المطلب الرابع نذر المعصية

وفيه أربع مسائل هي: 1 - أمثلته.
2 - إنعقاده.
3 - الوفاء به.
4 - ما يجب به.
المسألة الأولى: الأمثلة: من أمثلة نذر المعصية ما يأتي:

1 - نذر شرب المسكر.
2 - نذر أكل الميتة من غير ضرورة.
3 - نذر ترك الصلاة.
المسألة الثانية: الانعقاد: وفيها فرعان هما: 1 - الانعقاد.
2 - التوجيه.
الفرع الأول: الانعقاد: نذر المعصية لا ينعقد.
الفرع الثانب: التوجيه: وجه عدم انعقاد نذر المعصية ما يأتي: 1 - حديث: (لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين) ¹. ووجه الاستدلال به: أنه نفي نذر المعصية، ونفيه يقتضي عدم وجوده؛ لأنه لو كان منعقدا لكان موجودا.
2 - حديث: (لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم) ². ووجه الاستدلال به: كوجه الاستدلال بالذي قبله.
المسألة الثالثة: الوفاء بنذر المعصية: وفيها فرعان هما: 1 - الوفاء.
2 - التوجيه.
الفرع الأول: الوفاء: الوفاء بنذر المعصية لا يجوز.

الفرع الثاني: التوجيه: وجه تحريم الوفاء بنذر المعصية حديث: (من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه) ¹. 2 - أن الوفاء بنذر المعصية معصية، والمعصية لا تجوز.
المسألة الرابعة: ما يجب بنذر المعصية: وفيها ثلاثة فروع هي: 1 - الخلاف.
2 - التوجيه.
3 - الترجيح.
الفرع الأول: الخلاف: اختلف فيما يجب بنذر المعصية على قولين: القول الأول: أن الواجب به كفارة يمين.
القول الثاني: أنه لا يجب به شيء.
الفرع الثاني: التوجيه: وفيه أمران هما: 1 - توجيه القول الأول.
2 - توجيه القول الثاني.
الأمر الأول: توجيه القول الأول: وجه القول بأن الواجب بنذر المعصية الكفارة بما يأتي: 1 - حديث: (لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين) ².

2 - أن عدم الوفاء بالنذر يوجب الكفارة، ونذر المعصية لا يجوز الوفاء به، فتجب الكفارة به.
الأمر الثاني: توجيه القول الثاني: وجه القول بأن نذر المعصية لا يجب به شيء: بأنه غير منعقد، وإذا لم ينعقد لم يجب به شيء؛ لأن الوجوب فرع عن الانعقاد.
الفرع الثالث: الترجيح: وفيه ثلاثة أمور هي: 1 - بيان الراجح.
2 - توجيه الترجيح.
3 - الجواب عن وجهة القول المرجوح.
الأمر الأول: بيان الراجح: الراجح - والله أعلم - وجوب الكفارة.
الأمر الثاني: توجيه الترجيح: وجه ترجيح القول بوجوب الكفارة بنذر المعصية: أن دليله نص فيه.
الأمر الثالث: الجواب عن وجهة القول المرجوح: يجاب عن وجهة هذا القول بأنه مبني على قول مرجوح، والمبني على المرجوح مرجوح.