقة المأموم للإمام؟س45: ما حكم مسابقة الإمام؟س46: ما أقسام سبق الإمام؟س47: ما حكم الصلاة بالنسبة لأقسام السبق؟س48: ما أحوال المأموم مع الإمام؟س49: ما أقسام التخلف عن الإمام وما حكمه؟س50: أي حالات المأموم مع الإمام المشروعة؟ وما معناها؟س51: ما السنة في حق الإمام تطويل الصلاة أم تخفيفها؟س52: ما معنى التخفيف؟س53: ما حكم انتظار الإمام من يدخل من المأمومين؟س54: ما حكم حضور المرأة صلاة الجماعة في المسجد؟س55: ما حكم منع الرجل موليته إذا استأذنته إلى المسجد؟س56: هل الأفضل خروج المرأة إلى المسجد أم صلاتها في بيتها؟س57: إذا أرادت المرأة أن تخرج إلى المسجد فكيف تخرج؟س58: إذا أرادت المرأة أن تخرج إلى المدرسة مثلاً أو إلى السوق أو إلى محاضرة في المسجد لقصد المحاضرة فهل لوليها أن يمنعها؟س59: من أولى الناس بالإمامة؟س60: إذا استوى في المراتب السابقة كلها رجلان فما الحكم؟س61: إذا كان إمام المسجد موجوداً أو صاحب البيت وفيه من هو أقرأ منهما فمن الأحق بالإمامة؟س62: إذا اجتمع حر وعبد فأيهما يقدم للإمامة؟س63: أيهما أولى بالإمامة المسافر أم الحاضر؟س64: أيهما أولى بالإمامة البصير أم الأعمى؟س65: أيهما أولى بالإمامة المتوضئ أم المتيمم؟س66: ما حكم إمامة غير الأولى مع وجود الأولى بلا إذنه؟س67: ما حكم إمامة الفاسقس68: ما حكم إمامة الأعمى والأصم؟س69: ما حكم إمامة الأخرس؟س70: ما حكم إمامة الأقلفس71: ما حكم إمامة من يلحن (1) في قراءته؟س72: ما حكم إمامة الفأفاء والتمتامس73: ما حكم إمامة العاجز عن شرط أو ركن؟س74: تقدم أن العاجز عن ركن القيام تصح إمامته, فإذا أم قوماً وهو جالس هل يصلون وراءه قياماً أو قعوداً؟س75: ما الحكم إذا ترك الإمام ركناً أو شرطاً مختلف فيه؟ وما حكم صلاة المأموم؟س76: ما حكم الإنكار في مسائل الإجتهاد؟س77: ما حكم إمامة المرأة بالرجل؟س78: ما الحكم إذا صلى الرجل خلف من يعلم أنه خنثى لكن يجهل أشكاله ثم تبين له بعد ذلك؟س79: إذا لم يعلم الرجل أن إمامه خنثى إلا بعد الصلاة فما الحكم؟س80: ما حكم إمامة المميز البالغ؟س81: ما حكم إمامة المحدث والمتنجس؟س82: ما حكم إمامة الأُمي؟س83: ما حكم صلاة المتنفل خلف المفترض؟س84: ما حكم صلاة المفترض خلف المتنفل؟س85: ما حكم صلاة الصلاة المقضية خلف من يصلي الصلاة الحاضرة أو العكس؟س86: أين يكون موقف الإمام بالنسبة للمأمومين؟س87: ما الحكم لو وقف المأموم قُدام الإمام؟س88: إذا كان المأموم واحداً فأين يكون موقفه من الإمام؟س89: إذا كان المأموم واحداً تقدم أنه يقف عن يمين الإمام ولكن هل يتقدم عليه الإمام شيئاً يسيراً أم يقف محاذياً له؟س90: ما حكم صلاة المنفرد خلف الإمام؟س91: إذا جاء المصلي ولم يجد فُرجة في الصف هل يقال له أن يجذب شخصاً من الصف, أولى من صلاته منفرداً خلف الصف؟س92: هنا يرد سؤال آخر أيضا, ألا يقال لهذا المنفرد أنه يصلي إلى جنب الإمام بدل أن يصلي منفرداً؟س93: وهنا يرد سؤال آخر أيضاً, وهو لماذا لا يؤمر أن يبقى هذا المنفرد فإن جاء معه أحد وإلا صلى منفرداً؟س94: بمَ يكون الإنفراد؟ أي متى نحكم على هذا المصلي أنه صلى منفرداً خلف الصف؟س95: لو جاء المأموم ووجد الإمام راكع فأحرم خلف الصف لكي يدرك الركعة ثم دخل في الصف فما حكم صلاته؟س96: مصافة الصبي المميز هل يعتبر الإنسان معها منفرداً أم لا؟س97: لو جاء شخص وصافّ امرأة خلف الصف فهل تزول فرديته أم لا؟س99: هل تصح صلاة المأموم يسار الإمام مع خلو يمينه؟س100: أين يكون موقف المرأة بالنسبة لصف الرجال؟س101: تقدم أن المرأة تصلي خلف الرجال منفردة, فهل حكمها كذلك مع جماعة النساء ايضاً؟س102: ما الحكم لو أن المرأة صلت بجانب الرجل عن يمينه؟س103: ما الحكم لو أن المرأة صلت بصف الرجال؟س104: أين يكون موقف المأموم من الإمام من حيث المكان؟س105: ما الحكم لو كان الإمام أعلى من المأموم؟ كأن يكون الإمام في الطابق الأعلى وهو في الطباق الأسفل؟س106: ما حكم عكس ذلك, أي لو كان المأموم أعلى من الإمام؟س107: ما حكم اتخاذ المحاريب؟س108: ما حكم إطالة الإمام القعود مستقبل القبلة بعد انقضاء الصلاة؟س109: إذا سلّم الإمام هل يلزمه الانصراف إلى المأمومين أم لا؟س110: إذا كان هناك ثمة نساء فما السنة في حق الإمام بالنسبة للانصراف؟س111: ما الحكمة في إقبال الإمام على المأمومين بعد الصلاة؟س112: ما حكم انصراف المأموم قبل الإمام؟س113: ما حكم وقوف المأمومين بين السواري إذا قطعن الصفوف؟س114: ما حكم حضور المسجد لمن أكل كراثاً أو بصلاً ونحو ذلك مما له رائحة كريهة؟س115: ما هي الأعذار المسقطة للجمعة والجماعة؟س116: ما ضابط المرض الذي يكون مسبباً لإسقاط الجمعة والجماعة؟س117: هل يفرق بين المال الكثير والمال القليل بحيث يتخلف عن الجمعة والجماعة إذا كان المال كثيراً بخلاف المال اليسير أم لا فرق؟س118: هل يعذر المأموم بالتخلف عن الجمعة والجماعة بسرعة الإمام؟س119: إذا كان الإمام فاسقاً بحلق اللحية أو شرب الدخان أو إسبال ثوب فهل هذا عذر في ترك الجماعة؟س120: ما هي شروط تخلف من كان بحضرة طعام يشتهيه عن الجمعة والجماعة؟س121: هل يأكل بقدر ما يزيل انشغاله أم يأكل إلى حد الشبع؟س122: إذا فات خروج الخروج الوقت لو تخلف ليأكل الطعام فهل يقال له تخلف ولو خرج الوقت أم يصلي محافظة على الوقت مع انشغال ذهنه؟س123: الآكل للبصل ونحوه ومما له رائحة كريهة هل يعذر بترك الجمعة والجماعة أم لا؟س124: ماذا يلزم المريض حال صلاته للفريضة بالنسبة للقيام من عدمه؟س125: هل التربع في حال القيام والركوع لمن صلى جالساً؟س126: إذا لم يستطع أن يصلي قائماَ ولا قاعداً فكيف يصنع؟س127: هل يصح أن يصلي مستلقياً على ظهره ورجلاه إلى القبلة مع قدرته الصلاة على جنبه؟س128: كيف يومئ بالركوع والسجود من صلى على جنب أو صلى مستلقياً؟س129: إذا عجز عن الإيماء برأسه فماذا يصنع؟س130: من صلى قائماً ثم شق عليه القيام, أو صلى قاعداً ثم قدر على القيام, أو صلى قاعداً أو شق عليه القعود فماذا يفعل؟س131: إذا كان المصلي من أهل الجماعة فإذا صلى في بيته صلى قائماً وإذا صلى بالمسجد صلى جالساً فهل يصلي في بيته لتحصيل القيام أم يصلي في المسجد حتى ولو جلس؟س132: ما حكم صلاة الفريضة على الراحلة؟س133: ما حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر؟س134: أي الصلوات التي تقصر؟س135: هل يشترط للمقصر أن يكون السفر مباحاً أم يصح القصر حتى لمن سافر سفراً محرماً؟س136: هل للسفر مسافة محددة أم لا؟س137: إنسان تائه خرج من بلده يتمشى أو يطلب جملاً شارداً فضل الطريق فصار تائهاً يطلب الطريق ولم يهتد إليه فهل يقصر الصلاة أم لا؟س138: إذا أشكل على الإنسان هل هذا يسمى سفراً عرفاً أم لا فهل يقصر أم لا؟س139: من سافر من أجل أن يترخص فهل له ذلك أم لا؟س140: متى يباح للإنسان أن يترخص إذا سافر؟س141:لو خرج الإنسان مسافراً وبعد أن فارق عامر قريته صلى وقصر الصلاة ثم حصل له عذر منعه من استكمال السفر فرجع إلى بلده فهل يعيد الصلاة التي قصرها ثانية أم لا؟س142: متى يلزم المسافر الإتمام؟س143: ما حكم الجمع بين صلاتي الظهر والعصر, والمغرب والعشاء عند وجود سبب الجمع؟س144: أيهما أفضل جمع تقديم أم جمع التأخير؟س145: هل يجوز الجمع لمن كان نازلاً أم لا؟س146: متى يباح للمقيم الجمع بين الصلاتين؟س147: هل من لازم جواز الجمع القصر؟س148: إذا أراد الإنسان جمع التقديم فهل يشترط لذلك شروط أم لا؟س149: ما هي شروط جمع التأخير؟س150: هل يشترط لصحة الجمع إتحاد نية الإمام والمأموم؟س151: هل يشترط أن تكون صلاة الخوف في السفر أم هي مشروعة حتى في حال الحضر؟س152: كم عدد صفات صلاة الخوف؟ وما هي؟س153: هل هو مخير أن يفعل أي صفة من هذه الصفات الواردة أم ينزل كل صفة بما يناسبها؟س154: هل لصلاة الخوف تأثير في عدد ركعات الصلاة أم لا؟س155: إذا اشتد الخوف هل يؤخرون الصلاة عن وقتها أم لا؟س156: ما الحكم لو صلى صلاة الخوف ثم أمن بعد الصلاة, فهل يعيد صلاته أم لا؟س157: إذا خاف أو أمن في صلاته فما الحكم؟س158: ما حكم حمل السلاح في الصلاة في حال الخوف؟